No. 997
- 初诠旨标题
- 二国师嘉号
- 三正释本文(二)
- 初约所依以定宗(今将)
- 二演玄言以开释(二)
- 初分门(建立)
- 二随释(十)
- 初建立一乘(三)
- 初标章(初明)
- 二开释(二)
- 初约乘分教(然此)
- 二依教释义(二)
- 初别教(二)
- 初明教义显深玄(二)
- 初彰因果(二)
- 初义大(二)
- 初正明(初中)
- 二引证(故地)
- 二教大(二缘)
- 初义大(二)
- 二示双融(此二)
- 初彰因果(二)
- 二就普因彰不共(二)
- 初分门(就普)
- 二随释(二)
- 初分相门(四)
- 初权实分宗(分相)
- 二以经印定(如法)
- 三云张圣言(三)
- 初标示(然此)
- 二正释(十)
- 一权实差别(三)
- 初引喻明权实(三)
- 初正显相(一种)
- 二遮异解(若彼)
- 三示经宗(是故)
- 二合法显索果(此中)
- 三作问以伸释(四)
- 初二乘有果不索问(问二)
- 二三车无得应索答(二)
- 初立理作答(二)
- 初引经正答(答依)
- 二约宗料拣(若望)
- 二通伸回意(三)
- 初正示(为欢)
- 二揩定(若不)
- 三结示(以至)
- 初立理作答(二)
- 三克示三车虗实问(问临)
- 四方便二义俱通答(答实)
- 初引喻明权实(三)
- 二教义差别(三)
- 一初正明(二教)
- 二引证(是故)
- 三遮谬(亦不)
- 三所期差别(四)
- 初正明(三所)
- 二引证(是故)
- 三遮谬(亦不)
- 四结成(良以)
- 四德量差别(二)
- 初同教(二)
- 初示相(四德)
- 二结指(此等)
- 二别教(二)
- 初示相(又彼)
- 二结指(此约)
- 初同教(二)
- 五付嘱差别(三)
- 初引示寄乘(五约)
- 二进退析理(若大)
- 三结问会释(问若)
- 六付嘱差别(四)
- 初引经(六付)
- 二释义(解云)
- 三遮谬(亦不)
- 四显宗(是故)
- 七根缘差别(二)
- 初引示(七根)
- 二略释(解云)
- 八难易差别(二)
- 初引示(八难)
- 二略释(解云)
- 九显理差别(二)
- 初引示(九约)
- 二略释(解云)
- 十本末差别(二)
- 初引示(二)
- 初本末分异(十本)
- 二会末归本(如是)
- 二演释(此文)
- 初引示(二)
- 一权实差别(三)
- 三喻结(此上)
- 四指示决判(其别)
- 二该摄门(二)
- 初标章(二该)
- 二释相(二)
- 初指本圆彰绝待(一切)
- 二诘所以现全收(二)
- 初征(何以)
- 二释(三)
- 初总释(以三)
- 二列释(二)
- 初不异(二)
- 初立理(初不)
- 二问成(二)
- 初示前门(二)
- 初问(问若)
- 二答(答有)
- 二明后义(二只)
- 初示前门(二)
- 二不一(二不)
- 初不异(二)
- 三结指(二)
- 初结成(是则)
- 二指配(又此)
- 初分相门(四)
- 初明教义显深玄(二)
- 二同教○
- 初别教(二)
- 三结指○
- 二教义摄益○
- 三古今立教○
- 四分教开宗○
- 五乘教开合○
- 六教起前后○
- 七决择其意○
- 八施设异相○
- 九所诠差别○
- 十义理分齐○
- 初建立一乘(三)
- ○二同教(二)
- 初牒分(二问)
- 二演释(二)
- 初分诸乘(三)
- 初标数(初中)
- 二列示(六)
- 一明一乘(三)
- 初标数(一明)
- 二列释(七)
- 初法相交参(二)
- 初释相(初约)
- 二示意(是则)
- 二约摄方便(二)
- 初演义(二约)
- 二引经(所以)
- 三约所流辨(二)
- 初演义(三约)
- 二引经(故经)
- 四约就胜门(三)
- 初纵夺以显义(四约)
- 二引经以证成(故经)
- 三约教以委释(此文)
- 五教事深细(五约)
- 六八义意趣(六约)
- 七十义方便(七约)
- 初法相交参(二)
- 三结判(依上)
- 二明二乘(三)
- 初标数(二明)
- 二显相(三)
- 初约一乘(一者)
- 二约三乘(二者)
- 三约小乘(三者)
- 三定宗(又初)
- 三明三乘(二)
- 初摄前标数(三明)
- 二开门显法(二)
- 初显法本末门(二)
- 初正明本义(四)
- 初本末分定(一者)
- 二圣言拣定(以经)
- 三征折所引(二)
- 初问(问何)
- 二答(四)
- 初以义正答(二)
- 初正答(答以)
- 二征释(何以)
- 二引教印成(二)
- 初行果非真(二)
- 初行断非真(故尔)
- 二果证不实(又经)
- 二实证在大(二)
- 初禀大方得果(二)
- 初反明(又经)
- 二顺结(又大)
- 二衍门具三乘(二)
- 初结前生后(是故)
- 二引经示论(故普)
- 初禀大方得果(二)
- 初行果非真(二)
- 三结示三车(是故)
- 四指判诸论(其瑜)
- 初以义正答(二)
- 四结归本义(是故)
- 二重示三宗(四)
- 初引论重明(三)
- 初引论(由此)
- 二释义(二)
- 初释不共(二)
- 初正辨一乘(解云)
- 二引况小乘(如四)
- 二后释共(如大)
- 初释不共(二)
- 三料拣(此中)
- 二印以梁论(依此)
- 三遮止异释(若言)
- 四结示三乘(是故)
- 初引论重明(三)
- 初正明本义(四)
- 二从理成行门(二者)
- 初显法本末门(二)
