No. 1494

金刚经科仪宝卷

销释金刚科仪

盖闻汉朝感梦。白马西来。摩腾彰汉化之初时。罗什感秦宗之代典。明明佛日。照破昏衢。朗朗慧灯。至今不灭。教之兴也。其在斯焉。未法之代至于今日 恭白十方贤圣现坐道场。

本师释迦牟尼佛。文殊普贤二大菩萨。满空圣众。一切神祇。有天眼者。天眼遥。观。有天耳者。天耳遥闻。他心宿住。圣心玄鉴。慈愍故。慈愍故。大慈愍故。信礼常住三宝。

归命十方一切 法轮常转度众生

夫金刚般若。能开解脱之门。玉偈波罗。善入菩提之路行行。而非空非有。句句。而无去无来。金刚经说三十二分。分分而功德难量。须菩提闻四句妙偈。偈偈而殊因莫测。书写读诵。当生华藏之天。为人演说。定达涅槃之路。

般若。乃菩提佛母。信心。即功德道源。长养圣胎。出生妙法。大抵看经通义。问道穷源。启净信心。其择眼。法分句读贯通之理明。问酬辩论之文。心心无间。理全彰。念念不忘。文自现。或问酬深妙。而句义玄微。详究元因。略陈数段。庶一问一答。其文明若日星。重辩重征。其义晓如白黑。义随文。而文随义。左右逢源。珠走盘。而盘走珠。纵横无碍。信解受持者。洞明真性。见闻随喜者。咸悟菩提。流通天上人间。普徧微尘刹海。太虗无际。法施何穷。以斯般若功勋总报四恩三有。咦。

将此身心奉尘刹
是则名为报佛恩
金刚宝卷才展开
龙天八部降临来
荐资亡者超升去
现存人眷又消炎
谓其有说皆名谤
今日分疎谤更多
外护不忘亲付嘱
三千里外定声讹

戒香。定香。解脱明香。解脱知见香。一辨信香。𦶟在𬬻上。香烟起处。遍满十方。请诸佛菩萨。赴坛中受供养。

拈起金刚正令
一句殒超千圣
揭开般若法门
智慧不离自性

观夫空如来藏碎。祖师开独露真常。无非般若。三心不动。六喻全彰。七宝校功。四句倍胜。若乃循行数墨转益见知。宗眼不明。非为究竟。呜呼。微宣奥旨。石火电光。密显真机。银山铁壁。瞥生异见。滞在中途。进步无门。退身迷路。聊通一线。俯为初机。良马见鞭。追风千里矣。

弥陀如来
九品导师

切以。幻身不久。浮世非坚。不久则形躯变异。非坚则火宅无安。由是轮回六趣几时休迁转。四生何日尽。若不念佛求出离。毕竟无由得解脱。岂不忙然省悟。火急修持。尽报无期。誓生安养。高超三界证真空。出四流无苦趣。

斯辰缘由香烟起处云云。

释迦如来
证明功德

详夫百年光景。全在刹那。四大幻身。岂能长久。每日尘劳汩汩。终朝业识茫茫。不知一性之圆明。徒逞六根之贪欲。功名盖世。无非大梦。一场富贵。惊人难免。无常二字争人争我。到底成空。夸会夸能毕竟非实。风火散时无老少。溪山磨尽几英雄。缘鬓未几。而白发早侵。贺者才临。而吊者随至。一色浓血。长年苦恋恩情。七尺髑髅。恣意悭贪财宝。出息难期入息。今朝不保来朝。爱河出没几时休。火宅忧煎何日了。不愿出离业网。祇言未有工夫。阎罗王。忽地来追。崔相公。岂容展限。回首家亲都不见。到头业报自家当。鬼王狱卒。一任期凌。劒树刀山。更无推抵。或摄沃焦石下。或在铁围。山间。受镬汤则万死千生。遭剉磕则一力两段。饥吞热铁。渴饮镕铜。十二时甘受苦辛。五百劫不见头影。受足罪业。复入轮回。顿失旧时人身。换却这回皮袋。披毛戴角。御铁负鞍。以肉供人。用命还债。生被刀砧之苦。死遭汤火之灾。互积冤愆。递相食噉。那时追悔。学道无因。何如直下承当。莫待今生蹉过。

