○三料简(四)
- 一简空假章二法有无(二)
  - 一问
  - 二答(二)
    - 一空观有因缘(答)
    - 二假中不料简(夫空)
- 二释中观章无明智障(二)
  - 一标异解(智)
  - 二明正释(二)
    - 一出二解(二)
      - 一法尚(今)
      - 二经论(又)
    - 二今释明(二)
      - 一出无明为智障体(若)
      - 二释无明为智障(二)
        一标(二)
        
        二释(二)
        一释智障即惑(二)
        一心智即障(二)
        一是智惑名智障(二)
        一无明为智障(无)
        
        二爱是烦恼障(爱)
        
        二从所障名智障(二)
        一烦恼(复)
        
        二智障(无)
        
        二事理智障(二)
        一标征(无)
        
        二释明(二)
        一分别二说(二)
        一二俱理障(地)
        
        二但是事障(又)
        
        二会通无二(若)
        
        二释智障不断(三)
        一正明(又)
        
        二证成(是)
        
        三结责(人)
- 三简中观章三观初地(问)
- 四简空观章不判修位(二)
  - 一问
  - 二答(二)
    - 一明无位可判(答)
    - 二出经文略示(又)

○五知通塞(三)
- 一示意(第)
- 二正释(二)
  - 一释通由旬名义(二)
    - 一出诸异解(二)
      - 一责人师(二)
        一正出诸说(六)
        一基师就四百立化(旧)
        
        二摄师遗二种生死(摄)
        
        三地家在界内立化(地)
        
        四一师不开权辄实(复)
        
        五有师四百外立化(有)
        
        六有师数思不数见(有)
        
        二示意结责(二)
        一据经意应作三释(此)
        
        二责诸师不与文会(诸)
      - 二通释论(人)
    - 二依经正释(二)
      - 一正明(今)
      - 二结示(此)
  - 二明识由旬通塞(二)
    - 一略责诸师初心无位(又)
    - 二正检通塞初心入门(二)
      - 一立横竖通塞(二)
        一标(今)
        
        二释(二)
        一横通塞
        
        二竖通塞
      - 二今检挍通塞○
- 三料简(二)
  - 一简三名一异(问)
  - 二简横竖通塞(问)

○二今检校通塞(二)
- 一次第检校(二)
  - 一竖论三观校通塞(三)
    - 一枢示(今)
    - 二释明(三)
      - 一检从假入空(二)
        一析空(二)
        一标明通塞(二)
        一三塞(如)
        
        二三通(若)
        
        二以法检历(当)
        
        二体空(二)
        一标明通塞(复)
        
        二以法检历(用)
      - 二检从空入假(次)
      - 三检空假入中(次)
    - 三结判(若)
  - 二横论三观校通塞(三)
    - 一依经示别(二)
      - 一正明(三)
        一修空破塞存通(复)
        
        二修假破塞存通(又)
        
        三修中破塞存通(又)
      - 二结示(如)
    - 二引论喻明(大)
    - 三结示非用(三)
- 二一心检校(三)
  - 一结前次第
  - 二正明一心(二)
    - 一无生门识通塞(三)
      - 一标示破法(若)
      - 二正检通塞(二)
        一检校(空)
        
        二出意(二)
        一即塞是通(良)
        
        二双照通塞(通)
      - 三结明得失(二)
        一反明失字(若)
        
        二正明失字(若)
    - 二例余门识通塞(于)
  - 三结名判位(是)

○六道品调适(三)
- 一释相(二)
  - 一标章(第)
  - 二正释(四)
    - 一当分(一)
    - 二相摄
    - 三约位
    - 四相生
- 二示意
  - 一正示(三)
    - 一标(所)
    - 二释(真)
    - 三结(为)
  - 二简明(二)
    - 一问
    - 二答(四)
      - 一明是菩萨道(二)
        一出大论呵(答)
        
        二引三经证(净)
      - 二明是涅槃因(三)
        一牒(若)
        
        二释(二)
        一正释是因(道)
        
        二转释无量(云)
        
        三结(大)
      - 三明通正通助(或)
      - 四明有漏无漏(二)
        一难(又若)
        
        二释(二)
        一标列(此)
        
        二释明(三)
        一皆有漏(二)
        一释明(二)
        一有漏(如)
        
        二无漏(皆)
        
        二引证(从)
        
        二皆无漏(二)
        一释明(二)
        一有漏(如)
        
        二无漏(皆)
        
        二引证(从)
        
        三亦有亦无
- 三明观○

○三明观(二)
- 一拣余标圆(诸)
- 二明无作观(二)
  - 一行三十七道品(三)
    - 一法观(二)
      - 一别释(七)
        一念处(二)
        二引示(大)
        
        二释明(二)
        一明一心观处(二)
        一标(今)
        
        二释(四)
        一法性身处(若)
        
        二法性受处(若)
        
        三法性心处(若)
        
        四法性法处(若)
        
        二出兼广之相(三)
        一总标(如)
        
        二别明(三)
        一征(兼)
        
        二释(四)
        一深观色处(法)
        
        二深观受处(法)
        
        三深观识处(法)
        
        四深观想处(法)
        
        三结(治)
        