- 四明四乘(四者)
- 五明五乘(五者)
- 六无量乘(六者)
- 一明一乘(三)
- 三结指(上来)
- 二融本末○
- 初分诸乘(三)
- ○二融本末(二)
- 初牒章(二融)
- 二释相(二)
- 初标分(此同)
- 二释相(二)
- 初正释(二)
- 初示义(二)
- 初明权实(一泯)
- 二彰无碍(初则)
- 二问成(二)
- 初问(问若)
- 二答(三)
- 初直答(答义)
- 二微析(何者)
- 三结成(是故)
- 初示义(二)
- 二作句(二)
- 初句数(由此)
- 二会通(此四)
- 初正释(二)
- ○二教义摄益(二)
- 初牒分(第二)
- 二演释(二)
- 先教义分齐(二)
- 初标分(初中)
- 二释相(二)
- 先示相(三)
- 初别教(一者)
- 二三乘(二者)
- 三同教(三者)
- 后开合(二)
- 初开章(二开)
- 二释相(二)
- 先别(二)
- 先标(别中)
- 后列(二)
- 初三乘(三乘)
- 二一乘(一乘)
- 先别(二)
- 先示相(三)
- 后摄益分齐(二)
- 初牒分(二明)
- 二演释(三)
- 初摄界内机(一或)
- 二摄界外机(二)
- 初通标(二或)
- 二别辨(若先)
- 三通摄二机(二)
- 初通标(三或)
- 二别辨(若先)
- 先教义分齐(二)
- ○三古今立教(三)
- 初牒章总叙(第三)
- 二依人别示(十)
- 一菩提流支(一依)
- 二护公法师(三)
- 初依经立教(二依)
- 二以义显相(二)
- 初渐教(谓以)
- 二顿教(如直)
- 三后世相承(远法)
- 三光统律师(三)
- 初标人立教(三依)
- 二伸其释意(三)
- 初渐教(光师)
- 二顿教(为根)
- 三圆教(为于)
- 三传袭宗承(后先)
- 四大衍法师(四依)
- 五护身法师(五依)
- 六耆阇法师(六依)
- 七陈随二师(二)
- 初师资立教(七依)
- 二依彼列释(一名)
- 八江南敏师(八依)
- 九梁朝云师(二)
- 初正判四乘(九依)
- 二依立二教(信行)
- 十李唐三藏(三)
- 初指人依教(十依)
- 二所立轮(一转)
- 三彰摄不摄(此三)
- 三述德结益(二)
- 初总述德(此上)
- 二别结益(此等)
- ○四分教开宗(二)
- 初牒章标分(第四)
- 二随门演释(二)
- 初就法分教(三)
- 初以类分判(初门)
- 二随义演释(二)
- 初略释初后(初一)
- 二具释三乘(二)
- 初标(中间)
- 二列(三)
- 初或为一(一或)
- 二或为二(二)
- 初标立(二或)
- 二列释(二)
- 初渐(二)
- 初释相(以始)
- 二引证(故楞)
- 二顿(二)
- 初释相(顿者)
- 二引证(故楞)
- 初渐(二)
- 三或为三(三)
- 初开教会深密(三或)
- 二依义引法皷(三)
- 初定义(依是)
- 二引经(故彼)
- 三解释(解云)
- 三约理引起信(又起)
- 三示意结指(此约)
- 二以现开宗(二)
- 初标(二以)
- 二列(十)
- 初我法俱有宗(二)
- 初标(一我)
- 二释(小乘)
- 二法有我无宗
- 三法无去来宗
- 四现通假实宗
- 五俗妄真实宗
- 六诸法但名宗
- 七一切皆空宗
- 八真德不空宗
- 九相想俱绝宗
- 十圆明具德宗
- 初我法俱有宗(二)
- 初就法分教(三)
- ○五乘教开合(三)
- 初牒分(第五)
- 二列释(二)
- 初正释(三)
- 初约教开合(二)
- 初标示(初约)
- 二开释(五)
- 初合一(一或)
- 二开二(二或)
- 三析三(三或)
- 四分四(四或)
- 五散五(五或)
- 二以教摄乘(二)
- 初标(二以)
- 二释(二)
- 初一乘(先一)
- 二三乘(二明)
- 三诸教相收(二)
- 初标(三诸)
- 二释(二)
- 初以本摄末门(初中)
- 二以末归本门(二以)
- 初约教开合(二)
- 二劝思(是诸)
- 初正释(三)
- 三结成(二)
- 初结叹(是则)
- 二引成(故此)
- ○六教起前后(二)
- 初牒分(第六)
- 二随释(二)
- 初称法本教(四)
- 初正陈本法(初者)
- 二征示所由(何以)
- 三引文现证(经本)
- 四结示引喻(是故)
- 二逐机末教(二)
- 初通示(二逐)
- 二别释(二)
- 初同时异处(二)
- 初引教示相(二)
- 初三乘(初者)
- 二小乘(二)
- 初引弥沙(二小)
- 二会普曜(又普)
- 二问答释成(二)
- 初问(问说)
- 二答(二)
- 初以理直答(修为)
- 二引教显相(故地)
- 初引教示相(二)
- 二异时异处(二)
- 初示相(第二)
- 二结判(以比)
- 初同时异处(二)
- 初称法本教(四)
- ○七决择其意(二)
- 初牒标(第七)
- 二列显(十)
- 初始终定小(一或)
- 二从小入大(二或)
- 三小始入终(三或)
- 四从渐入顿(四或)
- 五此世定顿(五或)
- 六根性定三(六或)
- 七从三入同(七或)
- 八从三入别(八或)
- 九普贤教分(九或)
- 十普贤证分(十或)
- ○八施设异相(二)
- 初标分(第八)
- 二列释(十)
- 初时异(二)
- 初一乘(三)
- 初示相(一者)
- 二通妨(若尔)
- 三显玄(又此)
- 二三乘(三乘)
- 初一乘(三)
- 二处异(三)
- 初显一乘(二者)
