No. 1007
- 将释观文大分为(三)
- 初解首序述一部之提纲(二)
- 初释序题(二)
- 初明所述序题(注)
- 二明能述之人(归)
- 二明序义(二)
- 初正释序文(四)
- 初明法界显所诠理深(三)
- 初总标所宗法界(二)
- 初总标(法界)
- 二辨相(从本)
- 二明相用以显难思(无有)
- 三约观心重明玄妙(非征)
- 初总标所宗法界(二)
- 二叹华严明能诠教胜(二)
- 初明众生迷惑为发起因(二)
- 初明众生迷惑(甚矣)
- 二辨迷惑之相(身反)
- 二如来大悲观机设教(二)
- 初明如来悲叹(故世)
- 二明为说深经(三)
- 初说经令悟(于是)
- 二叹德令欣(故此)
- 三总结经胜(真可)
- 初明众生迷惑为发起因(二)
- 三集观文之所以(二)
- 初显经深难悟(然此)
- 二藉观门通释(二)
- 初明正设观门(于是)
- 二显观门胜益(使其)
- 四明注解之因由(二)
- 初彰观门深妙(然此)
- 二明要兹注解(三)
- 初明注解(于是)
- 二显胜益(使人)
- 三举喻显(朗然)
- 初明法界显所诠理深(三)
- 二通释疑难(二)
- 初问答通释(三)
- 初约经通释(二)
- 初大经繁广乖理门(二)
- 初定宗(或问)
- 二正申难(世尊)
- 二华严称性相应答(三)
- 初以理通释(三)
- 初明性德普周(答曰)
- 二明称性说经(故如)
- 三显德用难思(三)
- 初能辨圆融(故佛)
- 二约悟显玄(证此)
- 三以注通妨(世人)
- 二反悟迷倒(由是)
- 三结答前问(然则)
- 初以理通释(三)
- 初大经繁广乖理门(二)
- 二约观通释(二)
- 初经广观略相违问(三)
- 初定宗(问曰)
- 二申难(今数)
- 三纵夺重难(若观)
- 二经广观略相应答(二)
- 初正答前难(四)
- 初举喻(二)
- 初正明(答曰)
- 二反显(不登)
- 二法合(三)
- 初合宗庙京邑(故法)
- 二合国经(明因)
- 三合高台(观)
- 三正显相应(故欲)
- 四结答前问(夫如)
- 初举喻(二)
- 二明三重所以(二)
- 初问(然则)
- 二答(三)
- 初明真空观(二)
- 初约所被机以明设观因由(答曰)
- 二约能对法以显观门胜益(于是)
- 二明理事无碍观(二)
- 初明所因(菩萨)
- 二显胜益(使观)
- 三明周遍含容观(二)
- 初明所因(菩萨)
- 二显胜益(使观)
- 初明真空观(二)
- 初正答前难(四)
- 初经广观略相违问(三)
- 三约注通释(三)
- 初通略注无益(二)
- 初注文太略无益问(二)
- 初定宗(问曰)
- 二申难(今略)
- 二略注生智为妙答(五)
- 初通标观门为略注之因由(答曰)
- 二以智造玄明广释之无益(但应)
- 三约题辨义显非广释(且首)
- 四出其所以正明略注(然不)
- 五总约名题结答前问(夫观)
- 初注文太略无益问(二)
- 二纵夺除疑(二)
- 初呈疑(问曰)
- 二通释(答)
- 三蹑迹通难(二)
- 初难(问曰)
- 二答(答)
- 初通略注无益(二)
- 初约经通释(二)
- 二疑尽悟圆(惑者)
- 初问答通释(三)
- 初正释序文(四)
- 初释序题(二)
- 二释本文明三重之玄妙○
- 三明略偈彰观行之甚深○
- 初解首序述一部之提纲(二)
- ○二释本文明三重之玄妙(二)
- 初释题目(二)
- 初释注题(二)
- 初所注之题(注)
- 二能注之人(圭)
- 二释观题(二)
- 初明所集观题(修二)
- 初释能修(止)
- 二明所修(二)
- 初明所依经(三)
- 初标(所依)
- 二释(大者)
- 三料拣(略无)
- 二明能依观(三)
- 初明所观法界(二)
- 初总标所宗(清凉)
- 二别彰义类(然心)
- 二辨能观之智(情)
- 三能通之门(三)
- 初明三重所以(除事)
- 二蹑迹通妨(若独)
- 三结归三重(此三)
- 初明所观法界(二)
- 初明所依经(三)
- 二集观之人(京终)(三)
- 初明化迹(姓杜)
