圆觉道场礼忏禅观等法事卷第十五

第二十二上

第二 中十二 述道场礼忏且令随想用心

佛言一切众生正(若佛住世)
(及灭度后)法中法末时
有诸具足真乘性
信圆觉欲修持
若在伽蓝安处众
有缘事故分思惟
缘者进求资智慧
或缘行化运慈悲
但是于他有益事
逢缘胜处且须随
或疑命难王兼贼
亦须避就自防危
若无他事因缘者
即建道场自立期
八十百日百二十
下中上根配应知
日少禅心功未著
日多凡念又生疲
是故处中三度限
别无所表勿生疑(若谓三期有所表者。方等经一七日。久则不遮。天台法华三七日。药师经四十九日。般舟三昧一百日。有何准定)
(长期)(下根)中中(中期中根)(期)配上(根)
此论销业疾兼迟(上根。业易销故。唯下期。余次可知)
(期)(根)中中(如前)(下期根)配下(下根)
此论勤怠故飜之(下根怠慢。难赴长期。故但下期。余次可知)
安置闲居清净处
身心内外要相亘(事理相可)
或在深山当稳使
或于人世别修治(如方等经方法)
若佛在时唯内照
若佛灭后设形仪
心存目覩生真念
还同佛在了然思(思色相身)
暂往天宫三个月
优填刻像礼无亏(佛上忉利天。为摩耶夫人说法。三月未回。优填王思念之切。刻旃檀木为佛像。礼敬如在佛。后佛从天宫下。此木像肘行膝步迎礼拜。佛摩像顶授记云。我灭后。汝大作佛事)
况我未曾瞻相好
将身何处表归依
昔有丁兰事木母(事出教传)
吾徒岂可不如伊
何况引心入圣境
相无相处见希奇
悬挂幡华诸彩翠
整心随力他施为
事如方等经中说
今日都标略指伪
本意虽然欲摄念
初三七日且如斯
稽首十方诸佛号
求哀忏悔契毗尼

第四 中十五 述供养赞叹礼敬

供养有三财法施
财兼内外(外财钱帛等。内财头目髓等)众应知(一也)
法供即当十法行(二也。此说十谓一书写。二供养。三转施。四听闻。五披读。六受持。七开示。八讽诵。九思惟。十观行)
观行(三也。此说财食香华供养时。一一如理。如理以观智而供养。不同法行中随经文而作观)只于财处推
财食香华无自性
融闻真性无(音没)边陲(陲边也)
即一而多徧法界
香华等类总如斯
但以普贤行愿力
灯油大海炷须弥(具如经文)
香华徧满十方界(如常所〔问〕)
只缘如法严持(严持香华。如法供养。故称法性。徧十方界。供养佛菩萨)
赞者本缘敬爱功
于中情发外形词
佛妙色身无与等(示如常〔问〕)
不觉歌之而咏之
礼佛是非有七种(勒那三藏之文)
我慢喧声二种非
第三恭敬从心发
自然外相肃形仪
四无相礼无能所
五当起月幻施为
六即观于身内佛
背尘合觉自归依
第七名为真实相(非内。非外。内外无碍。同一实相)
圣凡内外绝思惟
观身实相而观佛
存真痴假亦乖违
只向心中见境佛
即于境界见心师(师即佛也。即心见境界之佛。即境见唯心如来。心境重重。佛佛无尽)
圆融常礼佛
身心念念不生疲
初心次第须教示
尽像当前莲意思
因见丹青想化佛
慈颜净目色熈怡
发语动身能指点
处于圣众独巍巍
见此即知今法报
大圆镜里影何疑
影影但唯明与净
佛佛皆唯寂与知
真假两重即显性
照照心镜不参差
眼在丹青心在佛
见佛册青想自隳
想在化身智在法
法身现处化身遗
观佛如然我亦尔
圣凡非即亦非离(非离凡情)
即佛即身诚踊跃
融心为佛实希奇
从此方修三种观
是何魔魅敢相窥
圆镜菩提但谛照
空华烦恼欲何为
善财只为如斯礼
一身多佛不思议(经云。一一佛前。现不可〔思议〕说。不可〔思议〕说佛刹微尘数身。一一身。徧礼不可说不可说佛刹微尘数佛)
诸佛只缘如斯现
故令一佛应多机

