真言叹佛

所有尽法界虗空界十方三世一切刹土所有微尘一一尘中皆有一切世界微尘数佛。一一佛所皆有菩萨海会围绕。其佛清净妙法身。一切三界无伦匹。以出间言语道。其性非有亦非无。虽无所依无不往。虽无不至而不去。譬如山林鸟兽等。无有依空而住者。大海摩尼无量色。佛身差别亦复然。如来非色非非色。随应而现无所住。虗空真如及实际。涅槃法性寂灭等。唯有如是真实法。可以显示于来。刹尘心念可数知。大海中水可饮尽。虗空可量风可系。无能说尽佛功德。我当悉以甚深胜解现前知见。各以出过辨才天女微妙舌根。一一舌根出无尽音声海。一一音声出一切言词海。称扬赞叹一切如来诸功德海。虗空界众生界业烦恼等无有尽故。我此赞叹无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

已下六礼

南无尽法界虗空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故。起深信解。如对目前。悉以清净身语意业。常修礼敬。一一佛所。皆现不可说不可说佛刹微尘数佛。以虗空界及众生业烦恼等无有尽期。我此礼敬无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无疲厌。我今稽有礼。

南无大慈大悲娑婆世界随机赴感应现千百亿影像色身。我本师释迦牟尼佛。运如幻智慧。出谷响音声。说空中风𦘕言教。救摄梦想苦恼众生。还令悟入法性。我今稽首礼。

至心归命礼大方广圆觉经中入大光明藏现诸净土毗卢遮那佛。

第一　三　述即前二空观显后法界观也

善男子。当知身心皆为幻垢。垢相永灭。十方清净。善男子。譬如清净摩尼宝珠映于五色。随方各现。诸愚痴者。见彼摩尼实有五色。善男子。圆觉净性。现于身心。随类各应。彼愚痴者。说净圆觉实有如是身心自相。亦复如是。由此不能远于幻化。是故我说身心幻垢。对离幻垢。说名菩萨。垢尽对除。即无对垢及说名者。

二　四偈　述拂迹入玄

(玄者。法界观中重重无尽也。何以故。当知)。

次圆彰法界。

善男子。此菩萨及末世众生。证得诸幻。灭影像故。尔时便得无方清净。无边虗空觉所显发。

三　述初一真法界

次三重法界中。今初真空绝相观。文二。初色相空净。后空色同如。初中初。

觉圆明故。显心清净。心清净故。见尘清净。见清净故。眼根清净。根清净故。眼识清净。识清净故。闻尘清净。闻清净故。耳根清净。根清净故。耳识清净。识清净故。觉尘清净。如是乃至鼻舌身意。亦复如是。善男子。根清净故。色尘清净。色清净故。声尘清净。香味触法。亦复如是。善男子。六尘清净故。地大清净。地清净故。水大清净。火大风大亦复如是。善男子。四大清净故。十处十八界二十五有清净。

四　中四偈　当第一世间诸法

彼清净故。十力。四无所畏。四无碍智。佛十八不共法。三十七助道品清净。如是乃至八万四千陀罗尼门一切清净。

五　九　当第二述出世诸法

善男子。一切实相性清净故一身清净。一身清净故多身清净。多身清即故。如是乃至十方众生圆觉清净。善男子。一世界清净故。多世界清净。多世界清净故。如是乃至尽于虗空。圆裹三世。一切平等。清净不动。

六　中二偈　当第三述自他依正

善男子。虗空如是平等不动。当如觉性平等不动。四大不动故。当知觉性平等不动。如是乃至八万四千陀罗尼门。平等不动。当知觉性平等不动。

七　中二偈　述大文第二空色同如

善男子。觉性徧满。清净不动。圆无际故。当知六根徧满法界。根徧满故。当知六尘徧满法界。尘徧满故。当知四大徧满法界。如是乃至陀罗尼门。徧满法界。

八　中二偈　第二理事无碍观

次第二周徧含容观。文二。

善男子。由彼妙觉性徧满故。根性尘性无坏无杂。根尘无坏故。如是乃至陀罗尼门无坏无杂。

九　中五偈　法说

如百千灯光照一室。其光徧满。无坏无杂。

十　八　喻说通疑

次下第三顿同佛境。文三。

善男子。觉成就故。当知菩萨不与法缚。不求法脱。不厌生死。不爱涅槃。不敬持戒。不憎毁禁。不重久习。不轻初学。何以故。一切觉故。譬如眼光晓了前境。其光圆满。得无憎爱。何以故。光体无二。无憎爱故。