- 二辨宗承(是华)
- 三集观因由(二)
- 初所集境(此是)
- 二结成所集(遂于)
- 初明所集观题(修二)
- 初释注题(二)
- 二释本文(二)
- 初分章(真空)
- 二正释(三)
- 初真空观(二)
- 初总标(第一)
- 二别释(四)
- 初会色归空观(二)
- 初标(就初)(三)
- 初略科判(前三)
- 二料拣前三(四)
- 初明断空(前三)
- 二明实色(四)
- 初总明(二简)
- 二别释(言)
- 三出所以(约情)
- 四会通(然此)
- 三双简(三双)
- 四总会通(据义)
- 三会宝性(宝)
- 二释(四)
- 初简断空(四)
- 初标(一色)
- 二征
- 三释(二)
- 初释上句(色不)(二)
- 初明断灭(四)
- 初通释断空(断空)
- 二别显(此有)
- 三结成(今简)
- 四引证(故中)
- 二约人显法(二)
- 初正明(然外)
- 二引证(故肇)
- 初明断灭(四)
- 二释下句(以色)(四)
- 初明即空所以(以色)
- 二释真空(故今)
- 三非断灭(不合)
- 四结成所归(所言)
- 初释上句(色不)(二)
- 四结(二)
- 初结释(良由)
- 二结标(是故)
- 二简实色(四)
- 初标(二色)
- 二征
- 三释(二)
- 初释上句(二)
- 初明所简因由(以间)
- 二约人显法(此简)
- 二释下句(然青)(二)
- 初明影略通释伏难(然前)
- 二约义破色以显真空(二)
- 初标(空有)
- 二释(四)
- 初无边义(二)
- 初纵破(一无)
- 二夺破(空既)
- 二无坏义(四)
- 初立义所因(二无)
- 二纵夺正破(谓)
- 三托喻反救(救曰)
- 四就理夺破(破曰)
- 三无难义(二)
- 初标义立难(三无)
- 二以理推破(三)
- 初以色入空成杂破(破曰)
- 二不杂俱存乖义破(若言)
- 三色空相违非理破(二)
- 初标牒所疑(若言)
- 二正显相违(何者)
- 四结显(故上)
- 初无边义(二)
- 初释上句(二)
- 四结(良以)
- 三双简(四)
- 初标(三)
- 二征
- 三释(二)
- 初释上句(以空)
- 二会下句(会色)
- 四结(二)
- 初正结此门(良由)
- 二通结前三(上三)
- 四显理(二)
- 初正显(四)
- 初标(四)
- 二征
- 三释(凡是)
- 四结(是故)(三)
- 初正显真空(既非)
- 二会同五性(空非)
- 三引昔证(古)
- 二结例(如色)(四)
- 初明结例所以(色是)
- 二引教证成(如大)
- 三正明结例(应云)
- 四约教结成(即不)
- 初正显(四)
- 初简断空(四)
- 初标(就初)(三)
- 二明空即色观○
- 三空色无阂观○
- 四泯绝无寄观○
- 初会色归空观(二)
- 二理事无碍观○
- 三周徧含容观○
- 初真空观(二)
- 初释题目(二)
- ○二明空即色观(二)
- 初总标(第二)(三)
- 初正明所标(简情)
- 二引教证(当般)
- 三会通前门(唯第)
- 二别释(四)
- 初简断空(四)
- 初标(一)
- 二征(何以)
- 三释(二)
- 初释上句(断)
- 二释下句(真)
- 四结(要由)
- 二简实色(四)
- 初标(二)
- 二征(何以)
- 三释(二)
- 初释上句(以空)
- 二释下句(然不)
- 四结(二)
- 初结释(要由)
- 二结标(故云)
- 三双简(四)
- 初标(三)
- 二征(何)
- 三释(二)
- 初释上句(空是)(二)
- 初对前会释(对上)
- 二举喻以显(如镜)
- 二释下句(必与)(二)
- 初正明此句(二)
- 初法释(无色)
- 二喻显(如镜)
- 二料拣前句(二)
- 初总明(此不)
- 二别释(有理)
- 初正明此句(二)
- 初释上句(空是)(二)
- 四结(三)
- 初结释(良由)
- 二结标(是故)
- 三通结前三(上三)
- 四显解(二)
- 初正显(四)
- 初标(四)
- 二征(何)
- 三释(凡是)
- 四结(是故)