- 二明三乘(三乘)
- 三会佛境(二)
- 初问答正显(问若)
- 二别示华严(若此)
- 三主异(二)
- 初一乘(三者)
- 二三乘(不同)
- 四众异(二)
- 初正示(二)
- 初一乘(四者)
- 二三乘(不同)
- 二通妨(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初标(答彼)
- 二释(二)
- 初会五百(一寄)
- 二会六千(二文)
- 初正示(二)
- 五依异(二)
- 初一乘(五者)
- 二三乘(不同三乘)
- 六说异(二)
- 初一乘(五者)
- 二三乘(不同三乘)
- 七位异
- 初一乘(五者)
- 二三乘(不同三乘)
- 八行异(二)
- 初一乘(五者)
- 二三乘(不同三乘)
- 九法门异(九此)
- 十事异(二)
- 初一乘(五者)
- 二三乘(不同三乘)
- 初时异(二)
- ○九所诠差别(二)
- 初牒示分章(第九)
- 二依章解释(十)
- 初所依心识(二)
- 初牒章(第一)
- 二释相(二)
- 初显教分齐(五)
- 初小乘(如小)
- 二始教(二)
- 初相成就(二)
- 初理不随缘(若依)
- 二心从事立(故就)
- 二理成就(二)
- 初示引(方便)
- 二释结(解云)
- 初相成就(二)
- 三终教(四)
- 初显相(四)
- 初正示(若依)
- 二论成(故论)
- 三释拣(以许)
- 四广证(故楞)
- 二难释(二)
- 初动静相违门(问真)
- 二随缘不变答(二)
- 初正示本义(答既)
- 二结成真俗(故胜)
- 三料拣(二)
- 初法一门差释(此真)
- 二经道论异释(又如)
- 四结显(是故)
- 初显相(四)
- 四顿教(三)
- 初直显(言依)
- 二引拣(如杂)
- 三示意(以其)
- 五圆教(二)
- 初别教(二)
- 初正示(若依)
- 二指结(如离)
- 二同教(若约)
- 初别教(二)
- 二以问具成(二)
- 初一心多义问(问云)
- 二约法约机答(二)
- 初正示(二)
- 初标分(答此)
- 二牒释(二)
- 初约法通收(三)
- 初释示(初义)
- 二列释(一摄)
- 三双融(是即)
- 二约机分齐(二约)
- 初约法通收(三)
- 二指余(其余)
- 初正示(二)
- 初显教分齐(五)
- 二明佛种性○
- 三行位差别○
- 四修行时分○
- 五修行依身○
- 六断惑分齐○
- 七二乘回心○
- 八佛果义相○
- 九摄化境界○
- 十佛身开合○
- 初所依心识(二)
- ○第二明佛种性(二)
- 初标章(第二)
- 二释相(二)
- 初教诠分齐(三)
- 初小乘(三)
- 初通明六种(若依)
- 二别释不动(二)
- 初略分三品(不动)
- 二拣异大乘(虽于)
- 三结示其宗(是故)
- 二三乘(三)
- 初标
- 二释(三)
- 初约始教(二)
- 初明无性(四)
- 初以理成立(一约)
- 二引论证成(故显)
- 三生永不灭(是故)
- 四佛德无尽(由是)
- 二辨有性(二)
- 初正说(四)
- 初引论(其有)
- 二指释(此中)
- 三证成(故梁)
- 四结会(然瑜)
- 二问成(十)
- 初通举二经问(问此)
- 二叙经会论答(二)
- 初会性习(答彼)
- 二会前后(又经)
- 三以何知位问(问又)
- 四有习必修答(答以)
- 五未习无性问(问若)
- 六五为缘起答(答此)
- 七五一相违问(问若)
- 八由一成五答(三)
- 初总(答即)
- 二别(三)
- 初三乘性(何者)
- 二不定性(若于)
- 三无种性(若于)
- 三结(由此)
- 九纵修何有问(问若)
- 十就位有无答(三)
- 初正答(答有)
- 二引证(如涅)
- 三结成(当知)
- 初正说(四)
- 初明无性(四)
- 二约终教(三)
- 初正明(二约)
- 二引证(故智)
- 三问成(十)
- 初生佛当得难(问如)
- 二佛书拣滥答(答经)
- 三无性有性难(问若)
- 四欲回谛教答(二)
- 初引宝性(答论)
- 二引佛性(二)
- 初示本义(又佛)
- 二指过失(解云)
- 五谈无谈有难(问前)
- 六有了不了答(二)
- 初引文(答亦)
- 二解义(解云)
- 七据权进退难(三)
- 初生界有尽问(问若)
- 二生界无尽问(如其)
- 三无性善成问(依如)
- 八依实纵夺答(二)
- 初总通诸妨(二)
- 初牒难夺破(二)
- 初牒生起增减(二)
- 初指迷(答若)
- 二引经(是故)
- 二避失随增减(二)
- 初指迷(设避)
- 二引经(是故)
- 初牒生起增减(二)
- 二引教申宗(二)
- 初申正理(二)
- 初示无增减(又文)
- 二征释所由(何以)
- 二喻结成(二)
- 初引喻(犹如)
- 二合结(当知)
- 初申正理(二)
- 初牒难夺破(二)
- 二委破余难(三)
- 初指失(二)
- 初牒难正破(二)
- 初牒难(又为)
- 二正破(二)
- 初德无报细破(是即)
- 二悲无教网破(又今)
- 二详破对执(二)
- 初牒封执(又若)
- 二指纰谬(然彼)
- 初牒难正破(二)
- 二示理(又本)
- 三结过(是故)
- 初指失(二)
- 初总通诸妨(二)
- 九以理从事难(问夫)
- 十会事从理答(三)
- 初广明性种(三)
- 初示相(二)
- 初正说(答以)
- 二指成(梁摄)