十一　三　述初用心同

次下二见境同。

善男子。此菩萨。及末世众生。修习此心。得成就者。于此无修。亦无成就(偈次句)。圆觉菩照(第三句)。寂灭无二(第四句)。于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界。犹如空华。乱起乱灭(第五六两句)不即不离(第九句)。无缚无脱。始知众生本来成佛(第七句)。生死涅槃犹如昨梦(第八句)。

十二　三　正释经文

十三　四　申问略答

十四　中三偈　以理答

十五　中八偈　引教答

十六　四　再申疑情

十七　三　再为通决

善男子。如昨梦故。当知生死。及与涅槃无起无灭。无来无去。其所证者。无得无失。无取无舍。其能证者。无作无止。无任无灭。于此证中。无能无所。毕竟无证。亦无证者。一切法性。平等不坏。

十八　四　述称实同

善男子。彼诸菩萨。如是修行。如是渐次。如是住持。如是方便。如是开悟。求如是法。亦不迷闷。

十九　三　述结牒问词

• 南无大慈大悲(云云)(下七礼准常)
• 南无大方广佛华严经中第一菩提道场初成正觉依正二报佛果会主普贤菩萨摩诃萨。

• 南无大方广佛华严经中第十普光明殿十信会主。文殊师利菩萨。觉首菩萨。财首菩萨。宝首菩萨。德首菩萨。目首菩萨。精进首菩萨。法首菩萨。智首菩萨。贤首菩萨。

愿我普共(云云)。

• 南无大方广佛华严经中第三忉利天宫十住会主法慧菩萨。一切慧菩萨。胜慧菩萨。功德慧菩萨。精进慧菩萨。善慧菩萨。智慧菩萨。真实慧菩萨。无上慧菩萨。坚固慧菩萨(准前云云)。
• 南无大方广佛华严经中第四夜摩天宫十行会主功德林菩萨。慧林菩萨。胜林菩萨。无畏林菩萨。惭愧林菩萨。精进林菩萨。力林菩萨。行林菩萨。觉林菩萨(和云云)。
• 南无大方广佛华严经中第五兜卛天宫十回向菩萨会主。金刚幢菩萨。坚固幢菩萨。勇猛幢菩萨。光明幢菩萨。智幢菩萨。宝幢菩萨。精进幢菩萨。离垢幢菩萨。星宿幢菩萨。法幢菩萨(和如前云云)。
• 南无大方广佛华严经中第六他化天宫十地问答会主解脱月菩萨。金刚藏菩萨(和云云)。
• 南无大方广佛华严经中第七重会普光明数因圆杲满会主。普贤菩萨。如来性起妙德菩萨。心王菩萨(和云云)。
• 南无大方广佛华严经中第八三会普光明殿托法进修成行问答会主。普眼菩萨。普贤菩萨(和云云)。
• 南无大方广佛华严经中。第九逝多林中证入法界会主如来之前文殊普贤二大菩萨。末会之主十信法门妙首菩萨大善知识。十行法门善见比丘等十善知识。十回向法门青莲华长者等十善知识。十地法门婆珊婆演底主夜神等十善知识。等觉法门摩耶圣者等十一人诸善知识。摄德成因法门弥勒菩萨大善知识。无二法门妙德菩萨大善知识。显因广大法门普贤菩萨大善知识(和云云)。
• 南无大方广佛华严经未会中。圆器上根百城求法一生之内。菩萨行圆为未世顿门修证轨范。善财菩萨(和云云)。
• 南无大慈大悲。千手千眼救苦众生。观世音菩萨(云云)。
• 南无大慈大悲。常处𦦨摩罗界。救拔冥途。地藏菩萨(云云)。
• 南无三世十方尽虗空界。微尘刹土中。有学无学四向三果。及阿罗汉辟支迦佛。一切贤圣僧(云云)。

普为四恩三有。

至心忏悔

我今自念。已于过去无始劫中。由贪瞋痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业。有体相者。尽虗空界。不能容受。我今悉以清净三业。徧于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒一切功德。如是尽虗空界。尽众生业烦恼界。无有穷尽。我此忏悔。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

