香赞
炉香乍𦶟。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
香云葢菩萨摩诃萨(三称)
普贤王菩萨摩诃萨(三声)
一切恭敬
- 一心顶礼十方法界常住佛
- 一心顶礼十方法界常住法
- 一心顶礼十方法界常住僧
是诸众等各各胡跪严持香华如法供养。
南无宝昙华菩萨摩诃萨(三称)
释迦如来 证明礼忏
(宣疏通诚悉如常)
(主者引众梵声称赞)
以此称赞三宝功德。修行无上大乘善根。奉福上界天龙八部。梵王帝释。护世四王。三十三天。阎罗五道。六斋八王。行利鬼神。天医使者。护法星干。各及眷属。僧伽蓝内。护正法者。祝延当今皇帝。统御万年太子千秋。金枝玉叶。郡邑宰辅。土境士民。师僧父母。善恶知识。造寺檀那。十方信施。广及法界。一切众生。借此善根。平等熏修。功德智慧。种种庄严。此世他生。同登乐地。
(举赞佛偈)
- 启运慈悲地藏忏法
- 今当归命三世诸佛
- 南无过去毗婆尸佛
- 南无尸弃佛
- 南无毗舍浮佛
- 南无拘留孙佛
- 南无拘那含牟尼佛
- 南无迦叶佛
- 南无本师释迦牟尼佛
- 南无当来弥勒尊佛
- 南无地藏王菩萨
建此地藏菩萨慈悲忏法者。为令一切众生发欢喜心。成善法益。而兴忏法。为令一切众生破除烦恼。成对治益。而见忏法。亦令一切众生从戒定慧。自闻思修。成五根力。得生善益。而修忏法。复令一切众生修世出世业。证第一义。八理益故。而行忏法。良以法界一切众生。皆由不如实知。真如法一。不守真常。动转业现。妄起无明。境界为缘。觉心凝寂。旋乖法性。相续徧计。取执自他。展转相因。善恶果报。无记三性。苦乐迭奏。如谷随声。临镜随影。遂有凡伦。生起诸相。升沉轮替。羁锁难离。法性元明。于是汩没。故曰三界惟心。万法惟识。悟惟心之妙理。罪福同是空华。迷法性之圆明。善恶无非实果。所以轮回三有。远涅槃山。漩澓四生。入生死海。波波造业。岌岌为愆。垢如山积。易塞真空。惑似冰坚。难分俗谛。机感我佛。应入娑婆。地藏慈尊。云臻大集。垂形月印。降迹星罗。运同体之慈仁。济有情于苦海。垂无缘之悲仰。度六道于爱河。荡涤尘缘。湔除惑垢。以是因缘。忏摩爰启。奈何(某)等。妄境迷心。幻缘翳识。自从旷劫。报入娑婆因无明而顺业。愚分真俗亲疎。禀有识以违仁。孰辩贤恶可否。纵酒昏迷。恒无智慧。纵欲败度。每有愚痴。恃己聪明。陵人傲物。依他起见。自实愆疣。所有之过恶无穷。招报之年期不既。若不忏涤于身心。必致罪弥于宇宙。计招业报。定入三涂。尽未来时。何由解脱。故(某)等今日。率诸净信。广具香华。普设供养。结水月之坛仪。行忏摩之法事。求哀悔过。发露披陈。已作之罪。悉冀消灭。未作之𠎝。不敢复造。是故。
- 归依十方尽虗空界一切诸佛(一拜)
- 归依十方尽虗空界一切尊法(一拜)
- 归依十方尽虗空界一切圣僧(一拜)
次复志诚归敬。启请梵王帝释。护世四王。天龙八部。业道冥王。应现我前。证知忏悔。是故(某)等。宜各志诚。五体投地。如泰山崩。归命顶礼。一切诸佛。
- 南无本师释迦牟尼佛
- 南无阿弥陀佛
- 南无弥勒尊佛
- 南无师子奋迅具足万行佛
- 南无觉华定自在王佛
- 南无一切智成就佛
- 南无清净莲华目佛
- 南无袈裟幢佛