        三总示(秪)
        
        二正勤(若)
        
        三如意(若)
        
        四五根(若)
        
        五五力(若)
        
        六七觉(若)
        
        七八正(若)
      - 二总结(二)
        一结示初心行道(如)
        
        二结明涅槃近因(如)
    - 二譬明(今)
    - 三合显○
  - 二入三解脱门○

○三合显(二)
- 一合明道树(法)
- 二通释道树(二)
  - 一别三观益(若)
  - 二总三观益(若)

○二入三解脱门(二)
- 一由三脱门(二)
  - 一标列(复)
  - 二正释(二)
    - 一解脱三昧得名(三)
      - 一定慧相由(二)
        一由智入定(若从)
        
        二由定入智(若由)
      - 二伏断二道(或)
      - 三定慧相即(或)
    - 二三门王臣之相(二)
      - 一出三教(三)
        一藏(若)
        
        二通(若)
        
        三别(二)
        一别三观智(若)
        
        二别出假智(复)
      - 二别明圆(三)
        一示名同意异(别)
        
        二出三门王臣(二)
        一正明空门(二)
        一缘空意义异(二)
        一名同(大)
        
        二意义异(智)
        
        二观梦意义异(二)
        一名同(又)
        
        二意义异(今)
        
        二以空例余(如是)
        
        三结门相无碍(当)
  - 三结示(如)
- 二入涅槃城(二)
  - 一正明入(二)
    - 一钝根双树入(又)
    - 二利根处处入(二)
      - 一标(利)
      - 二释(二)
        一声闻能入(如身)
        
        二菩萨义知(声)
  - 二出经意(若)

○七对治助开(二)
- 一示意(三)
  - 一牒前(第)
  - 二出意(二)
    - 一不须助治意(根利)
    - 二正须助治意(根钝)
  - 三引示(夫)
- 二释明(二)
  - 一用六度为治以明助道(二)
    - 一标示(助)
    - 二释明(二)
      - 一正明对治(二)
        一别治六蔽(六)
        一施治贪蔽(若)
        
        二尸治犯蔽(修)
        
        三忍治瞋蔽(修)
        
        四进治懈蔽(修)
        
        五禅治乱蔽(修)
        
        六智治愚蔽(修)
        
        二总出厚薄(诸)
      - 二转观四随(二)
        一标示(若)
        
        二正观(二)
        一正观悭蔽(如)
        
        二余五例明(修)
  - 二观六度助道摄诸法门(三)
    - 一责前标后(于)
    - 二度相开合(三)
      - 一出人言(有)
      - 二明今释(二)
        一引申今意(此)
        
        二示明开合(若)
      - 三出意结(离)
    - 三六度摄法(三)
      - 一总标(今)
      - 二别释(十二)
        一摄诸道品(三)
        一标征(云)
        
        二正释(二)
        一别明道品修事助(六)
        一檀摄道品事助(三)
        一出理观道品(二)
        一标(诸)
        
        二释(二)
        一三教摄舍(若三)
        
        一圆教摄舍(三)
        一标(若圆)
        
        二释(三)
        一正明(如是)
        
        二重释(有)
        
        三引证(故)
        
        三结(当)
        
        二明事檀进理(三)
        一出事理偏失(如此)
        
        二明修事所由(今明)
        
        三正事助破蔽(今于)
        
        三示事理相应(以)
        
        二尸摄道品事助(三)
        一标示(若)
        
        二释明(三)
        一出理观道品(理)
        
        二明事(戒)进理(三)
        一出两偏失(理)
        
        二起行缘由(米)
        
        三正修事助(如)
        
        三示事理相应(即)
        
        三结成(事)
        
        三忍摄道品事助(三)
        一标示(如)
        
        二释(三)
        一出理观道品(是)
        
        二明事(忍)进理(三)
        一出两偏失(若人)
        
        二起行缘由(瞋)
        
        三正修事助(如)
        
        三示事理相应(得)
        
        三结成(于)
        
        四进摄道品事助
        
        五禅摄道品事助
        
        六智摄道品事助○
        
        二总出须事助道意○
        
        三料简○
        
        二摄调伏六根○
        
        三摄十力○
        
        四摄四无所畏○
        
        五摄十八不共法(摄)
        
        六摄四无碍智(摄)
        
        七摄六通(摄)
        
        八摄三明(摄)
        
        九摄四摄(摄)
        
        十摄陀罗尼(摄)
        
        十一摄三十二相○
        
        十二摄八十种好○
      - 三总结(当)

○四进摄道品事助(二)
- 一正明(三)
  - 一标示(若)
  - 二释明(三)
    - 一出理观道品(四)
    - 二明事进助理(三)
      - 一出两偏失(而)
      - 二起行缘由(当)
      - 三正修事助(今)
    - 三示事理相应(得)
  - 一结成(开)
- 二出体(精)

○五禅摄道品事助(二)
- 一标示(若)
- 二释明(二)
  - 一明事禅进理(三)
    - 一出理观道品(理)
    - 二明事禅进理(三)
      - 一出偏失(但)
      - 二明所由(若)
      - 三正事助(为)
    - 三示事理相应(事)
  - 二出五门助道(二)
    - 一标示(大)
    - 二释明(五)
      - 一数息为治(若禅)
      - 二不净为治(若缘)
      - 三慈悲观治(若攀)
      - 四因缘观治(若攀)
      - 五念佛观治(若瞋)

