次法界横死孤魂罪报忏悔
惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。出世出神。慈悲本愿。放大光明。炤于法会。证明护念。哀悯摄受。愿我及一切众生海。自从无始。直至今时。业海无尽。帝网重重。天地虗旷。三界四府。苦中极苦。无救无依。非所见闻。有横死孤魂罪报。发露忏悔。
彼中横死者。大涅槃经云。死有三种。一破戒死。二放逸死。三命尽死。有九种横死。经云。佛告比丘。有九辈九因缘命未尽便横死。一者为不应饭而饭。二者为不量饭。三者为不习饭。四者为不出生。五者为生热。六者为不持五戒。七者为近恶知识。八者入里不时不如法行。九者为避罪报不避因死。罪报忏悔。
又药师经云。尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命旛灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情得病虽轻。然无医药及看病者。设复遇毉。授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福祐。欲冀延年终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。是名初横。二者横被王法之所诛戮。三者畋猎嬉戏。躭婬嗜酒。放逸无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺。六者横为种种恶兽所噉。七者横堕山崖。八者横为毒药魇祷呪诅起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困不得饮食。而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横难可具说。罪报忏悔。
又瑜伽师地论云。死有三种。谓寿尽故。福尽故。不避不平等故。当知亦是时非时死。或由善心。或不善心。或无记心。云何寿尽故死。犹如有一随感。寿量满尽故死。此名时死。云何福尽故死。犹如有一资具阙故死。云何不避不平等故死。如世尊说九因九缘未尽寿量而死。何等为九。谓食无度量。食时不宜。不消复食。生而不吐。熟而持之。不近医药。不知于己。若损若益。非时非量。行非梵行。此名非时死。云何善心死。人命将终。自忆先时所习善法。或因他人提撕。乃能忆念。由此因缘。尔时信等善法现行于心。是为善心死。云何为无记心死。如人曾习善法。临终不能忆。又无他人提撕令忆。是为无记心死。云何不善心死。如人命将终。自忆先时串习恶法。或复由他人引起忆念。彼于尔时。贪嗔痴诸不善法现行于心。乃至麤细等想。现行于前。是为不善心死。又善心死时。安乐而死。恶心死时。诸苦逼迫于身。苦恼而死。又善心死者。不见乱色相。不善心死者。见乱色相。无记心死者。昏懵不惺。虽非苦恼死。亦非安乐死。罪报忏悔。
又法界面然鬼王所统。薜茘多部百亿河沙饿鬼。非我见闻。有名无名尘沙种族人间。依于草木。附彼城隍。衔冤魂识。品物精灵。自残自尽。无依无托。遗骸暴骨。乏祭馁魂。魑魅魍魉。又有三财九品一切幽魂。罪报忏悔。
诸佛子等。为无明所覆。不识罪因。今遇道场。方能觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散花。横死孤魂所受罪业。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。法界众生海。横死孤魂一切罪报。悉愿清净。