次谤法忏悔
惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。炤于法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始。直至今时。一切谤法罪业。发露忏悔。
大法炬经云。尔时放光如来告诸菩萨言。摩那婆若有众生。于佛世尊。甚深密智。最上胜智。最微妙智。乃至一句生毁谤者。是人当受无量恶报。若复有人发如是言。此非佛语。非如来教。转增诽谤。复于如是诸佛法中。既无信心。自诽谤已。更令无量无边众生。于佛如是大慧门中。乃至一句诽谤不信。多作障碍。乃至不听他人读诵。听受因口业故。造种种恶。必定当受无量恶报。摩那婆宁令是人一切不闻。不令彼闻起麤重谤。摩那婆宁使是人。以诸瓦石。填塞其口。满一百年。不令得造如是谤业。言此法门非如来说。摩那婆如是痴人。住邪慢心。诽谤经典。与余众生。为大障碍。摩那婆彼诸恶人。非但愚痴。作如是说。复住悭嫉。谤毁是经。我今云何令诸众生。于是法中。莫能成就。摩那婆宁使是人。噉食牛粪过。于无量百千亿岁。不令是人。为饮食故。诽谤是法。摩那婆宁使是人。卧于菅针棘刺之上。过千亿岁。不令是人。为床敷故。谤毁是法。摩那婆宁使是人。裸露形体。过千亿岁。不令是人为衣服故。谤毁是法。摩那婆彼诸恶人。诽谤佛法。现在恶业。我已说之。汝先问我未来世中。得何果报者。摩那婆是谤法人。所受果报。我不应说。所以者何。我若说是果报过者。或能更令无量无边诸众生等。闻是事已。复增诽谤。罪报忏悔。
尔时旃檀那菩萨。从座而起。整持威仪。褊袒右膊。右膝著地。合掌恭敬。白放光如来言。世尊我于今者在世尊前。为如是等诸恶众生。诚心悔过。以彼谤法诸恶众生。于此陀罗尼门。乃至一句生诽谤心。若已诽谤。及欲诽谤。破坏呵毁。乃至与一众生。于一句中。而作障碍。故世尊我今。为彼诸恶众生。乃至无量无边诸世界中。亦多如是诸恶众生。受行颠倒。诽谤正法。我为彼故。今于佛前。诚心忏悔。世尊为彼众生。无救护故。无眼目故。无智慧故。具恶口故。我今为彼至诚悔过。世尊若复有人在世尊前。如是悔者。彼为是中得何善根。获何功德。尔时放光如来。告旃檀那菩萨言。善哉善哉。摩那婆汝能如是方便熏心。请问如来。若善男子。为彼破法诸恶众生。诚心悔过。当得无量大功德聚。摩那婆是功德聚。难可称量。今以譬喻。少分开演。令是众生。发欢喜心。摩那婆如此东方所有世界。其中众生。一切尽为摩诃施主。如是南西北方四维上下。周徧十方。所有众生。一切悉为摩诃施主。经于无量无边不可说不可称诸大劫数。常行布施。所谓金银众宝衣服饮食汤药房舍。种种众具。还以无量无边众生。皆集一处。为受施者。摩那婆于意云何。是福聚可为大否。旃檀那言。世尊是福德聚。真实宽大。何以故。世尊若有一人。于无量劫行施功德。尚不得徧。何况无量众生。经无数劫行檀福聚。而可测量其分限也。佛言。如是如是。摩那婆。彼等无量众生。无量劫数。无量行施。无量福聚。虽不可知。然犹不如。善男子善女人。于前一切谤法众中。但为一人。诚心忏悔。所生善根。所获功德。无量无边不可称比。况为无量众生。诚心忏悔也。复次摩那婆。置此世界所有谤法恶众生等。假使十方无量无边诸世界中。所有诽谤正法众生。摩那婆如是十方世界谤法众中。但为一人。至心悔过。所得福聚。及所生善根。尚不可限。何况普为十方众生。诚心悔也。如是福聚善根。住持摄受。增长诸功德聚。不可计算。不可称量。不可思议。如是功德。谁能信者。唯有不退菩萨摩诃萨。少能信耳。时旃檀那。复白佛言。彼善男子如是行时。欲求何等。佛言。旃檀那彼善男子。为菩提故。荷是重担。愍彼众生。至心忏悔。缘此善根。复能庄严诸佛国土。终得如是自在受用。罪报忏悔。
又谤法者。智度论云。略有二种。一者于方广佛经言非佛说。二者不称真理。大涅槃经云。有四种重罪。一诽谤方广经。二犯四重戒。三造五逆罪。四诽谤圣人。若有触犯时。堕阿鼻地狱。大般若经云。谤法罪愆。徧历十方阿鼻地狱。复来此界。劫尽更生。受苦无穷。如经广说。法华经中。亦广说谤法罪报。一切有情中。或自毁谤。或教他谤。或赞谤法。或随喜谤法。皆为重罪。
我等为无明所覆。不识谤法罪因。今遇道场。方能觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。一切谤法罪业。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。谤法罪报。愿皆消灭。