释迦文佛。舍皇宫而直往雪山。居士庞公。将家财而悉沉沧海。真武。不统王位惟务修行。吕公。既作神仙。尚勤参请。苏学士。常亲佛印。韩文公礼终大颠。斐公。夺笏于石霜。房相。问法于国一。玅善不招驸马成佛无疑六祖。相遇客人听经顿悟。禅道若无况味。圣贤何肯归依。华林感二虎随身。投子有三鸦报晓。李长者解经。而天厨送供。须菩提打坐。高帝释散华。达摩执履西归。普化摇铃腾去。罗汉。来参于仰山和尚。岳帝。受戒于思大禅师。径山至今犹是龙王打供。雪峰往昔。能使木人开山此皆騐之因由。切莫自生于退屈。野狐尚听百丈法。螺蛳犹护金刚经。十千游鱼。闻佛号化为天子。五百蝙蝠听法音。总作圣贤。𧎔闻忏以生天。龙听法而悟道。彼物尚能领悟。况人何不回心。或有埋头吃饭。而空过一生。或有错路修行。而不省这意。岂识菩提觉性。个个圆成。争知般若善根人人是足。莫问大隐小隐休别。在家出家。不拘僧俗。而只要辨心。本无男女。而何须著相。未明人。妄分三教。了得底。同悟一心。若能返照回光。皆得见性成佛。又况人身易失。佛法难逢。欲超六道之周流。惟有一乘之径捷。须求正见。莫信邪师。悟了。方是入头。行得。始能脱俗步步踏著实地。头头顶挂虗空。用时。则万境全彰。放下。则一尘不立。超生死不相关之地。了鬼神覰不破之机。是凡是圣。而同个路头。或冤或亲。而共一鼻孔。如斯实悟。尚滞半途。休说向上三玄。要了末后一著。

(问)且道即今唤那个做末后一著。

(答)

青山低处见天濶
红藕开时闻水香
弃却瓢囊击碎琴
如今不恋汞中金
自从一见黄龙从
始觉从前错用心
始知生死事无常
莫道先从老者亡
大限到来无定准
后生年少也提防
富贵穷各有由
宿缘分定莫刚求
不曾下得春时种
空守荒田望有秋

修唎修唎。摩诃修唎。

普供养我牟尼。梵王帝释。监坛土地。金刚菩萨。拥护坛仪。云何梵毕。发愿谨受持。

一相元无垢
体性离尘缘
专心持四句
且要诵真言

金刚般若波罗蜜经

○正信希有分第六

须菩提。白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛。而种善根。于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念。生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相。即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。

(白)因胜果胜。信心明了无疑。人空法空真性本来平等。直饶名相双泯。取舍两忘。

(问)要且犹存筏见(咦)

(答)

弹指超生死海
何须更覔度人舟
善根成熟信无疑
取相求玄转背驰
一念顿超空劫外
元来不许老胡知
频伽尚能知归向
孔雀犹闻得化生
时节因缘休蹉过
楼头画鼓恰初更
势至观音悲满怀
宝瓶杨柳洒三灾
誓随净土弥陀主
接引众生归去来

无得无说。谁为安名。空生意分明。如来所说。无始无终。云生晚谷。月照长空。千法万法。皆从一法生。

取舍皆难得
无心体自然
本来常寂寂
无说亦无传

○一相无相分第九

须菩提。于意云何。须陀洹。能作是念。我得须陀洹果。不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹。名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含。能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含。名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含。能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含。名为不来。而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉。能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说。须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提。实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。