○六智摄道品事助(三)
- 一出理观道品(若)
- 二明事观进理(二)
  - 一明失由(此解)
  - 二修事助(三)
    - 一悔愿二行(应)
    - 二事观破倒(三)
      - 一标(今)
      - 二释(二)
        一明破四种倒(四)
        一破净倒(三)
        一总标(谛)
        
        二别明(五)
        一种子不净(所)
        
        二住处不净(居)
        
        三自相不净(既)
        
        四自性不净(其)
        
        五究竟不净(一)
        
        三总结(如)
        
        二破乐倒(又)
        
        三破常倒(又)
        
        四破我倒(又)
        
        二出修三种人(三)
        一声闻(若修)
        
        二缘觉(若鹿)
        
        三菩萨(二)
        一正示(若大)
        
        二申明(二)
        一久心菩萨(无)
        
        二初心菩萨(三)
        一举示(若小)
        
        二正意(虽)
        
        三结示(多)
      - 三结(是)
    - 三事智行成(自)
- 三示事理相应(即)

○二总出须助道意(二)
- 一标示(若)
- 二正明(二)
  - 一举例(二)
    - 一借小助大(所)
    - 二逗机对治(又)
  - 二合明(助)

○二料简(二)
- 一问
- 二答(二)
  - 一六度道品三番(二)
    - 一总示(答)
    - 二别释(如)
  - 二通论诸法三番(三)
    - 一通论(通)
    - 二出法(若)
    - 三示明(若)

○二摄调伏六根(二)
- 一标(三)
- 二释(二)
  - 一正明六度调伏法(四)
    - 一三藏调伏(若)
    - 二通教调伏(复)
    - 三别教调伏(若)
    - 四圆教调伏(三)
      - 一牒经释明(复)
      - 二示调伏法(二)
        一明根法(二)
        一六度调根(又)
        
        二结明修证(于)
        
        二例尘等(根)
      - 三结示究竟(是)
  - 二结示具足波罗蜜(当)

○三摄十力(二)
- 一通示摄佛威仪(云)
- 二别约道品明摄(三)
  - 一明十力摄(二)
    - 一释四种十方(二)
      - 一正出十力(摄)
      - 二释有四意(是)
    - 二明初心修证(二)
      - 一问
      - 二答(三)
        一据大论(二)
        一引(答)
        
        二释
        
        二据华严(二)
        一牒征(若尔)
        
        二引释(若)
        
        三据地持(三)
        一引(又)
        
        二释(十)
        
        三结(岂)
  - 二出相摄法(道)
  - 三释十力名(三)
    - 一引二论释(十)
    - 二出无量力(然)
    - 三结显四种(此)

○四摄四无畏(三)
- 一正明(云)
- 二示摄(道)
- 三释名(大)

○十一摄三十二相(二)
- 一前二道品摄相好(二)
  - 一三藏(摄)
  - 二通教(若)
- 二后二道品摄相好(三)
  - 一简前(复)
  - 二明令(二)
    - 一标(若)
    - 二释(二)
      - 一明相法皆以中道(二)
        一二乘证中具相
        
        二大乘得中现相(大)
      - 二出相好多少任缘(无量)
  - 三结示(此)

○十二摄八十种好(二)
- 一前二道品摄相好(二)
  - 一三藏(摄)
  - 二通教(若)
- 二后二道品摄相好(三)
  - 一简前(复)
  - 二明令(二)
    - 一标(若)
    - 二释(二)
      - 一明相法皆以中道(二)
        一二乘证中具相
        
        二大乘得中现相(大)
      - 二出相好多少任缘(无量)
  - 三结示(此)

○八知位次(三)
- 一标(第)
- 二释(四)
  - 一藏(夫)
  - 二通(通)
  - 三别(二)
    - 一简非境示别(别)
    - 二明别教位义(二)
      - 一指经论(一)
      - 二推别义(二)
        一位义多途毋失方便(但)
        
        二四门推说得意无诤(二)
        一四门推说以得意(今)
        
        二今有十意以融通(三)
        一列十意(又)
        
        二随判明(唯)
        
        三点位次(次)
  - 四圆(二)
    - 一标示(若)
    - 二释明(二)
      - 一出五悔作方便(若)
      - 二今悔明位相(二)
        一五悔位相(二)
        一标(今)
        
        二释(三)
        一总意(二)
        一内修三观(先)
        
        二外加五悔(但)
        
        二别明(五)
        一忏悔(忏)
        
        二劝请
        
        三随喜
        
        四回向
        
        五发愿
        
        三结示(今)
        
        二正明位次(三)
        一别出五品(二)
        
        一出品相(五)
        一随喜(若)
        
        二读诵(又)
        
        三说法(又)
        
        四兼行六度(又)
        
        五正行六度(又)
        
        二定位置(若)
        
        二通判次次(复)
        
        三示明后次(三)
        一似位(又)
        
        二真位(次)
        