- 二引教(三)
- 初引二论(又彼)
- 二会瑜伽(二)
- 初始教会本论(此与)
- 二终教会宝性(宝性)
- 三引涅槃(又涅)
- 三结说(此等)
- 初示相(二)
- 二略辨习种(其习)
- 三通明性习(又起)
- 初广明性种(三)
- 初约始教(二)
- 三一乘(二)
- 初同教(第三)
- 二别教(二)
- 初正显(二缘)
- 二别示(若随)
- 初小乘(三)
- 二问以具成(二)
- 初问(问云)
- 二答(二)
- 初分门(答此)
- 二演释(二)
- 初约法辨隐显相收(三)
- 初标示(初义)
- 二征释(何者)
- 三显玄(义虽)
- 三约顿教(三约)
- 初约法辨隐显相收(三)
- 三结(上来)
- 初教诠分齐(三)
- ○第三行位差别(二)
- 初牒章通示(第三)
- 二依义别释(三)
- 初小乘(四)
- 初位相(初者)
- 二不退(二不)
- 三行相(其行)
- 四问显(问何)
- 二三乘(三)
- 初始教(三)
- 初位相(二)
- 初总别牒分(若依)
- 二就别演释(二)
- 初回心(二)
- 初显相(二)
- 初正显(二)
- 初明见等四五(一为)
- 二明干等十地(又亦)
- 二指广(又此)
- 初正显(二)
- 二问成(问何)
- 初显相(二)
- 二直进(三)
- 初显相(三)
- 初示本教(二为)
- 二似小乘(又以)
- 三似回心(又亦)
- 二问成(二)
- 初直问似小乘(问何)
- 二转问为直进(问若)
- 三引示(二)
- 初所似(二)
- 初示声闻(即如)
- 二例缘觉(如说)
- 二能似(于菩)
- 初所似(二)
- 初显相(三)
- 初回心(二)
- 二不退(二)
- 初通辨三乘(二)
- 初正示(二不)
- 二指判(当知)
- 二别明菩萨(亦可)
- 初通辨三乘(二)
- 三行相(二)
- 初引示(三明)
- 二判释(解云)
- 初位相(二)
- 二终教(五)
- 初位相(二)
- 初直示(若依)
- 二拣显(二)
- 初拣影小(亦不)
- 二拣信心(又于)
- 二不退(二)
- 初正显(又仁)
- 二转释(设本)
- 三行相(其行)
- 四结判(是故)
- 五问成(问此)
- 初位相(二)
- 三顿教(二)
- 初约离言(若依)
- 二约寄言(若寄)
- 初始教(三)
- 三一乘(二)
- 初牒分(若依)
- 二释相(二)
- 初同教(一摄)
- 二别教(三)
- 初释相(二)
- 初标分(二据)
- 二列释(三)
- 初约寄位显(二)
- 初六位互融(二)
- 初正明(一约)
- 二引证(经云)
- 二因果无二(又以)
- 初六位互融(二)
- 二报明位相(二)
- 初牒分(二约)
- 二演释(三)
- 初见闻位(一成)
- 二解行位(二)
- 初引天子(二亦)
- 二引善财(又如)
- 三证果海(二)
- 初引示(三证)
- 二释显(当知)
- 三约行明位(二)
- 初行中二位(三约)
- 二位内行相(二)
- 初解行位(四)
- 初所感身土(二)
- 初正明(其身)
- 二料拣(若三)
- 二所起化用(又彼)
- 三福所感宝(其福)
- 四依位结成(当知)
- 初所感身土(二)
- 二信满位(若约)
- 初解行位(四)
- 初约寄位显(二)
- 二料拣
- 三别成(十四)
- 初疑三滥一问(问前)
- 二拣一异三答(答彼)
- 三一三位同问(同义)
- 四寄三显一答(答为)
- 五后位何用问(问既)
- 六一中一切答(答说)
- 七初后义例问(问若)
- 八始末义齐答(答实)
- 九位无阶降问(问若)
- 十善巧安立答(二)
- 初示义(答以)
- 二显融(但以)
- 十一信初信满问(问若)
- 十二寄三得位答(答若)
- 十三是住非信问(问若)
- 十四行佛非住答(答由)
- 初释相(二)
- 初小乘(四)
- ○第四修行时分(五)
- 初小乘(二)
- 初约三人(三)
- 初示三根(第四)
- 二明劫量(此中)
- 三问释成(问何)
- 二约二身(二)
- 初法身(又依)
- 二生身(生身)
- 初约三人(三)
- 二始教(三)
- 初正明时劫(三)
- 初正明(若依)
- 二劫量(但此)
- 三依身(仍此)
- 二示修相好(又依)
- 三问答释成(问三)
- 初正明时劫(三)
- 三终教(三)
- 初定三无数(三)
- 初定三祗(若依)
- 二成报佛(又此)
- 三无百劫(文亦)
- 二不计劫数(二)
- 初胜天王(二不)
- 二宝云经(二)
- 初引经(二据)
- 二释义(解云)
- 三问成二说(问何)
- 初定三无数(三)
- 四顿教(若依)
- 五圆教(若依)
- 初小乘(二)
- ○第五修行依身(二)
- 初标章(第五)
- 二随释(五)
- 初小乘(若依)
- 二始教(二)
- 初回心(若始)
- 二直进(二)
- 初约寄位(若依)
- 二就实报(二)
- 初正明(二就)
- 二通妨(二)
- 初正问(二)
- 初问八地无现惑(问八)
- 二答结生唯种子(二)
- 初夺直进(三)
- 初正答(答若)
- 二引证(故离)
- 三夺释(解云)
- 二可回心(若约)
- 初夺直进(三)
- 二转难(二)
- 初蹑前引难(问若)
- 二依理作答(二)
- 初正答(答此)
- 二广示(三)
- 初标(然此)
- 二列(十)
- 初罗汉同佛(一说)
- 二寄分大小(二亦)