- 二结例(如空)
- 初正显(四)
- 初简断空(四)
- 初总标(第二)(三)
- ○三空色无碍观(三)
- 初标(第三)(三)
- 初释妨显真(虽有)
- 二约文辨义(文中)
- 三结归名题(是故)
- 二释(三)
- 初明色不阂空(谓色)
- 二明空不阂色(空)
- 三约注通释(三)
- 初料拣(色空)
- 二正释(谓若)
- 三会异本
- 三约人结显(是故)
- 初标(第三)(三)
- ○四泯绝无寄观(二)
- 初标(第四)(二)
- 初标科(文二)
- 二料拣(初中)
- 二释(二)
- 初正释此观(二)
- 初正泯绝(五)
- 初拂明空即色(谓此)
- 二拂会色归空(亦不)
- 三双拂结例(一切)
- 四展转拂迹(不可)
- 五结成行境(是谓)(二)
- 初明是行之境(有)
- 二明行即是境(二者)
- 二征释所以(何以)(三)
- 初明泯绝所以(真空)
- 二释成泯绝(今情)
- 三结明正念(正念)
- 初正泯绝(五)
- 二总辨四句(三)
- 初正分解行(又于)(四)
- 初科分略释(已上)
- 二离谤显胜(又初)
- 三约教会通(又初)
- 四科拣三观(三)
- 初据文配当(又乍)
- 二约宗拣异(细详)
- 三以理斥破(若此)
- 二反显相资(三)
- 初用解成行(若不)
- 二绝解成行(若不)
- 三舍解成行(若守)
- 三总结(是故)
- 初正分解行(又于)(四)
- 初正释此观(二)
- 初标(第四)(二)
- ○二理事无碍观(二)
- 初释观题(理二)
- 初释妨拣异以显因由(前虽)
- 二约别深胜成立此门(今诸)
- 二释本文(三)
- 初标(但理)(三)
- 初约法辨名(具此)
- 二约境显智(观事)
- 三全通教理(已当)
- 二释(二)
- 初约注标列(次下)
- 二正释十门(五)
- 初相徧对(四)
- 初正释(二)
- 初理徧于事(四)
- 初标(一理)
- 二释(谓能)
- 三征(何以)
- 四结(是)
- 二事徧于理(四)
- 初标(二事)
- 二释(谓能)
- 三征(何以)
- 四结(是)
- 初理徧于事(四)
- 二叹深(二)
- 初显法超情(此全)(三)
- 初明超情(一尘)
- 二释离见(真理)
- 三会异本(有本)
- 二分喻不全(非世)(二)
- 初引经证成(经云)
- 二结明深旨(此因)
- 初显法超情(此全)(三)
- 三喻指(二)
- 初约注科判(此下)
- 二正明别相(四)
- 初大小无碍(如全)
- 二一异无碍(同时)
- 三诸法各各全徧(又大)
- 四约注记合(思之)
- 四问答(二)
- 初约注科判(此下)
- 二正明问答(二)
- 初对喻中初两节为问答(二)
- 初问(三)
- 初约理望事(二)
- 初以徧难小(问理)
- 二以小难徧(既不)
- 二约事望理(二)
- 初以徧难大(一尘)
- 二以大难徧(若不)
- 三结成难意(既成)
- 初约理望事(二)
- 二答(二)
- 初总标(答曰)
- 二别显(二)
- 初以理望事(三)
- 初标(先理)
- 二释(二)
- 初定别宗(二)
- 初明非异故全徧(一真)
- 二明非一故非小(二真)
- 二正答难(二)
- 初非小即全徧(三以)
- 二全徧即无分(四以)
- 初定别宗(二)
- 三约注结成(宗因)
- 二以事望理(三)
- 初标(次事)
- 二释(二)
- 初定别宗(二)
- 初明非异故全帀(一事)
- 二明非一故不大(二事)
- 二正答难(二)
- 初不坏小而全帀(三以)
- 二尘全帀而不大(四以)
- 初定别宗(二)
- 三约注结成(宗因)
- 初以理望事(三)
- 初问(三)
- 二对后一节所喻为问答(二)
- 初问(三)
- 初开两关立难端(问)
- 二牒两关正申难(二)
- 初以有难徧(若尘)
- 二以无难徧(若)
- 三以相违结成难(义甚)
- 二答(二)
- 初总标宗因(答以)
- 二以别广答(二)
- 初以理望事(三)
- 初标(先就)
- 二释(四)
- 初徧多不碍徧一(一以)(三)
- 初定别宗(前问)