        三究竟(如)
- 三结(无)

○九能安忍(三)
- 一释名(第)
- 二示相(三)
  - 一出忍成胜术(二)
    - 一用有三长(始)
    - 二志专胜术(若)
  - 二明不忍教损(三)
    - 一明致损由(但)
    - 二出所损事(初)
    - 三引古人证(二)
      - 一洛师后悔(昔)
      - 二武津预择(武)
  - 三明修忍办事(三)
    - 一审择当宜(二)
      - 一标(修)
      - 二释(二)
        一审宜当安忍(智)
        
        二择忍在此时(若至)
    - 二能修安忍(二)
      - 一示忍术法(若彼)
      - 二正修忍术(二)
        一修外术确乎不拔(若名)
        
        二修内术端心正观(若烦)
    - 三结责示意(那)
- 三结成(若)

○十无法爱(三)
- 一标示(第)
- 二释明(二)
  - 一明法爱(三)
    - 一三藏爱堕文(毗)
    - 二通别顶堕义(通)
    - 三圆法爱堕义(三)
      - 一法(今)
      - 二譬
      - 三合(不)
  - 二离法爱(若)
- 三总结(今)

○二譬以大车(二)
- 一标征(是)
- 二引释(三)
  - 一引经(如)
  - 二合观(二)
    - 一合明乘是宝乘(止)
    - 二合明直至道场(复)
  - 三结责(今)

○二于余仪修阴入(二)
- 一结上(端)
- 二明今(二)
  - 一总示(历)
  - 二别明(二)
    - 一历缘习观(二)
      - 一正明行缘(三)
        一示意(若)
        
        二正观(二)
        一法观十乘(三)
        一标(略)
        
        二释(初)
        
        三结(十)
        
        二譬以大车(传)
        
        三结示(是)
      - 二例余五根(行)
    - 二对境习观(二)
      - 一六根各观(二)
        一观眼根受(二)
        一眼色一受(二)
        一简非大乘(对)
        
        二正明今观(二)
        一眼受乘法(二)
        一法(二)
        一初乘(三)
        一标(若观)
        
        二释(二)
        一三观观色(眼色)
        
        二五眼照色(二)
        一正明(虽)
        
        二料简(问)
        
        三结(是)
        
        二九乘(我)
        
        二譬(其)
        
        二眼用佛事(若眼)
        
        二例余二受(眼)
        
        二例余五根(余)
      - 二六根互用(将)

○三结示观用(二)
- 一示意(若)
- 二正明(三)
  - 一标示(今)
  - 二释明(三)
    - 一以破魔喻观用(二)
      - 一举喻(四)
      - 二合明(学)
    - 二以除病喻观用(二)
      - 一举喻(又)
      - 二合明(观)
    - 三以显义喻观用(二)
      - 一举喻(又)
      - 二合明(学)
  - 三结显(若)

○二观烦恼境(二)
- 一示意(三)
  - 一示应观(第)
  - 二出观法(三)
    - 一明上非发(前)
    - 二出所发相(二)
      - 一所发难制(今)
      - 二所发盛相(此)
    - 三示不识过(若)
  - 三结观意(为)
- 二正明(二)
  - 一列(观)
  - 二释(四)
    - 一略明相(二)
      - 一释名(初)
      - 二明相(二)
        一示相(即)
        
        二释明(二)
        一合各释相(二)
        一明利钝合各惑相(二)
        一一往合明(三)
        一标(此)
        
        二释(五)
        
        三结(当)
        
        二约位各明(二)
        一标(今)
        
        二释(二)
        一正分(二)
        一分利钝(若未)
        
        二定所观(若发)
        
        二释疑(二)
        一举疑(若利)
        
        二释明(毗)
        
        二明利钝四分障定(三)
        一标示(若开)
        
        二正束(三)
        
        三释明(二)
        一明四分障定(二)
        一正明(三)
        
        二转释(三)
        一引散不障定(元)
        
        二释散亦障定(成)
        
        三出今别有意(今)
        
        二示具分妨观(三)
        一正示(但烦)
        
        二简明(若尔)
        
        三结指(但)
        
        二示明通别(三)
        一四分通别(复)
        
        二通别相关(若)
        
        三通别不思议(若)
    - 二明因缘○
    - 三明治异○
    - 四修止观○

○二明因缘(三)
- 一标因缘数(二)
- 二出四起相(二)
  - 一标(起)
  - 二释(二)
    - 一第四句非发相(第)
    - 二三句当发相(三)
- 三正明因缘(三)
  - 一标(因)
  - 二释(二)
    - 一约水譬释(三)
      - 一习因种子
      - 二业力击作
      - 三魔所扇动
    - 二约火譬释(若)
  - 三结(魔)

○三明治异(二)
- 一正明(二)
  - 一小乘五治(二)
    - 一标(三)
    - 二释(三)
      - 一明治四分(此)
      - 二别释五治(五)
        一对治
        
        二转治
        
        三不转治
        
        四兼治
        
        五具治
      - 三结用三后(是)
  - 二大乘一治(大)
- 二结示(此)

○四修止观(三)
- 一标章(四)
- 二释意(二)
  - 一法明(十)
    - 一观境(二)
      - 一思议境(三)
        一标(初)
        