(白)人天往返。诸漏未除。道果双忘。无诤第一。超凡入圣。从头勘证。将来转位回机。透底尽令撤去。

(问)还委悉么。

(答)

勿谓无心云是道
无心犹隔一重关
果位声闻独善身
寂然常定本非真
回心顿入如来海
倒驾慈航逆渡人
楼头画鼓五更阑
争奈众生被眼瞒
不见性天光灿灿
但于夜后黑漫漫
极乐国中真快乐
永无八难及三灾
常闻天乐空中响
敢劝众生归去来

庄严净土。锦上添华。徒劳任算沙。然灯昔日。授记无差。因风吹火。末后拈华。谁人会得。迦叶便笑他。

庄严生净土
金粟眼中沙
初生全泄漏
末后又拈华

○如法受持分第十三

尔时须菩提。白佛言。世尊。当何名此何经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提。白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界。所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来。说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相。见如来不。不也。世尊。不可以三十二相。得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。

(白)大觉尊。本来不立一字。而直指人心。须菩提。无端特请标名。而强生枝节。纵使析微尘如世界。无相可求。施身命等河沙。无法可说。

(问)且道奉持个什么。

(答)

金刚宝劒倚天寒
外道邪魔俱脑裂
个里本无元字脚
空中谁敢强安名
等闲点出金刚眼
照破魔王八万城
百岁光阴不自惊
老来何物作前程
只凭经卷三千岁
莫把虗华过一生
般若现前无罣碍
横身宇宙莫疑猜
虗空拶破难藏覆
大道分明归去来

离相寂灭。谁为分别。有口也难说。五百世中。割截夫节。而无一念。妄生虗说。成道证果。云散家家月。

离相即非说
古今常寂灭
而无一念心
任汝分支节

○离相寂灭分第十四

尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛。言。希有。世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来。所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知。是人成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来。说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相。众生相。寿者相。即是非相。何以故。离。一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知。是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王。割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相。人相众生相寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过去。于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。是故佛说菩萨心。不应住色。布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虗须菩提。若菩萨心住于法。而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心不住法。而行布施。如人有目日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经。受持读诵。即为如来。以佛智慧悉知是人。悉见是人。皆得成就。无量无边功德。

(白)空生闻说是经。解义趣。而悲流两泪。仙人垂慈。弘忍。笑雪刃。而谩斩虗空。如是印可。其词能离一切诸相。

(问)未审感悟处有何奇特(咦)

(答)

豁开慧眼明如日
返照微尘世界空
善吉亲闻彻见源
悲欣交集赞慈尊
心空法朗超真际
堪报从前不报恩
百岁光阴石火光
回头何不早思量
无常相请宜推托
免向阎君论短长
真乐真常真净土
宝池实树宝华开
无寒无暑无凋变
归去来分归去来

持经功德。福多难比。三时喻不齐。住相布施。终须有退。无漏智慧。顿证菩提。华开华谢。日东月落西。

此经功德胜
谁人解受持
寒山逢舍得
拍手笑微微

○持经功德分第十五

须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒海沙等身布施。后日分。亦以恒海沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写。受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人。能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见世人。皆得成就。不可量。不可称。无有边。不可思议功德如是人等。即为荷担。如来。阿耨多罗三藐三菩提何以故。须菩提。若乐小法者。著我见。人见。众生见。寿者见。则于此经不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处若有此经。一切世间。天人阿修罗。所应供养。当知此处。即为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香。而散其处。

(白)布施千万亿劫之身。福深如海。为发最上乘者说。担重如山庆快撩起便行。且请依前放下。

(问)何故。

(答)

大力量人元不动
等闲抹过上头关
倒握吹毛扫异踪
顿令心地尽开通
锋𨦵独露毗卢顶
凡圣齐教列下风
百岁光阴烛在风
谁人心与佛心同
修行速往西方去
足下莲华步步生
十念圆成一念回
三心果满九莲开
尘劳念佛同时去
归去来兮归去来