- 三寄因异果(三第)
- 四仁王寄地(四七)
- 五本业寄法(五初)
- 六梁论寄位(六世)
- 七比量分齐(七于)
- 八终教不退(八地)
- 九信满超乘(九信)
- 十凡夫胜小(十初)
- 三结(由有)
- 初正问(二)
- 三终教(二)
- 初正显(若依)
- 二问成(四)
- 初留惑润生问(问若)
- 二自在同生答(答若)
- 三悲增智增问(问如)
- 四滞见滞寂答(四)
- 初理无增上(答如)
- 二教有细麤(当知)
- 三印生夺熟(若言)
- 四存略指广(又此)
- 四顿教
- 五圆教(二)
- 初正释(若依)
- 二通妨(问何)
- ○第六断惑分齐(二)
- 初牒章(第六)
- 二随释(三)
- 初小乘(有云)
- 二三乘(二)
- 初渐教(二)
- 初标分(若依)
- 二随释(二)
- 初约位灭惑相(二)
- 初始教(二)
- 初标乘指惑(初义)
- 二依人明断(二)
- 初二乘(三)
- 初烦恼(二)
- 初标分(先辨)
- 二演释(二)
- 初列障名数(五)
- 初总标列(初中)
- 二分二惑(于中)
- 三识分别(四)
- 初五识(五识)
- 二意识(意识)
- 三末那(末那)
- 四异熟(其第)
- 四明界别(二)
- 初标拣(此分)
- 二别释(二)
- 初分别(其分)
- 二俱生(其俱)
- 五寄问成(问何)
- 二断惑得果(二)
- 初断分别(三)
- 初标分(第二)
- 二正显(三)
- 初具缚凡(一若)
- 二倍离欲(二若)
- 三已离欲(三若)
- 三引教(如瑜)
- 二断俱生(三)
- 初辨意识(二)
- 初明地品(次断)
- 二显出离(二)
- 初渐(又进)
- 二顿(四)
- 初示相(二顿)
- 二征释(何者)
- 三通妨(若尔)
- 四引成(对法)
- 二明末那(二)
- 初正示(其末)
- 二引结(故瑜)
- 三寄问成(问何)
- 初辨意识(二)
- 初断分别(三)
- 初列障名数(五)
- 二所知(三)
- 初趣寂俱断(其所)
- 二有断不断(二)
- 初能治道(其余)
- 二所治障(又诸)
- 三示教兴意(当知)
- 三拣教(然上)
- 初烦恼(二)
- 二直进(二)
- 初通标(直进)
- 二别断(二)
- 初约事明断(二)
- 初断伏分齐(二)
- 初拣教(又烦)
- 二示断(二)
- 初见所断(但于)
- 二修所断(二)
- 初示理(二)
- 初意识(三)
- 初烦恼(三)
- 初正示(其俱)
- 二引释(是故)
- 三结位(又梁)
- 二所知(其所)
- 三通结(二)
- 初正结(由此)
- 二引证(故对)
- 初烦恼(三)
- 二末那(其末)
- 初意识(三)
- 二问成(二)
- 初申问(二)
- 初问(问其)
- 二答(二)
- 初烦恼(二)
- 初第六(二)
- 初喻释(答其)
- 二引结(故摄)
- 二第七(其第)
- 初第六(二)
- 二所知(其所)
- 初烦恼(二)
- 二转难(二)
- 初蹑迹申难(问若)
- 二约识作答(二)
- 初意识(答结)
- 二末那
- 初申问(二)
- 初示理(二)
- 二起灭分齐(又此)
- 初断伏分齐(二)
- 二约理显空(又此)
- 初约事明断(二)
- 初二乘(三)
- 二终教(二)
- 初二乘(二)
- 初正说(二)
- 初正释(若依)
- 二引证(故尔)
- 二问答(二)
- 初问(问此)
- 二答(二)
- 初教门麤细答(答彼)
- 二二教互出答(又亦)
- 初正说(二)
- 二菩萨(二)
- 初随缘明断(二)
- 初伏断分齐(二)
- 初伏断(三)
- 初正明(其菩)
- 二别显(二)
- 初意识(二)
- 初地前(三)
- 初正明(然彼)
- 二具证
- 三复释(以此)
- 二地上(二)
- 初正释(初地)
- 二引证(故尔)
- 初地前(三)
- 二末那(二)
- 初示义引释(其末)
- 二纵夺结释(若云)
- 初意识(二)
- 三通结(二)
- 初引结教宗(是故)
- 二微薄起位(此中)
- 二问答(二)
- 初问(问)
- 二答(三)
- 初正答(答智)
- 二引例(如始)
- 三况结(况此)
- 初伏断(三)
- 二起灭分齐(又此)
- 初伏断分齐(二)
- 二即理显宗(又此)
- 初随缘明断(二)
- 初二乘(二)
- 初始教(二)
- 二寄惑显位相(三)
- 初牒章标数(第二)
- 二依标列释(十八)
- 初寄障显位(一寄)
- 二寄惑显劫(二寄)
- 三寄惑显心(三以)
- 四寄惑显位(四以)
- 五寄位显身(二)
- 初示引(五以)
- 二释义(有人)
- 六寄障显身(六寄)
- 七寄相显身(七以)
- 八四障显位(三)
- 初标分(八寄)
- 二正释(二)
- 初正使寄地前(三)
- 初寄四位(一约)
- 二成佛子(又翻)
- 三合圣轮(又此)
- 二习使寄地上(第二)
- 初正使寄地前(三)
- 三结判(又此)
- 九寄显地相(三)
- 初正显(九于)
- 二引示(是故)
- 三解判(解云)
- 十寄别地相(二)
- 初引示(十又)
- 二解释(解云)
- 十一寄显二位(十一)
- 十二寄显见修(十二)
- 十三亦显见修(二)
- 初正示
- 二通妨(三)
- 初贤破(何以)
- 二释成(义既)
- 三引例(如未)
- 十四寄显三贤
- 十五寄显观心
- 十六寄识显地
- 十七寄显因果
- 十八寄显二智