        二释(二)
        一正观贪欲(三)
        一藏(二)
        一六道(一)
        
        二三乘(又观)
        
        二通(若观)
        
        三别(又观)
        
        二例观三分(其)
        
        三结(次)
      - 二不思议境(二)
        一体达烦恼无碍道(三)
        一引经释意(二)
        一引释(二)
        一无行烦恼即是道(二)
        一引经(不思)
        
        二释明(如)
        
        二净名烦恼调不调(二)
        一引经(不住)
        
        二释明(二)
        一住调不调(所)
        
        二不住调不调(菩)
        
        二会意(不断)
        
        二斥失碍道(二)
        一喻失(今)
        
        二正斥(三)
        一标无慧(无)
        
        二出三失(三)
        一斥住不调(闻)
        
        二斥住调伏(复)
        
        三斥住调不调(又)
        
        三依经判(如)
        
        三正体无碍(三)
        一体达(今)
        
        二释明(二)
        一就现句观(二)
        一随义出观(何)
        
        二称法圆观(虽)
        
        二历余句观(用)
        
        二结益(三)
        一结上无碍(如)
        
        二随出益相(二)
        一善巧观益(二)
        一正明(云)
        
        二结示(如是)
        
        二引人证明(如)
        
        三结示无失(二)
        一正结(巧)
        
        二反显(若不)
        
        二正观烦恼不思议○
    - 二发心(如)
    - 三巧安(为)
    - 四破徧(若)
    - 五识通(于)
    - 六调品(又)
    - 七助开(若)
    - 八知位(于)
    - 九安忍(若)
    - 十离爱(得)
  - 二喻显(得)
- 三结广○

○二正观烦恼不思议(二)
- 一略明观(三)
  - 一明烦心千法(若)
  - 二喻明暗无碍(二)
    - 一引经无碍(经)
    - 二点出妙慧(不)
  - 三结智明常住(以)
- 二示准上(准)

○三结广(二)
- 一正结四名(是)
- 二重广三意(三)
  - 一涅槃三十六句广不断而入(三)
    - 一总标(广)
    - 二别释(二)
      - 一藏通三十六句(二)
        一正明(二)
        一入涅槃十六句(二)
        一根本四句(须)
        
        二句各开四(四)
        一初句四句(句)
        
        二次句四句(次)
        
        三三句四句(第)
        
        四四句四句(第)
        
        二结数(此)
        二出涅槃十六句(二)
        一根本四句(又)
        
        二句各开四(四)
        一初句四句(一)
        
        二次句四句(第)
        
        三三句四句(第)
        
        四四句四句(第)
        
        二结数(若)
      - 二别圆三十六句(二)
        一问
        
        二答(二)
        一示该(答)
        
        二更明(三)
        一标示(若)
        
        二别明(二)
        一入涅槃十六句(二)
        一根本四门(二)
        一正开四门(根)
        
        二门门四悉(于)
        
        二门各开四(二)
        一一门开四(又)
        
        二例余三门(此)
        
        二出涅槃十六句(二)
        一征(依)
        
        二释(二)
        一一门四句(谓)
        
        二例余三门(一)
        
        三结数(三)
    - 三结示(此)
  - 二般若三十六句广烦恼菩提(二)
    - 一问
    - 二答(二)
      - 一明即是(答)
      - 二出重说(三)
        一标示(今)
        
        二别说(二)
        一根本四句(诸)
        
        二句各开四(二)
        一境发智十六句(四)
        一俗境发诸智四句(初)
        
        二真境发诸智四句(第)
        
        三两境发诸智四句(第)
        
        四中境发诸智四句(第)
        
        二智照境十六句(四)
        一道智照诸境四句(次)
        
        二真智照诸境四句(次)
        
        三两智照诸境四句(次)
        
        四中智照诸境四句(次)
        
        三结数(是)
  - 三法身三十六句广非道佛道○

○三法身三十六句广非道佛道(二)
- 一问
- 二答(三)
  - 一明可意知(答)
  - 二为重略示(二)
    - 一示明(二)
      - 一根本四身(又)
      - 二一一四身(二)
        一一身起四身十六句(于)
        
        二四身入一身十六句(又)
    - 二结数(合)
  - 三结起入意(身)

○三观病境(二)
- 一示意(三)
  - 一出权实二病(第)
  - 二明今观实病(二)
    - 一标(病)
    - 二释(二)
      - 一权病非观(若)
      - 二实病正观(今)
  - 三结应观意(二)
    - 一示重说意(上)
    - 二出应观意(二)
      - 一正出应观(夫)
      - 二示四悉意(即)
- 二正明(二)
  - 一标(观)
  - 二释(五)
    - 一明病相(二)
      - 一标示(一)
      - 二释明(四)
        一五脉病相(夫)
        
        二四大病相(若身)
        
        三五藏病相(二)
        一正出五脏病相(又)
        
        二推知由克病生(五)
        一肺害肝病(若肝)
        
        二肾害心病(若心)
        
        三肾害肺病(若肺)
        
        四脾害肾病(若百)
        
        五肝害脾病(若体)
        