能净业障。尘体双亡。五百亿难量。恒沙诸佛。承重供养。而今成道。万法齐彰。圆明果满。春来日渐长。

业障本来无
心差转见殊
若悟三空理
何处不如如

○究竟无我分第十七

尔时须菩提。白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生。而无有一众生。实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。所以者何。须菩提实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛。即不与我授记。汝于来世。当得作佛号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛。与我授记。作是言。汝于来世当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中。无实无虗。是故如来说一切法。皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大。即为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。即不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故佛说一切法。无我。无人。无众生。无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。

(白)妄尽还真。众生何曾灭度。法空无我。菩提本自圆成。直饶遇然灯印证而不疑。隔来世。况释迦重审而方悟。转涉途程。

(问)且道不涉途程底人。脚跟还点地么。

(答)

丈夫自有卫天志
不向如来行处行
直指单传密意深
本来非佛亦非心
分明不受然灯记
自有灵光耀古今
百岁光阴一梦中
老来不与旧时同
众生好似风无定
摇落桃华满地红
不知谁解巧安排
揑聚依前又放开
莫谓如来成断灭
一声还续一声来

一体同观。万法无差。凡圣共一家。如来五眼照耀尘沙三。心洞彻。本性无涯。春来日煖。无树不放花。

如来具六通
三心不可穷
算沙无亿数
到此体皆同

○一体同观分第十八

如须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼。不如是世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼。不如是世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河。所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊佛告须菩提。尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心。不可得。现在心。不可得。未来心。不可得。

(白)五眼悉圆明。如揭日曜。恒沙之世界。三心不可得。似发火覔沧海之浮沤。纵使穷诸玄辩。竭世枢机。到此总须茫然。

(问)问且道是何标格。

(答)

直饶讲得千经论
也落禅家第二筹
心眼俱通法界周
恒沙玅用没踪由
云收江湛天空濶
明月芦华一样秋
荒郊日落草风悲
试问骷髅儞是谁
或是英雄豪杰汉
回头能有几人知
未法娑婆入苦灾
互相食噉恶如豺
刀兵疫病遭饥馑
厌离阎浮归去来

法界通化。似有还无。个个本无殊。圆明一点。无来无去。搬柴运水。好用工夫。松梢月朗。衣穿露宝珠。

珍宝满盈刹
福德等难量
若到无福地
方知滋味长

○应化非真分第三十二

须菩提。若有人。以满无量阿僧祇世界。七宝持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。

一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观

(白)施七宝满僧祇福有求。而即妄持此经演四句。虽德胜而非真。宴坐水月。道场成就。空华佛事。度幻化之舍识。证寂灭之菩提。凡情圣解俱空。生死涅槃如梦。昔梁武帝。请傅大士讲经。大士挥案。一声便乃下座。如斯洪范。千古分明。不悋弘慈。当机辩著。噫大士挥尺请经。犹是曲埀方便。美则甚美。了则未了。若论最上顿宗。直是不通凡圣。以金刚王宝劒。尽情埽荡无余一任渠。明来暗来。四方八面。来普教他。休去歇去。一念万年去。

(问)虽然如是旦道末后一句。谁堪奉行(咄)

(答)

直得虗空悉消殒
天龙八部遍流通
空生叠叠穷迷妄
大觉重重说偈言
末后了然超百亿
明如杲日曜乾坤
直截根源说与君
了无些子涉情尘
奈何蹉过西来意
犹道休将景示人
极乐家乡甚玅哉
无诸忧苦乐常谐
因谈果海圆音彻
时礼金容归去来

金刚般若。六度根源。内外最牢坚。三千大千。万古流传。双林默语。祖祖重宣。开示悟入。众生大有缘。

说破无生话
决定住西方
弥陀极乐国
常闻般若香

佛说是经。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人。阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