至心劝请

(请佛说法。及住世也)。

所有尽法界。虗空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有不可说不可说世界极微尘数尘大佛刹。一一尘中念念有不可说不可说世界世界微尘数一切诸佛。成等正觉一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业种种方便。殷懃劝请。转妙法轮又尔。所十世界中佛刹微尘数诸佛如来。将欲示现般涅槃者。及菩萨声闻缘觉中。有觉无觉。乃至一切诸善知识。将欲灭度。我悉劝请。莫入涅槃。经于一切佛刹微尘劫。为欲利乐一切诸众生故。如是尽虗空界。尽众生业烦恼界。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌。

劝请已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

至心随喜

(随喜一切善也)。

所有尽法界。虗空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来。从初发心为一切智。勤修福聚。不惜身命。经不可说不可说佛刹极微尘劫。一一劫中。舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。圆满种种波罗蜜门。证入菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆随喜。及彼十方一切世界。六趣四生。一切种类。所有功德。乃至一尘。我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛。有学无学。所有功德。我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行。志求无上正等菩提。广大功德。我皆随喜。如是尽虗空界。尽众生业烦恼界。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌。

随喜已至心(云云)。

至心随学

(学诸佛也)。

如此娑婆世界毗卢遮那如来。从初发心。精进不退。以不可说不可说身命。而为布施。剥皮为纸。折骨为笔。刺血为墨。书写经典。积如须弥。为重法故。不惜身命。何况王位城邑聚落宫殿园林一切所有。及余种种难行苦行及生。至树下成大菩提。示现种种神通变化。处于种种众会。以圆满音。如大雷震。随其乐欲。成熟众生。乃至示现。入于涅槃。如是一切。我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界。虗空界。十方三世一切佛刹所有尘中一切如来。皆亦如是。于念念中。我皆随学。如是尽虗空界。尽众生烦恼界。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

随学已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

至心随顺

(顺众生也)。

所有尽法界。虗空界。十方刹海中。所有众生。种种差别。所谓卵生。胎生。湿生。化生。或有依于地水火风而生住者。或有依空及诸草本而生住者。种种生类。乃至一切天龙八部。人非人等。如是等类。我皆于彼随顺。而转种种承事种种供养。如敬父母。如奉师长及阿罗汉。乃至如来等。无有异。于诸病共为作良毉。于失道者示其正路。于暗夜中为作光明。于贫穷者令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。尊重承事。则为尊重承事。如来若令众生生欢喜者。则令一切如来欢喜。何以故。诸佛如来。以大悲心。而为体故。因于众生起于大悲。因于大悲生菩提心。因菩提心成等正觉。如是尽虗空界。尽众生业烦恼界。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

随顺已。至心(云云)。

至心回向

我等。从初供养赞佛礼佛忏悔。乃至随顺众生。所有功德。皆悉回向尽法界。虗空界。一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业皆速成就。开閇一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其稍集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。如是尽虗空界。尽众生业烦恼界。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

回向已。至心(云云)。

至心发愿

颠我等。承此修习普贤十种无尽行愿。所有功德。除灭五无间业。所有世间身心等。病种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得销除。一切魔运夜叉罗刹。若鸠槃荼。若毗舍阇。若部多等。饮血噉肉。诸恶鬼神皆悉远离。或时发心亲近守护一切人天。皆悉敬礼。一切众生皆悉供养。令善得人身圆满贤所有功德。不久当如普贤菩萨。速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。离一切恶友。悉能制仗一切外道。悉皆解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。又愿临命终时。最后刹那。一切诸根。悉皆散坏。一切亲属。悉皆舍离。一切威势。悉皆退失。辅相大臣宫城内外象马车乘珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛。文殊师利。菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨。众相端严。功德具足。所共围绕。其身自见生莲华中。蒙佛授记。得授记已。经于无量百千万亿那由他劫。普于十方不可说不可说世界。以智慧力。随众生心。而为利益。不久当坐菩提道场。降伏魔军。成等正觉。转妙轮。能令佛刹极微尘数世界众生。发菩提心。随其根性。教化成熟。乃至尽于未来劫海。广能利益一切众生。如是尽于虗空界。尽众生业烦恼界。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

发愿已。至心归命(云云)。

○白众等听说经中无常偈

(出正法念处经第三)