第五 中十一 述忏悔

八门仪式三门竟
今当忏悔众应听
梵语忏摩此悔过
心中悔始忏其情
悔者后今求不作
不如是者是空名
空名无事名为妄
妄语之𠎝欲现行
真忏悔除三四鄣
三是贪瞋业及生(生者〔爱〕报之身)
鄣于圣道人天道
只为如斯鄣义成
业者须分定不定
对于时报遂纵横(一时定报不定。二报定时不定。三时报俱不定。四时报俱定)
定者伏之且未受
或令转重以为轻
不定之中直便灭
各随道力自调停
报者海空山石等(经云非空非海中。非入山石间。无有地方所。脱之不受报。唯有忏悔力。乃得能除灭)
到来无计与他争
四者就三添见鄣(身见。边见邪见。见取。戒取)
只分烦恼利兼儜(儜钝也。钝使五。谓贪。瞋。痴。慢。疑。利使五。谓五见)
忏悔四般皆使灭
尘劳八万一时清(此都营八〔万〕四千也)
欲忏先须知所起
皆因无始本无明
本末惑中凭观智
余兼(兼者。亦复〔劝〕智。方永灭也)善法互相倾
若约责心须总忏(善恶不动皆有漏者)
若论业报即徧形(唯忏恶业)
恶事违真须永断
善门顺理倍须营
就恶之中复二种
性遮二罪似根(性也)(遮也)
遮罪先当作法忏(如律)
性𠎝起行互亏盈(上品心忏下品罪。下心忏上罪)
起行之中复有二
事理顺逆各依经
事依方等通诸行
理忏观空入觉城
顺逆二门各有十(十顺者。顺生死也。一计我起身见。二内具三毒外遇五尘。三不喜见他之善。四恣三业所为。五恶心徧〔万〕六昼夜相续。七隐覆。八不怖畏。九无惭愧。十拨无因果)
以起十逆后飜破(一信因果。二惭愧尅责。三怖恶道。四发露。五断相续心。六发菩提心。七修功补过。八护法。九念佛。十观空)
病之与普类枯荣(药荣即病枯也)
十种顺生罪荣茂
十门逆破罪枯零

至心忏悔

忏身三口四竟。次复忏悔佛法僧间一切诸障。经中佛说人身难得。佛法难闻。众僧难值。信心难生。六根难具。善友难得。而今相与宿植善根。得此人身六根完具。又值善友。得闻正法。于其中间。复各不能精勤尽心。恐于未来长溺万苦。无有出期。是故今日。应复至倒惭愧稽颡归依佛。

弟子等。自从无始来。至于今日。常以无明复心。烦恼障意。见佛形像。不能尽心恭敬。轻蔑众僧。残害善友。破塔毁寺。焚烧形像。出佛身众。或自处华堂。安置尊像卑猥之处。使烟熏日暴。风吹雨露。尘土污坌。雀鼠残毁。共住同宿。曾无礼敬。或裸露身形。物不严饰。或遮掩灯烛。开闭殿宇。鄣佛光明。如是等罪。无量无边。今日至诚皆悉忏悔。

又复无始来。至于今日。或于间有种种过。以不净手。把投经卷。或望经书。非法俗语。或安置床头。坐起不敬。或开闭箱箧。虫噉朽烂。或首轴脱落。鄣党失次。或语脱漏语。纸墨破裂。自不修理。不肯流传。如是等罪。今悉忏悔 或眠地听经。仰卧读诵。高声语笑。乱他听法。或邪解佛语。僻说圣意。非法说法。法说非法。非犯说犯。犯说非犯。轻罪说重。重罪说轻。或抄前著后。抄后著前。前后著中。中著前后。绮饰文辞。安置解。或丰或约。或为利养名誉恭敬。为人说法。无道德心。求法师过。而为论议。非理弹击不为长解。求出世法。或轻慢佛语。尊重邪教。毁訾大乘。赞声闻道。如是等罪。无量无边。今日至到。皆悉忏悔。

又复无始来。至于今日。或于僧间。有种种鄣。杀害阿罗汉。破和合僧。害发无上菩提心人。断灭佛种。使圣道不行。或罢脱道人。鞭拷沙门。楚揵驱使。苦言加谤。或破戒。破见。破于威仪。或劝他人。舍于八正。受行五法。或假托形仪。闚窃常住。如是等罪。今悉忏悔。

或裸形轻衣。在经像前。不净脚履踏上殿塔。或著屧屐入僧伽蓝。㖒唾房堂。污佛僧地。乘东筞马。排突寺舍。如是等罪。于三宝间所起罪障。无量无边。今日至到。向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔。

上来忏若道若俗。于三宝间。所有过失竟 次当唯说出家受戒僧尼。亏犯戒律。作诸非法之罪。我等今者。在佛法中。修行圣教。恐乖背正典。妄推心理。迷于自是。独见他非。或服法衣。为人师导。假托真实谍论。心在利养名闻。或以禅法授人。或以律仪摄众。傍求俗论。僻取邪宗。或住寺宇伽蓝。作摩摩帝。典主常住僧物。驱役常住净人。苟润私房。阙于僧要。常住之法。理通十方。自存供身。非理遮恡。是故经云。宁以此身。投入火坑。经终不故盗常住僧物。又大集经云。若常住物。笃信檀越重心施物。私自费用。或持出外。将与知识亲里白衣。此罪同五逆。观佛三昧经云。盗僧祗物者。如杀父母等罪。方等经。华聚菩萨云。四重五逆。我亦能救。盗僧物者。我所不救。金刚鬘经云。盗佛塔物。常住物。现前僧物。下至如芥子许。此罪堕地狱。经不可说劫。受大苦恼。后于大海中。受罗刹身。百千万亿针[口*(隹/乃)]虫。食其身肉。故知目前称意。将为果报。自随一入真途。悔何所及。是故今日觉悟。至心归依佛又复无始来。至于今日。污秽伽蓝。侵损常住。怀盗心取。或钱或帛。竹木华果。米面盐油。自不堪消。兼余费损。不勤捡察。他用不知。牛力人功不量轻重。如是等罪。无量无边。今日至识。皆悉忏悔。