        四六神病相(又若)
    - 二起病因缘(二)
      - 一标(二)
      - 二释(六)
        一四大不顺(四)
        
        二饮食不节(二)
        一明噉不安食(二)
        
        二明五味增损(次)
        
        三坐禅不调(三)
        一身不调病(三)
        
        二息不调病(次)
        
        三止观不调病(二)
        一用无方成病(又但)
        
        二用观偏僻成病(二)
        一五藏病(三)
        一示明禅人思起(次用)
        
        二释出五藏致病(二)
        一相囗致病(若缘)
        
        二相囗致病(若就)
        
        三示于禅梦验明(若五)
        
        二四大病(又观)
        
        四鬼神得便(四)
        
        五魔所为(五)
        
        六业起(六)
    - 三明治法○
    - 四明损益○
    - 五明止观○

○三明治法(二)
- 一示众治之法(三)
- 二释坐禅一章(二)
  - 一标(今)
  - 二释(六)
    - 一止治(五)
      - 一止心䐡中(三)
        一正明(用)
        
        二出意(所)
        
        三结成(若四)
      - 二止心丹田(又)
      - 三止心脚间(三)
        一委明(头)
        
        二出意(又常)
        
        三明验(今)
      - 四止心随病(二)
        一止心病处(随)
        
        二未必止心病处(又未)
      - 五止随四大(又)
    - 二气治(二)
      - 一示意(二)
      - 二释明(二)
        一正治病(二)
        一治四大(若)
        
        二治五藏(六)
        
        二用治法(又口)
    - 三息治(二)
      - 一示意(六)
      - 二释明(三)
        一明息相(先)
        
        二出坐法(当)
        
        三正明治(二)
        一通明常数法(用)
        
        二别运十二息(次)
    - 四假想治
    - 五观心治
    - 六方术治(二)
      - 一示意(三)
      - 二释明(二)
        一呪术治(二)
        一治三十六兽(三)
        
        二治六神游身
        
        二打捻治(二)
        一手捻丹田治(若)
        
        二杖打痛处治(又)

○四明损益(二)
- 一标(四)
- 二释(二)
  - 一外治渐顿损益(若)
  - 二内治渐顿损益(二)
    - 一明渐顿意(内)
    - 二示损益相(三)
      - 一责世损相(夫)
      - 二正明益相(三)
        一标列(能)
        
        二释明(信十章)
        
        三结示(若)
      - 三结示进修(三)
        一正示(若)
        
        二引喻(如)
        
        三结成(但)

○五明修止观(二)
- 一十乘观(三)
  - 一标(五)
  - 二释(十)
    - 一观境(二)
      - 一简思议境(三)
        一标示(先)
        
        二释明(三)
        一藏(二)
        一六道(二)
        一三恶(如)
        
        二三善(若)
        
        二三乘(三)
        一声闻(若)
        
        二缘觉(二)
        一明因缘病起(二)
        一明正推因缘(二)
        一从病死推至名色(二)
        一略推病等(又)
        
        二广明名色(二)
        一标(色)
        
        二释(二)
        一诸色(二)
        一根大(观)
        
        二五藏(观)
        
        二四心
        
        二从识推至无明(识)
        
        二明推求不得(三)
        一喻(如)
        
        二合(南)
        
        三结(如)
        
        二观因缘灭(既觉)
        
        三菩萨(又)
        
        二通(又)
        
        三别(大)
        
        三结简(如)
      - 二明不思议境(二)
        一正明(不)
        
        二结示(达)
    - 二发心(三)
      - 一引经总示十乘之意(金)
      - 二明经正出慈悲愈病(二)
        一分别三种调慰(三)
        一入空调依慰喻(二)
        一调伏(一)
        
        二慰喻(心)
        
        二入假调伏慰喻(二)
        一调伏(又)
        
        二慰喻(心)
        
        三入中调伏慰喻(二)
        一调伏(又)
        
        二慰喻(心)
        
        二实论一心慈悲(二)
        一净名具法(二)
        一结上圆法(如)
        
        二出名能具(唯)
        
        二文殊问人(二)
        一文殊能问(彼)
        
        二问答发明(二)
        一明慈悲愈疾(二)
        一问答(问)
        
        二出意(夫)
        
        二结悲愿难思(誓)
      - 三结明发心疾即除愈(慈)
    - 三安心(安)
    - 四破徧(破)
    - 五通塞(识)
    - 六调适(道)
    - 七助开(助)
    - 八知位(作)
    - 九能忍(安)
    - 十离爱(设)
  - 三结(十)
- 二大车喻(得)

○四观业境(三)
- 一示意(二)
  - 一正示(第)
  - 二简明(疑)
- 二标章(明)
- 三释明(四)
  - 一相发因缘(三)
    - 一标章(因)
    - 二释明(二)
      - 一内
      - 二外
    - 三结示(是)
  - 二正发相(三)
    - 一标示六意(三)
      - 一拣示(二)
      - 二列章(其)
      - 三示意(诸)
    - 二释明习报(二)
      - 一通释习报因果(二)
        一约三法释(二)
        一习因习果(云)
        
        二报因报果(报)
        