- 三结显教兴(已上)
- 初约位灭惑相(二)
- 初渐教(二)
- 三一乘(二)
- 初别教(二)
- 初本乘(二)
- 初直显(若依)
- 二应缘(又此)
- 二该摄(又前)
- 初本乘(二)
- 二同教(若约)
- 二顿教(若依)
- 初别教(二)
- ○第七二乘回心(三)
- 初牒章(第七)
- 二列释(六)
- 初无回
- 二俱回(二)
- 初正释(二或)
- 二问成(二)
- 初识灭无因问(二)
- 初问(问如)
- 二答(二)
- 初识亡不起(答彼)
- 二识在有因(今约)
- 二回心时分问(二)
- 初问(问如)
- 二答(二)
- 初迟者(二)
- 初总相引楞伽(答由)
- 二别相引涅槃(二)
- 初正释(若差)
- 二别义(又有)
- 二疾者(若极)
- 初迟者(二)
- 初识灭无因问(二)
- 三两亦
- 四双非
- 五具前
- 六绝前(二)
- 初皆空(六或)
- 二皆究竟(二一)
- 三问成(问如)
- ○第八佛果义相(二)
- 初牒分(第八)
- 二释相(二)
- 初明常无常义(五)
- 初小乘(前中)
- 二始教(二)
- 初正辨(若三)
- 二引成(庄严)
- 三终教(二)
- 初标分(若依)
- 二正释(二)
- 初别明(二)
- 初修生(二)
- 初正成(别中)
- 二引证(三)
- 初引摄等三论(梁摄)
- 二引大论结成(又智)
- 三重引摄论结显(又摄)
- 二法身(二)
- 初示义(法身)
- 二引文(故起)
- 初修生(二)
- 二总说(二)
- 初释相(二总)
- 二问成(二)
- 初问(问若)
- 二答(二)
- 初约始教(答若)
- 二约终教(二)
- 初分门(若终)
- 二作释(此中)
- 初别明(二)
- 四顿教(二)
- 初离言(若依)
- 二寄言(若寄)
- 五圆教(三)
- 初标(若依)
- 二释(三)
- 初约用(一约)
- 二约德(二约)
- 三约体(三约)
- 三结(此上)
- 二明相好差别(二)
- 初通示三宗(三)
- 初小乘(二明)
- 二三乘(二)
- 初释相(二)
- 初化身(若三)
- 二报身(或约)
- 二妨难(二)
- 初拣化滥报(二)
- 初问(问何)
- 二答(二)
- 初正答徃业(答为)
- 二别释出因(其相)
- 二寄相显法(二)
- 初问(问何)
- 二答(二)
- 初约始教(答此)
- 二约终教
- 初拣化滥报(二)
- 初释相(二)
- 三一乘(若依)
- 二圣言具证(三)
- 初标示(又观)
- 二引文(故彼)
- 三解义(解云)
- 初通示三宗(三)
- 初明常无常义(五)
- ○第九摄化分齐(二)
- 初标(第九)
- 二释(三)
- 初小乘(若依)
- 二三乘(二)
- 初拣余土(若三)
- 二明实报(二)
- 初始教(二)
- 初依经示相(其释)
- 二征释所由(何以)
- 二终教(二)
- 初显报土(二)
- 初明宗指教(或有)
- 二出因结拣(以不)
- 二明化境(二)
- 初一宗指教(或说)
- 二出因结拣(又唯)
- 初显报土(二)
- 初始教(二)
- 三一乘(二)
- 初就余经(二)
- 初即报以明同(二)
- 初明土(二)
- 初示相(或设)
- 二征释(三)
- 初能同(何以)
- 二所同(如善)
- 三料拣(然未)
- 二明身(二)
- 初示相(或有)
- 二征释(二)
- 初拣(何以)
- 二释(二)
- 初能同(今此)
- 二所同(即方)
- 初明土(二)
- 二即法以多彰顿(或有)
- 初即报以明同(二)
- 二明本教(二)
- 初显佛身(若别)
- 二明依土(三)
- 初标(然彼)
- 二列(二)
- 初国土海(一国)
- 二世界海(二)
- 初依类列释(二世)
- 二示主显玄(此土)
- 三拣(当知)
- 初就余经(二)
- ○第十佛身开合(二)
- 初牒分(第十)
- 二随释(二)
- 先义(二)
- 初法身(四)
- 初始教(义中)
- 二终教(三)
- 初唯智(或唯)
- 二境智(或境)
- 三结指(此上)
- 三顿教(或境)
- 四一乘(或合)
- 二释迦(二)
- 初牒(次别)
- 二释(五)
- 初始教(此释)
- 二一小(或有)
- 三顿教(或是)
- 四三乘(或亦)
- 五别教(或非)
- 初法身(四)
- 后数(五)
- 初一佛(教开)
- 二二佛(三)
- 初小乘(或立)
- 二始教(二生)
- 三终教(二首)
- 三三佛(或立)
- 四四佛(二)
- 初始教(或立)
- 二终教(二于)
- 五十佛(或立)
- 先义(二)
- ○第十义理分齐(二)
- 初牒分(第十)
- 二随释(四)
- 一三性同异义(二)
- 初标分(初三)
- 二正说(二)
- 先别明(二)
- 初分门(别中)
- 二随释(二)
- 先直说(二)
- 初正明(二)
- 初开义(前中)
- 二显玄(三)
- 初不异(二)
- 初不坏末而常本(二)
- 初正明(由真)
- 二引证(经云)
- 二不动本而常末(二)
- 初正明(又约)
- 二引证(经云)
- 初不坏末而常本(二)
- 二不一(即由)
- 三彰妙(是故)
- 初不异(二)
- 二通妨(二)
- 初通二有(问依)
- 二会相违(二)
- 初问(问如)
- 二答(二)
- 初总答(答以)
- 二别释(三)
- 初圆成(三)
- 初法说(何有)
- 二喻明(犹如)