- 二述所因(谓理)
- 三结喻显(且约)
- 二徧一不碍徧多(二全)
- 三同时各徧(三以)
- 四理非一多(四以)
- 初徧多不碍徧一(一以)(三)
- 三料拣前三(前三)(二)
- 初牒难(前难)
- 二结答(今以)
- 二以事望理(三)
- 初标(次就)(三)
- 初释所标(即前)
- 二问所以(此就)
- 三约法成问(若问)
- 二释(四)
- 初一徧不碍多徧(一一)
- 二多徧不碍一徧(二一)
- 三同时各徧(三以)
- 四事非内外(四以)
- 三约注料拣(二)
- 初明内外亦一多(问前)
- 二明全徧非多理(一以)
- 初标(次就)(三)
- 初以理望事(三)
- 初问(三)
- 初对喻中初两节为问答(二)
- 初正释(二)
- 二相成对○
- 三相害对○
- 四相即对○
- 五相非对○
- 初相徧对(四)
- 三结劝○
- 初标(但理)(三)
- 初释观题(理二)
- ○二相成对(二)
- 初依理成事(三)
- 初标(三依)
- 二释(四)
- 初定宗(谓事)
- 二显因(以诸)
- 三喻指(如波)
- 四法合(依如)
- 三约注引证(胜)
- 二事能显理(三)
- 初标(四事)(二)
- 初法喻双显(如影)
- 二引教证(起信)
- 二释(四)
- 初定宗(谓由)
- 二显因(以事)
- 三喻指(犹如)
- 四法合(当知)
- 三约注引证(须弥)
- 初标(四事)(二)
- 初依理成事(三)
- ○三相害对(二)
- 初以理夺事(三)
- 初标(五以)
- 二释(三)
- 初定宗(谓事)
- 二显因(以离)
- 三喻指(如水)
- 三约注引证(出现)
- 二事能隐理(三)
- 初标(六事)
- 二释(三)
- 初正释(谓真)
- 二喻显(如水)
- 三引经证(经云)
- 三约注引证(问)
- 初以理夺事(三)
- ○四相即对(二)
- 初真理即事(二)
- 初标(七)
- 二释(四)
- 初定宗(谓凡)
- 二显因(以是)
- 三结示(是故)
- 四喻指(如水)
- 二事法即理(三)
- 初标(八)
- 二释(三)
- 初正释(谓缘)
- 二引证(故说)
- 三喻显(如波)
- 三约注会通(前门)
- 初真理即事(二)
- ○五相非对(二)
- 初真理非事(二)
- 初标(九)
- 二释(三)
- 初定宗(谓即)
- 二显因(以真)
- 三喻指(如即)
- 二事法非理(三)
- 初标(十)
- 二释(四)
- 初定宗(谓全)
- 二显因(相性)
- 三结示(是故)
- 四喻指(如全)
- 三约注会通(七八)
- 初真理非事(二)
- ○三结劝(三)
- 初结束前义(此上)(三)
- 初真空四义(真空)
- 二妙有四义(妙有)
- 三明初对是总
- 二别收十门(三)
- 初明理事(约理)
- 二结无碍(逆顺)
- 三约注料拣(二)
- 初明后八隐显等殊(又事)
- 二显初对无别异相(不会)
- 三结劝(深思)
- 初结束前义(此上)(三)
- ○三周徧含容观(二)
- 初释题目(周徧)
- 二释本文(三)
- 初总标(事如)
- 二正释(十)
- 初理如事门(三)
- 初标(一理)(二)
- 初释所标(由此)
- 二会异本(有本)
- 二释(谓事)(四)
- 初正释(真理)
- 二喻显(如耳)
- 三法合(今理)
- 四拣异(不同)
- 三约人证成(是)
- 初标(一理)(二)
- 二事如理门(二)
- 初标(二事)
- 二释(三)
- 初标宗(二)
- 初出徧之所以(谓二)
- 初正明所因(先出)
- 二属对前后(此与)
- 三正显所宗(故事)
- 初出徧之所以(谓二)
- 二别示徧相(遂令)
- 三结例诸法(如一)
- 初标宗(二)
- 三事含理事门(二)
- 初标(三)
- 二释(二)
- 初正释此门(二)
- 初释(三)
- 初标宗(谓诸)
- 二指一尘能含摄(如一)
- 三明多法如理现(由刹)(二)
- 初正释(指一)
- 二会通(然)
- 二结例(如一)
- 初释(三)
- 二总融二门(二)
- 初标(此理)(二)
