慈悲地藏忏法卷中

悲愍为茎智慧叶
三昧为须解脱敷
菩萨蜂王食甘露
我今敬礼佛莲华

一切诸佛。愍念众生。为说慈悲地藏忏法。今当归命。一切诸佛。

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礼诸佛。次复忏悔。上来略忏烦恼障竟。惑障清净。业因不继。业无偶匹。造罪何由。次当忏悔业障。业相虽多有漏无漏。黑白捡之。收无不尽。然佛言五戒。儒说五常。常戒虽殊。体本元一。克复仁。慈心不杀。见利思义。不与不取。非礼不视。宁许奸邪。言可翻覆。信则断金。嗜酒灭身。妄言败德。坚持常戒。人道无亏。此五善业。同名有漏。以不能超越同居界故。复有胜伦。不惟悭。以物慧他。不特不杀。性嗜好生。虽未离淫。进止有节。赞美十善。叹护一乘。摄散精勤。修未到定。果感地居。主小千界。报似胜人。皆归有漏。更复有人。厌欲苦麤。欣色净妙。修四种定。感十八种天。虽伏烦恼。尚未断灭。色漏未除。复有深机。厌色牢笼。尽识归空。观空想灭。以无所处。灭尽顶天。寿经沙劫。复坠轮回。未获无生。亦名有漏。如向若人若天。虽修善业。不出轮回。俱名黑业。若修禅观。依止观空。始五停心。总别相境。身受心法。次第观成。行三十七品之助道。观一十六行之正修。破八十八之见使。得证见道。除九十一之思惟。身证无生。心境寂灭。以正徧空。离五蕴山。出生死海。居涅槃顶。于法无为。不得度生。未名菩萨。若于中乘因缘体法。从无明缘行。乃至忧悲苦恼。自无明灭。忧悲苦恼亦灭。如是逆顺体法。惑寂智灭。疾证无为。病在无机。并收小果。若夫菩萨名大乘者。自身未度。先度众生。发僧那于始心。终大悲而赴难。广行六度。功越三祇。修漏无漏之慧业。获生无生之慈悲。开佛见知。证极自性。合本有之灵明。悟心地之秘藏。心佛众生。同归三德而。奈(某)等所以不能解脱者。皆由性识无定。逐境生心。染习结业。净习结果。为善为恶。曾未暂停。轮回五道。徧历四生。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网。将逝长流。脱或暂出。又复遇网。但因妄见。妄习发生。邮传三界。旅邸四生。出没不停。自招剧咎。皆由十种妄习。不得解脱。云何为十。一者淫习交接。二者贪习交吸。三者慢习交陵。四者瞋习交冲。五者诈习交诱。六者诳习交诬。七者怨习交嫌。八者见习交明。九者枉习交加。十者讼习交諠。由斯十习。造十恶果。皆由六根。种种搆造。致地狱报。六根交受。以是因缘。故当忏悔。

第十忏悔讼习者

讼习交喧。发于藏覆。不能隐恶扬善。而反嫉善妬能。发宣隐恶。使彼难容。唯恐我不胜人。人便胜我。意气刚愎。旁若无邻。自作之罪。不使伊闻他违常仪。恚类宣布。如是故有鉴证分明。不自藏影。如人日中。毛发自露。故有业镜火珠。披露宿业对验等事。是故诸佛同名阴贼。色目覆藏。菩萨见复。如戴高山。履于巨海。我与众等。自从无始。迄于今生。而终不知。讼习妄缘。藏护瑕玼。包含过失。言。则无德不归。说他。则何恶不有。气质憍慠。目空无人。喧及公私。言词巧搆。经年累世。无有罴期。又复发喧私忿。彰露恶形。不顾身命。何怜家室。心心相续。意在前人。念念无穷。唯。如是因缘。皆由掉举。致成重喧。展转相应。会无暂辍。故我今日。恭对世尊。地藏菩萨。始从淫习。终至讼喧。是十习因。造百千业。及至地狱。六受交报。及与三途。无不由之。一一披陈。重重忏悔。愿佛菩萨。倾大甘露沃灭习因。慧𦦨光明。烁破痴暗。行愿成就。禅观精深。智波罗蜜。皆悉圆满。法云徧界。普荫群机。法雨滋沾。同明道种。修菩萨之愿力。证无上之菩提。究竟圆成十地妙行。相与志心。等一痛切。五体投地。如泰山崩。归命顶礼。一切诸佛。

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礼诸佛。次复忏悔。向来忏烦恼障竟。次悔业障。今当忏悔报障。经云。假使百千劫。善恶业不亡。因缘会遇时。果报还自受。故知习因业果。招感不差所以世尊而示金鎗马麦。木槊头疼。以斯令人灼然可式。何以知然。天上五衰相现。忏之即脱猪身。人间五逆报熟。悔之顿除狱报。如斯等类。弥徧经文。故知忏悔。实能灭祸。而我凡夫。以无道眼。安辩因果唯逐六尘。勾引六识。趂外六境。起内六妄。徧造十恶。迷失一真。罪既凭六根而互造苦还依六识以交婴。云何名六。

慈悲地藏忏法卷中

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