- 三合结(当知)
- 二依他(三)
- 初正释(三)
- 初正明谛理(依他)
- 二反复显相(若非)
- 三依他结成(是故)
- 二引证(三)
- 初缘生无性(故智)
- 二无性缘生(中论)
- 三二义无二(涅槃)
- 三结成(非直)
- 初正释(三)
- 三所执(三)
- 初法说(所执)
- 二喻明(如于)
- 三合结(当知)
- 初圆成(三)
- 初正明(二)
- 后决择(二)
- 初标分(第二)
- 二随释(三)
- 初护分别执(三)
- 初圆成(三)
- 初具德门(初门)
- 二离过门(又问)
- 三自体门(又问)
- 二依他(三)
- 初具德门(依他)
- 二胜用门(又问)
- 三自体门(又问)
- 三所执(二)
- 初自体门(遍计)
- 二胜用门(又有)
- 初圆成(三)
- 二示执之失(三)
- 初圆成(四)
- 初执有(二)
- 初标牒(第二)
- 二释成(二)
- 初常过(三)
- 初示执(一常)
- 二问成(三)
- 初正问圆成(二)
- 初成常(二)
- 初问
- 二答(三)
- 初示理(答圣)
- 二拣非(非谓)
- 三释显(以彼)
- 二无常(二)
- 初问(问教)
- 二答(答教)
- 初成常(二)
- 二例问依他(二)
- 初问(问真)
- 二答(二)
- 初常成无常(答亦)
- 二无常成常(又以)
- 三结成真俗(此中)
- 初正问圆成(二)
- 三结释(是故)
- 二断过(二断)
- 初常过(三)
- 二执无(二)
- 初常过(第二)
- 二断过(又无)
- 三双亦(二)
- 初断过(第三)
- 二常过(若谓)
- 四两非(二)
- 初断过(第四)
- 二常过(戏论)
- 初执有(二)
- 二依他(四)
- 初执有(二)
- 初显过(第二)
- 二问成(二)
- 初问(问若)
- 二答(三)
- 初以理正答(答圣)
- 二牒计质破(若谓)
- 三指失成断(是故)
- 二执无(三)
- 初正示断过(二若)
- 二问以具成(二)
- 先成本门(二)
- 初问(问若)
- 二答(三)
- 初以理正答(答圣)
- 二牒计质破(若谓)
- 三指失成断(是故)
- 后问二义(二)
- 初二宗互破问(问答)
- 二法性会通答(三)
- 初直显圣心(答此)
- 二别答空有(二)
- 初破有以成有(何者)
- 二破空以成空(又彼)
- 三印定赞德(以色)
- 先成本门(二)
- 三结断示常(是故)
- 三双亦(二)
- 初准释(第三)
- 二问成(问若)
- 四两非(第四)
- 初执有(二)
- 三所执(四)
- 初执有(第三)
- 二执无(二若)
- 三双亦(三亦)
- 四两非(四非)
- 初圆成(四)
- 三显示其义(三)
- 初圆成(第三)
- 二依他(二依)
- 三所执(三遍)
- 初护分别执(三)
- 先直说(二)
- 后总说(三)
- 初显法(第二)
- 二引论(二)
- 初婆罗门问经(二)
- 初引经(如摄)
- 二论释(释曰)
- 二阿毗达磨经(二)
- 初引经(又云)
- 二论释(释曰)
- 初婆罗门问经(二)
- 三释结(此上)
- 先别明(二)
- 二缘起因门六义法○
- 三十玄缘起无碍法○
- 四六相圆融义○
- 一三性同异义(二)
- ○二缘起因门六义法(二)
- 初标列(第二)
- 二随释(六)
- 初释相(二)
- 初标分(第一)
- 二演释(三)
- 初列名(初列)
- 二释相(六)
- 初空有力不待缘(二释)
- 二空有力待缘(二者)
- 三空无力待缘(三者)
- 四有有力不待缘(四者)
- 五有有力待缘(五者)
- 六有无力待缘(六者)
- 三引证(是故)
- 二建立(二)
- 初牒章(第三)
- 二问释(六)
- 初六义增减(问何)
- 二明立句数(问何)
- 三问待何缘(问待)
- 四以缘待因(问因)
- 五果中具六(问果)
- 六现为种因(二)
- 初问(问若)
- 二答(二)
- 初约缘不具(答随)
- 二准教皆周(若缘)
- 三句数(二)
- 初牒章(第三)
- 二演释(三)
- 初正明(三)
- 初约体(初约)
- 二约用(就用)
- 三结成(是则)
- 二引成(二)
- 初引地论(故地)
- 二引集论(又集)
- 三问拣(问此)
- 初正明(三)
- 四开合(八)
- 初约体唯一(第四)
- 二约义分二(或约)
- 三约用开三(或约)
- 四空有具六(或分)
- 五互具成九(或分)
- 六二门十二(或分)
- 七六义各三(或分)
- 八六各具六(或分)
- 五融摄(二)
- 初六相显圆摄(第五)
- 二问答以辨义(二)
- 初正问答(问六)
- 二辨余义(如以)
- 六约教(三)
- 初小乘(第六)
- 二三乘(若三)
- 三一乘(二)
- 初显圆义(若一)
- 二彰德用(又由)
- 初释相(二)
- ○三十玄缘起无碍法(二)
- 初标分(三十)
- 二随释(二)
- 初义大(四)
- 初示法(初义)
- 二引经(如华)
- 三拣显(不论)
- 四问释(同义)
- 二教大(二)
- 初标分(第二)
- 二演释(二)
- 初以喻略示(三)
- 初示喻依(初喻)
- 二显喻相(二)
- 初分门(二)
- 初列名(此中)
- 二释意(所以)
- 二随释(二)
- 初异体(二)
- 初分门(二)
- 初别分判(就异)
- 二显科意(三)
- 初通释(所以)
- 二别显(二)
- 初相即(初中)