        二约四法释(又)
      - 二别判禅中习报(二)
        一但判报果(若)
        
        二但判习因
    - 三正明发相(二)
      - 一善相(二)
        一标(善)
        
        二释(二)
        一释诸相六意(二)
        一正出(二)
        一六度相(六)
        一檀相六意
        
        二戒相六意
        
        三忍相六意
        
        四进相六意
        
        五禅相六意
        
        六智相六意
        
        二例余善(六)
        
        二结示(若)
        
        二出相现偿法(二)
        一方等师意(诸)
        
        二南岳师意(二)
        一出师偿意(南)
        
        二引经证同(此释)
      - 二恶相(二)
        一标(次)
        
        二释(二)
        一诸相六意(二)
        一正明二蔽(二)
        一悭蔽相(悭)
        
        二破戒相(破)
        
        二例明四蔽(余)
        
        二复明四习(复)
  - 三料简○
  - 四止观○

○三料简(三)
- 一标示(三)
- 二略释(三)
  - 一初句(非)
  - 二二句(障)
  - 三三四句(俱)
- 三正简(三)
  - 一简善恶业相(二)
    - 一约有漏三谛简(二)
      - 一判(若)
      - 二简(此)
    - 二约性无作简(二)
      - 一正简善恶(复)
      - 二细意往騐(二)
        一以十法騐(复)
        
        二以三法騐(又)
  - 二明善识业门(二)
    - 一明恶业灭相(复)
    - 二示分别业门(二)
      - 一有解者自他无障(若)
      - 二无解者自他勿说(二)
        一正明(若)
        
        二简示(问)
  - 三出业观整足(复)

○四止观(三)
- 一标(四)
- 二释(十)
  - 一观境(二)
    - 一思议境(云)
    - 二不思议境(二)
      - 一识明经意(不)
      - 二正观业境(三)
        一正观(观)
        
        二引释(举)
        
        三结示(业)
  - 二发心(三)
    - 一标示(既)
    - 二释明(善)
    - 三结成(若)
  - 三安心(安)
  - 四破徧(破)
  - 五通塞
  - 六道品(道)
  - 七助开(助)
  - 八位次(如)
  - 九能忍(又)
  - 十离爱(若)
- 三结(二)
  - 一结法(是)
  - 二明喻(如)

○五观魔境(二)
- 一示意(三)
  - 一动魔鬼意(第)
  - 二说魔罪意(经)
  - 三善魔来意(若)
- 二列章(今)
- 三释明(五)
  - 一分别同异(二)
    - 一简示(同)
    - 二正分(二)
      - 一内外四魔(二)
        一界内四魔(然)
        
        二界外四魔(若)
      - 二华严十魔(若)
  - 二明发相(三)
    - 一标示(二)
      - 一标异
      - 二出相(三)
        三𢟋惕鬼(𢟋)
        
        二时媚相(二)
        
        三魔罗相(三)
        一示明(次)
        
        二出相(二)
        一内外中箭(二)
        一正明(二)
        一内十八箭(大)
        
        二外十八箭(复)
        
        二示意(昔)
        
        二善巧令堕(又)
        
        三结示(呵)
    - 二释明(二)
    - 三结示(若)
  - 三明妨乱(三)
    - 一标示(三)
      - 一令人病(病)
      - 二失观心(失)
      - 三得邪法(二)
        一约正简邪(三)
        一标(邪)
        
        二释(有十章)
        
        三结(以)
        
        二结根相应(一)
    - 二释明(三)
    - 三结示(夫)
  - 四明治法○
  - 五修止观○

○四明治法(二)
- 一正治(三)
  - 一治𢟋惕(四)
  - 二治时媚(治)
  - 三治魔罗(治)
- 二转治(善)

○五修止观(三)
- 一标列(五)
- 二释明(二)
  - 一正十法观(十)
    - 一观境(二)
      - 一思议境(思)
      - 二不思议境
    - 二发心(魔)
    - 三安心(欲)
    - 四破徧(随)
    - 五通塞(于)
    - 六道品(道)
    - 七助开(门)
    - 八知位(若小)
    - 九安忍(若欲)
    - 十离爱(二)
      - 一正明离爱(若人)
      - 二复出三退(复)
  - 二出通别观(复)
- 三料简(问)

○六观禅境(三)
- 一示意(三)
  - 一出禅定多障(第)
  - 二示须观禅境(上)
  - 三明示禅支(但)
- 二列章(粗)
- 三释明(四)
  - 一明开合(二)
    - 一列十门(初)
    - 二出不同(五)
      - 一开合不同(三)
        一总标(此)
        
        二正明(二)
        一开五为十(开)
        
        二合十五为十(合)
        
        三结示(若)
      - 二明漏无漏(二)
        一出二论意(次)
        
        二今明小异(二)
        一出意(今)
        
        二分别(四)
        一根本四禅是有漏(四)
        
        二特胜通明是亦漏亦无漏(十)
        
        三九想等三是无漏(二)
        一明事禅是无漏(二)
        一正示(九)
        
        二重辨(三)
        一法相应是无漏(若)
        
        二事禅自有漏无漏(若)
        
        三无漏缘称无漏(若)
        