- 南无师子吼自在力王佛
- 南无功德云佛
- 南无文殊师利菩萨
- 南无普贤愿王菩萨
- 南无财首菩萨
- 南无阿逸多菩萨
- 南无定自在王菩萨
- 南无观世音菩萨
- 南无本尊地藏王菩萨
礼诸佛已。次复忏悔。(某)等从无始以来。至于今日。皆由不信三世诸佛。是归依主。不信五时妙法。是甘露食。不信六和圣贤。是导迷师。所以轮回三界。随顺妄习。往复四生。逆生死流。迷沦苦海。无解脱期。而我等虽复麤知三宝。曾未发心修行。尤与一切众生。内计我我。外逐妄缘。称三毒根。随六尘境。徧造五逆十恶。广兴杀盗淫欺。乃至广开八万四千诸尘牢门。障闭八万四千诸般若道。三善路截。四恶道通。无始至今。尚在凡夫。故大觉世尊。地藏菩萨。云集忉利。深起哀怜。报本埀慈。教行忏悔。夫。论忏悔者。必先忏悔三毒五逆。元首消除。业无生起。则六根十恶。欲造无由。尘劳门闭。妙行斯前。胜境冥通。菩提可逮。故(某)等今日。生增上心。立坚固行以为灭罪方便。则三毒六根。及缘生诸法。自然应念消忘。修行自在。是故今日。求哀忏悔。然行忏者。当知惑业。各有元由。使我流转。三毒是咎。于是先忏三毒惑因。次悔恶业苦果。何以故尔。苦因业有。业为惑成。生起连环。三世不息。生起元由。仍归意地。意妄起故。身口业随。而此意业。复有三名。一曰悭贪。二号瞋恚。三是疑痴。由疑痴故。顿起结使。故知百千烦恼。咸根三毒。能令众生。常住三途。然有三途者。皆由三毒滋润。故招生死轮回。若诸众生。纵脱泥犁。得还人道。复受贫穷孤露之身。以酬悭贪不信佛故。若有众生。饿鬼罪毕。得还人伦。复受凶佷顽钝之躯。以酬不信大乘之报。若有众生。脱旁生道。生人伦中。愚痴无智。如醉如痴。以酬不随众中修学之故。以是因缘。邮传三道。虽其受报千差。察其本源。各从意地。意业既有如斯苦报。岂得安然而不忏悔。然此三种。俱名为毒者。葢能灭一切众生法身慧命故。亦名此烦恼。以为无明昏乱。能以昏烦之法。恼乱众生故。亦名此烦恼以为染污无知。能葢蕴真如清净理故。亦名此烦恼以为怨贼。能灭众生五分法身与功德法财故。亦名此烦恼以为爱河。汩没众生于生死海。不能到涅槃岸故。亦名此烦恼以为牢狱。能桎梏众生不得解脱自在故。如是烦恼牵连六道。捆缚四生。造业无边。轮回不绝。皆由此烦恼以为贼媒。嫁祸千差。娶苦万别。是故(某)等今日。志诚求哀忏悔。如是三毒。应念屏除。又念(某)等。无始来今。身既人间受报。虽复修行善法。而于一止。二观。三因。四缘。五蕴。六蔽。七趣。八倒。九有。十境。十一徧使。十二重城。十六知见。十八界。二十随。二十五我。六十二见。八十八见惑。九十一思惟。百八枝末尘劳。八万四千烦恼。各随本数。俱系无明。昼夜炽然。前逼识浪。局迫心源。开诸漏海。涌没真如。恼乱圣贤。六道四生。迷惑三空。障蔽六度。如是烦恼。弥覆觉明。果报婴心。身难逃逭。是故今日。哀恳慈尊。受我殷勤志心忏悔。烦恼结习。一念冰清。闻思修业。行解圆成。仰愿十方三宝。十轮地藏能仁。以本慈力。以本悲力。誓愿神通之力。摄受我等。求哀发露。一切烦恼。皆悉伏断。行愿精明。菩提果熟。一切生因。永不复受。相与志信。等一痛切。五体投地。如大山崩。虔恭运想十方。顶礼一切诸佛。
- 南无释迦牟尼佛
- 南无阿弥陀佛