第二十三上

至心忏悔

弟子等忏人间及佛法僧。所有诸业鄣竟。今当次忏当来报鄣。即是地狱畜生饿鬼。总别之报等鄣。是故佛告骄陈如言。欲界之中。八大地狱。一一地狱。四面各有十六隔。以为眷属。周帀围遶。八大地狱者。一名一死一活地狱。二名黑绳地狱。三名众合地狱。四名叫唤地狱。五名大叫唤地狱。六名热地狱。七名大热地狱。八名阿鼻地狱。若诸众生。自身口意业。造诸恶业。故生于彼大地狱中。经无量劫。受种种苦。从一地狱。至一地狱。苦中极苦。不可堪忍。身常火燃。食热铁丸。饮镕铜汁。以其恶业未毕尽故。如是不死。畜生之中。或有身如牕中游尘。复有众生。如十千由旬。复有众生。寿命如一时顷。复有众生。寿命一劫。以恶业故。在彼中生。不知善法。亦无智慧。常行不善。无明黑暗险恶道中。常受饥渴。捶打乘骑。负重困乏。领穿脊破。蚊蝱毒虫竞相唼食。或有饿鬼。身长一尺。或有饿鬼。身量如人。或有饿鬼。身如千逾缮那。或有饿鬼。身如雪山。裸形无衣。被发自缠。黑瘦羸瘠。唯皮里骨。肉血都无。身体麤澁。犹如枯树。恒苦饥渴。口内火然。𦦨出于外。心常瞋忿无有慈悲。热闷慞惶。求凉不得。既念此苦。更生重苦。缘苦生苦。还造苦因。于未来身。复受苦报。如是三恶道苦。无量无边。今日至诚。皆悉忏悔。

忏三途等报。今当次复稽恳忏悔人天余报。我等相与禀此阎浮。寿命虽曰百年。满者无几。于其中间。盛年夭枉。其数无量。但有寿苦煎迫形心。愁忧恐怯。未曾暂离。如此皆是善根微弱。恶业滋多。致使现在心有所为。皆不称意。当知悉是过去来恶业余报。是故弟子。今日至诚归依佛。

弟子等无始来。至于今日。所有现在及以未来人天之中无量余报。今当忏悔人间流殃宿对际残百疾六根不具罪报。忏悔人间边地邪见三恶八难罪报。忏悔人间多病销瘦促命夭枉罪报。忏悔人间六亲眷属。不能常相保守罪报。忏悔人间亲友凋丧。爱别离苦罪报。忏悔人间怨家聚会。愁忧怖畏罪报。忏悔人间水火盗贼刀兵危险惊恐怯弱罪报。忏悔人间孤独因苦流离波逆亡失国土罪报。忏悔人间牢狱系闭。鞭挞拷楚罪报。忏悔人间恶病连年累月不差。枕卧床席不能起居罪报。忏悔人间冬温夏疫毒疠伤寒罪报。忏悔人间贼风肿满否塞罪报。忏悔人间为恶鬼神。伺求其便。欲作祸崇罪报。忏悔人间鸟鸣百怪蜚尸邪鬼为作妖异罪报。忏悔人间为虎豹犲狼水陆一切诸恶禽兽所伤罪报。忏悔人间自缢自刺自杀罪报。忏悔人间投坑赴水自沉自坠罪报。忏悔人间无有威德名闻罪报。忏悔人间衣服资生不得称心罪报。忏悔人间行来出入有所云为值恶知识为作留难罪报。如是现在未来人天之中。无量祸横灾疫厄难衰恼罪报。弟子今日。向十方佛尊法圣僧。求衰忏悔。是故至心重说偈曰。

积业多生满藏识
爱痴熏润不焦枯
顺生顺后到来时
业种发牙即受苦
或生无间诸地狱
身心痛切实难当
或即生于饿鬼中
腹饿喉干千万岁
或在畜生偿宿债
蹄穿脊烂受刀破
今若昏痴不忏除
命谢刹那即如此
或虽引业生人道
别报众多苦恼缘
受离怨会病缠身
水火刀兵诸变怪
我观身命如风㷎
谁能保得几多时
故令恐惧切心膓
投佛求衰愿救拔
或即灭除令免受
或令身受重为轻
唯愿诸佛证明心
免令报鄣鄣修道

忏悔。至心归命礼三宝本师释迦牟尼佛。

圆觉道场礼忏禅观等法事卷第十五

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