金刚般若波罗蜜经

摩诃般若波罗蜜多心经

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时照见。五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸取法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无𦊱碍。无𦊱碍故。无有恐布。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神呪。是大明呪。是无人上呪。是无等等呪。能除一切苦。真实不虗。故说般若波罗蜜多呪即说呪曰。

揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆阿

(白)夫欲了最上大乘。须具金刚正眼。看释迦老。与须菩提。显大机。施大用。聚须弥山王等七宝。碎大千沙界。若微尘尽僧祇劫。布施将来。独最上乘。无法可得直得人天胆丧魔外心寒。俱能舍命。承当依旧。白云万里。所以解此经者。八百余家。颂此经者。不满屈指。盖古人错答一字尚堕野孤。谬诵此经。应入地狱。(宗镜)自惟。不入地狱。何由极济群生。既能为法忘躯。岂避迷天逆罪。撗按宝釰。重说偈言。摧涅槃心。灭正法眼。埽除知见。截断命根。堪报不报之恩。用酬难酬之德。

四十九年成露布
五千余卷尽言诠
玅明一句威音外
折角泥牛雪里眠
阿弥陀佛色光辉
白毫宛转五须弥
顶上旋螺青丝发
三十二种相巍巍
销唱金经满散缘
四施今辰福无边
合会众等齐修证
见闻薰种周圆

道场圆满。不可思议。人人用心机。销唱金经。佛圣徧知上祝皇帝圣寿万岁法界有情同生极乐国南无一乘宗。无量义真空玅有金刚般若经。

至此随意回向

伏愿。经声琅琅。上彻穹苍。梵语玲玲。下通幽府。一愿刀山落刀。二愿劒树摧锋。三愿炉炭收𦦨。四愿河江浪息。针咽饿鬼。永绝饥虗。鳞角羽毛。莫相食噉。恶晕变怪。埽出天门。异兽灵魑。潜藏地穴。囚徒禁系。愿降天恩。疾病缠身。早逢良药。盲者聋者。愿见愿闻。跛者哑者。能行能语。怀孕妇人。愿子母团圆。征客远行。早还家国。贫穷下贱恶业众生。误杀故伤一切冤尤。并皆消释。金刚威力。洗涤身心。般若威光。照临宝座。举足下足。皆是佛地。更愿。七祖先亡。离苦生天。地狱罪苦。悉皆解脱。以及此不尽功德。上报四思。下资三有法界有情。齐登正觉。川老颂云。如饥得食。渴得浆。病得瘥。热得凉。贪人得宝。婴儿见娘。飘舟到岸。孤客远乡。早逢甘泽。国有忠良。四夷拱手。八表来降。头头总是。物物全彰。古本凡圣。地狱天堂。东西南北。不用思量。利尘沙界诸群品。尽入金刚大道场。

三涂永息常时苦
六趣休随汩没因
恒沙舍识悟真如
一切有情登彼岸
乃至虗空世界尽
众生及业烦恼尽
如是四法广无边
愿今回向亦如是
  • 南无安养国极乐界(一真实际性识圆明)弥陀佛
  • 南无安养国极乐界(二空双证法报化身)弥陀佛
  • 南无安养国极乐界(三根祇园演赞真诚)弥陀佛
  • 南无安养国极乐界(四华微妙香洁彩云)弥陀佛
  • 南无安养国极乐界(五浊恶世离垢超升)弥陀佛
  • 南无安养国极乐界(六声佛号一念西生)弥陀佛
  • 南无安养国极乐界(七珍林内菩萨来迎)弥陀佛
  • 南无安养国极乐界(八功德水洗荡根尘)弥陀佛
  • 南无安养国极乐界(九莲台畔次第化生)弥陀佛
  • 南无安养国极乐界(十声佛号顿悟超升)弥陀佛
宣卷功德周圆
曰向三宝众龙天
见闻尽悟真空理
大众同归般若船
十方三世一切佛
文殊普贤观自在
诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜

销释金刚经科仪(终)

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