- 南无弥勒尊佛
- 南无无边身佛
- 南无宝胜佛
- 南无波头摩胜佛
- 南无宝相佛
- 南无师子吼佛
- 南无净月佛
- 南无大通山王佛
- 南无文殊师利菩萨
- 南无普贤菩萨
- 南无观世音菩萨
- 南无定自在王菩萨
- 南无无尽意菩萨
- 南无大势至菩萨
- 南无地藏王菩萨
礼诸佛已。次复忏悔。夫忏悔者。盖论改往修来。自新悔故。然现业易制。修行可达。宿习难除。必假忏法。今夫行人。好正而固邪。欲洁而偏染。不教而自能。不愿而自为。称然若有驱策而不能已者。宿习之所使也。德隆而行鄙。行善而身凶。多障多歉。数病数恼。绵然若有机缄而不能释者。结业之所召也。兹非一生一劫之缘。乃是无始以来。念念受熏。种子异熟。现行牵成。故非忏悔。莫能释之。然欲忏已往之愆尤。必藉当来之行业。以致入圣超凡。咸从斯举。当从佛语。如法修行。而先须知止。正心诚意。明德。知止定静。则诸恶不作。正心安虑。则众善必行。诚意格物。则已往之愆。尤可释。明德自新。则将来之福慧可期。莫疑小善以为无福。小善不作。何以成圣。莫疑小恶以为便行。小恶若积。足以灭身。各宜努力。同忏愆尤。经云。罪性本空。由心妄造。而福体无基。皆从心得。罪既从空以妄造。福亦自心以觅址。而(某甲)等。既未离于凡地。触向都迷。事非资于圣典。忏悔何崇。是故今日。起勇猛心。发精勤心。忏悔夙愆。然忏悔功德。力不思议。何以故。天上五衰相现。忏之仍复天伦。人间弑逆报熟。悔之复还人道。能令行人得安隐乐。若能努力投诚。志心发露。三障愆由。自然消灭。是故(某)等。求哀忏悔。又复自从无始生死以来。因无明故。果报奚穷。由烦恼性。造十恶业。耽染爱著。贪欲奋驰。结色流爱。精欲烦恼。瞋恚交争。忿恨自他。怀害无过。杀业烦恼。性识愚痴。不分善恶。惟色惟心。惛愦烦恼。我及我所。陵人傲物。盗窃名器。上慢烦恼。疑惑圣教。邪正不知。进止难决。犹豫烦恼。拨无因果。著断著常。永堕见坑。戒禁烦恼。不识缘假。身受心法。执计四倒。迷于三世。悮人悮己。常在三途。边见烦恼。亲近恶友。疎远善人。不理正知。身见烦恼。是二十随。缠缚三界。徧受四生。展转轮回。无有罢期。今(某甲)等。发露求哀。皆悉忏悔。又复于中。随烦恼性。无惭无愧。不畏鬼神。不知因果。造罪无边。曾未忏悔。又复悭贪己物。悋不与人。见他财宝。枉取贪求。奢诞五情。不怀六念。放逸身心。不摄烦恼。心行弊恶。道违清规。偏行𢡖刻。不忍烦恼。是法怠堕。非理精明。悠悠缓纵。不勤烦恼。静虑躁动。进止沉凝。纵心自恣。不勗烦恼。触境生意。不辩是非。掉举失念。无知烦恼。瞋讥苦乐。毁誉利衰。逐情奔逸。矫乱烦恼。阿侫时态。謟曲紏纷。覆藏隐善。不直心烦恼。易忿难悦。嫉妬良善。謟诳爱憍。害毒烦恼。面是背非。乖经违典。非理虿人。循情屈己。谓合时宜。乃至苦集灭道。世出世间。十二因缘。顺观生起。反观还灭。轮转烦恼。致于尘沙。障乎化道。无知止于中途。搆起六麤。动转三细。皆由烦恼性恶。盖覆心地秘藏。如是惑因。幻造业果。如我今日。求哀忏悔。乘今精进之功。及诸佛神通之力。十使永息。三毒顿忘。三惑烦恼。令尽无余。三途解脱于身心。一念无忘于智地。开七觉华。证十地果于佛菩萨。同获无生广及自他。入心地藏。忏悔发愿已。归命礼常住三宝。