- 二相入(二明)
- 三互收(又以)
- 二随释(三)
- 初相入(四)
- 初向上(于中)
- 二向下(向下)
- 三结例(如是)
- 四问释(六)
- 初谓一无十(问既)
- 二缘成具多答(答大)
- 三蹑前去一问(问若)
- 四无性成多答(答抵)
- 五一摄十尽问(问一)
- 六尽亦不尽答(答尽)
- 二相即(二)
- 初牒分(初异)
- 二随释(三)
- 初向上去(初门)
- 二向下来(言向)
- 三寄问成(四)
- 初不即何过问(问若)
- 二不成一十答(答若)
- 三互即俱非问(问若)
- 四俱成互即答(答秪)
- 三问成(八)
- 初俱同前后问(问上)
- 二前后俱同答(答即)
- 三去来义相问(问如)
- 四去来不动答(答自)
- 五由智非先问(问若)
- 六约智旧来答(答若)
- 七由法由智问(问为)
- 八为智为法答(答为)
- 初相入(四)
- 初分门(二)
- 二同体(二)
- 初牒分(第二)
- 二演释(二)
- 初相入义(二)
- 初释相(二)
- 初一中多(初门)
- 二多中一(二者)
- 二问答(问此)
- 初释相(二)
- 二相即义(二)
- 初释相(二)
- 初一即十(一者)
- 二十即一(二者)
- 二问成(四)
- 初摄十无尽问(问此)
- 二增减由智答(答此)
- 三俱摄但摄问(问为)
- 四或俱或但答(三)
- 初俱摄同异(答或)
- 二但摄同体(或但)
- 三通结无尽(如此)
- 初释相(二)
- 初相入义(二)
- 初异体(二)
- 初分门(二)
- 三明分喻(此且)
- 二约法广辨(二)
- 初牒分(第二)
- 二随释(二)
- 初且明法义(二)
- 初别释二门(二)
- 初立义门(三)
- 初标分(初立)
- 二引释(一教)
- 三结成(此十)
- 二解释门(三)
- 初分门示意(二言)
- 二问成圆数(问何)
- 三列显十玄(十)
- 一同时具足相应门(一者)
- 二一多相容不同门(三)
- 初释相(二者)
- 二引教(故此)
- 三结指(然此)
- 三诸法相即自在门(三)
- 初正释(二)
- 初通示(三者)
- 二别释(二)
- 初自门(三)
- 初示相(若约)
- 二引经(故此)
- 三释义(义言)
- 二余门(二)
- 初据经示相(何况)
- 二引教证成(又云)
- 初自门(三)
- 二问成(六)
- 初问拣(二)
- 初问(问如)
- 二拣(答于)
- 二问余(问若)
- 三问摄(三)
- 初作问(问此)
- 二辨摄(答既)
- 三征释(二)
- 初征(何以)
- 二释(二)
- 初实德自在(三)
- 初出因(圆融)
- 二引证(故此)
- 三释成(良由)
- 二因果俱齐(二)
- 初依论显理(因果)
- 二引经证成(又此)
- 初实德自在(三)
- 四问德(问此)
- 五问果(问上)
- 六问念(问上)
- 初问拣(二)
- 三作结(此即)
- 初正释(二)
- 四因陀罗网境界门(四)
- 初示相(第四)
- 二引经(故此)
- 三拣显(此等)
- 四问成(二)
- 初问重重(问上)
- 二问分齐(问若)
- 五微细相容安立门(三)
- 初释相(五者)
- 二引经(故此)
- 三问拣(问是)
- 六秘密隐显俱成门(三)
- 初示相(六者)
- 二引经(故经)
- 三合喻(如上)
- 七诸藏纯杂具德门(第七)
- 八十世隔法异成门(三)
- 初显法理(八者)
- 二示十世(言十)
- 三引圣言(二)
- 初劫入一多(故此)
- 二时处相入(又此)
- 九唯心回转善成门(九者)
- 十托事显法生解门(二)
- 初正释(十者)
- 二问成(问成)
- 初立义门(三)
- 二结明大法(此上)
- 初别释二门(二)
- 二结略指广(四)
- 初正宗结指(上来)
- 二重示二宗(三)
- 初申问(问此)
- 二引答(答此)
- 三判释(由此)
- 三略明本末(又此)
- 四劝除情执(圣教)
- 初且明法义(二)
- 初以喻略示(三)
- 初义大(四)
- ○四六相圆融义(三)
- 初牒章分门(第四)
- 二依门别释(三)
- 初列名略释(二)
- 初列名(初列)
- 二略释(总相)
- 二明教兴意(四)
- 初所显教义(第二)
- 二现义成益(此义)
- 三结教功德(良由)
- 四别示因果(因即)
- 三问答解释(二)
- 初牒示(第三)
- 二列释(六)
- 初总相(二)
- 初问答(六)
- 初问总答舍(问何)
- 二椽等非舍(问此)
- 三无瓦作舍(问若)
- 四少力何过(问若)
- 五去一无舍(问无)
- 六板瓦是椽(问会)
- 二结叹(是故)
- 初问答(六)
- 二别相(二)
- 初释相(第二)
- 二问答(三)
- 初即别非总(问答)
- 二相即何别(问若)
- 三无别何过(问若)
- 三同相(二)
- 初释相(第三)
- 二问答(二)
- 初问拣总相(问此)
- 二不同何过(问若)
- 四异相(二)
- 初释相(第四)
- 二问答(三)
- 初若异非同(问若)
- 二与别何异(问为)
- 三不异何过(问若)
- 五成相(二)
- 初释相(第五)
- 二问答(二)
- 初椽不作舍(问现)
- 二不成何过(问若)
- 六坏相(二)
- 初释相(第六)
- 二问成(二)
- 初诸椽作舍(问现)
- 二作舍何过(问若)
- 初总相(二)
- 初列名略释(二)
- 三通示结颂(又总)