- 初标(为)
- 二释(由非)
- 二别显(四)
- 初明第一句(上一)
- 二明三句(二)
- 三通示所因(各有)
- 四约注科拣(二)
- 初通论含徧(通)
- 二别明含徧(若准)
- 初标(此理)(二)
- 初正释此门(二)
- 四通局无碍门(三)
- 初标(四通)
- 二释(二)
- 初局不关通(谓诸)
- 二通不关局(由非)
- 三结(即远)
- 五广陿无碍门(三)
- 初标(五广)
- 二释(二)
- 初陿不关广(谓)
- 二广不关陿(由)
- 三结(是则)
- 六徧容无碍门(三)
- 初标(六徧)(二)
- 初二门因由(六七)
- 二述成二门(但以)
- 二释(二)
- 初徧即是容(二)
- 初显因(谓此)(二)
- 初释此门(以一)
- 二料拣后门(若多)
- 三辨相(故徧)(二)
- 初正明(谓一)
- 二喻显(若以)
- 初显因(谓此)(二)
- 二容即是徧(二)
- 初显因(又由)
- 二辨相(故令)
- 初徧即是容(二)
- 三结(是)
- 初标(六徧)(二)
- 七摄入无碍门(三)
- 初标(七)
- 二释(二)
- 初明大即是摄(二)
- 初显因(谓彼)
- 二辨相(故一)(二)
- 初正释(多入)
- 二喻显(如九)
- 二明摄即是入(二)
- 初显因(又由)
- 二辨相(故一)
- 初明大即是摄(二)
- 三结(同时)
- 八交涉无碍门○
- 九相在无碍门○
- 十普融无碍门○
- 初理如事门(三)
- 三结劝○
- ○八交涉无碍门(三)
- 初标(八交)(二)
- 初拣异前门(六七)
- 二正辨此门(今此)
- 二释(二)
- 初标四句(谓一)(二)
- 初料拣句数(虽似)
- 二问答对辨(二)
- 初对前门问答(三)
- 初间(问既)
- 二答(答)
- 三出所以(若更)
- 二对后门问答(三)
- 初问
- 二答
- 三约义通会二门(二门)
- 初对前门问答(三)
- 二正明四句(四)
- 初一望一切(谓一)
- 二一切望一(一切)
- 三一望一(一摄)
- 四一切望一切(一切)
- 初标四句(谓一)(二)
- 三结(同时)
- 初标(八交)(二)
- ○九相在无碍门(三)
- 初标(九)
- 二释(二)
- 初标(谓一)(二)
- 初拣异前门(此与)
- 二正辨此门(今则)
- 二正明四句(四)
- 初一望一(摄一)(二)
- 初明能摄(上一)
- 二明摄入(三)
- 初法喻双显(且此)
- 二法合(此即)
- 三会通(直)
- 二一切望一(摄一切)(三)
- 初喻显(如东)
- 二法合(则一)
- 三会通(都以)
- 三一望一切(摄一)(二)
- 初以喻正显(如东)
- 二就喻会通(或)
- 四一切望一切(摄一切)(四)
- 初直明当句(此中)
- 二料拣前三(前三)
- 三正辨圆融(论其)
- 四约人显妙(即诸)
- 初一望一(摄一)(二)
- 初标(谓一)(二)
- 三结(同时)
- ○十普融无碍门(三)
- 初标(十)
- 二释(谓一)(三)
- 初约八九二门(普融)
- 二会通前九门(然)
- 三结显无碍(既)
- 三结归观心(准前)(二)
- 初约八九互融(三)
- 初明八九互碍(二)
- 初明第八门(且准)
- 二明第九门(第九)
- 二显普融别相(二)
- 初标(今若)
- 二释(二)
- 初举一法为能摄入(初以)
- 二举一切为能摄入(次以)
- 三结成普融(如是)
- 初明八九互碍(二)
- 二会通十玄(将)
- 初约八九互融(三)
- ○三明略偈彰观行之甚深(二)
- 初释题目(二)
- 初所注之题(注)
- 二能注之人(抗)
- 二释本文(三)
- 初真空观(若人)(四)
- 初会相归性
- 二明性即相
- 三正显无碍
- 四泯同平等
- 二理事无碍观(祇用)(四)
- 初理徧于事
- 二事徧于理
- 三理融通智
- 四智通彻理
- 三周徧含容观(一念)(四)
- 初理如事
- 二事如理
- 三时处无尽
- 四智照无尽
- 初真空观(若人)(四)
- 初释题目(二)