        四慈心等四漏无漏两属(慈)
      - 三来亦不同(次)
      - 四浅深不同(次)
      - 五互发不同(次)
  - 二明发因缘(二)
    - 一内因发(二)
    - 二外缘发(又)
  - 三明发相(十)
    - 一根本(三)
      - 一示约坐修(三)
      - 二释发禅相(三)
        一明欲界定(二)
        一明粗细位(若)
        
        二出欲界定(三)
        一出定相(两)
        
        二辨异名(二)
        三称为闪烁(成)
        
        二譬以电光(又)
        
        三明定住(位)
        
        二出未来禅(三)
        一正出禅相(二)
        一正明(从)
        
        二斥谬(无)
        
        二辨明有无(二)
        一出二论偏申(若)
        
        二今依论备出(尊)
        
        三出邪正相(若)
        
        三正根本禅(二)
        一明四分横竖渐顿(初)
        
        二今且约进分竖论(二)
        一四禅定(四)
        一觉观俱禅(二)
        一出未到定(今)
        
        二出正禅相(二)
        一初发支触(二)
        一八触发相(三)
        一所发八触(二)
        一正示(于)
        
        二释明(二)
        一辨内外发(二)
        一出二家(二)
        一外发(有)
        
        二内发(若言)
        
        二明今意(若定)
        
        二以体用明(又)
        
        二发时功德(二)
        一明发(二)
        一竖发(二)
        一动触发功德(二)
        一初起相(二)
        一发处(若)
        
        二功德(二)
        一标(动)
        
        二释(空)
        
        二久住相(又)
        
        二余七触功德(余)
        
        二横发(若)
        
        一结示(二)
        一八触不同(虽)
        
        二功德差别(然)
        
        三分别邪正(二)
        一拣欲界(若)
        
        二别初禅(三)
        一示须简邪正(但)
        
        二正识明邪触(二)
        一举示(若)
        
        二释明(二)
        一八触过不及(如)
        
        二十种过不及(又)
        
        三明有邪之由(原)
        
        二五支发相(三)
        一出五支名(正)
        
        二正明发相(二)
        一初禅五支强弱(三)
        一出经论(毗)
        
        二斥他说(有)
        
        三正明今(五)
        
        二四禅一心通别(若)
        
        三指释名义(释)
        
        二数发深利(复)
        
        二喜俱禅(二)
        一未来禅(若欲)
        
        二正禅相(若不)
        
        三乐俱禅(此禅)
        
        四舍俱禅(此乐)
        
        二四空定○
      - 三指广修证(委)
    - 二特胜○
    - 三通明○
    - 四九想○
    - 五背舍○
    - 六大不净○
    - 七慈心○
    - 八因缘○
    - 九念佛○
    - 十神通○
  - 四修正观○

○二四空定(四)
- 一空处(虽)
- 二识处(此)
- 三无用处(此)
- 四非非想处(此)

○二特胜(三)
- 一总示(次)
- 二别明(二)
  - 一正明(十)
    - 一息入出长短对欲界粗细住(持)
    - 二知息徧身对未来定(若)
    - 三见三十六物对初禅(又)
    - 四心作喜作摄对二禅(心)
    - 五心作解脱对三禅(心)
    - 六观无常对四禅(从)
    - 七观出散对空处(从)
    - 八观离欲对识处(观)
    - 九观灭对无用处(观)
    - 十观弃舍对非非相处(观)
  - 二结示(此)
- 三指广(委)

○三通明(三)
- 一总示(次)
- 二别明(二)
  - 一正明(三)
    - 一支名(三)
      - 一经释(大)
      - 二今释(三)
        一觉支(四)
        一如心觉(初)
        
        二觉大觉(觉)
        
        三思惟大思惟
        
        四观于心性
        
        二观支(心行)
        
        三定支(心住)
      - 三指广(具)
    - 二发相(发)
    - 三结判(有)
  - 二结责(二)
    - 一结禅道具足(比)
    - 二责论人不用(成)
- 三指广(委)

○四九想(二)
- 一标(次)
- 二释(二)
  - 一坏法九想(三)
    - 一列(若)
    - 二释(二)
      - 一释观意(此)
      - 二辨有退(此)
    - 三结(若)
  - 二不坏法九想(三)
    - 一示此具诸禅(若不)
    - 二明观法治相(三)
      - 一正示(三)
        一明发相内外(若修)
        
        二出所发八相(二)
        一先修死想(于)
        
        二正出八想(是等)
        
        三结定相转妙(如)
      - 二喻明(二)
        一喻见相(未)
        
        二喻证相(若)
      - 三总结(如)
    - 三结观法无漏(二)
      - 一正结(前)
      - 二引明(释)

○五背舍(三)
- 一总示(次)
- 二别明(二)
  - 一列(一)
  - 二释(八)
    - 一内有色背舍(二)
      - 一标示(所)
      - 二释明(三)
        一欲定发相(行)
        
        二未来发相(此)
        
        三正初禅相(三)
        一明所发色相(如)
        
        二明八色无漏(若三)
        
        三出位在初禅(若发)
    - 二内无色背舍(二)
    - 三净背舍(三)
    - 四空处背舍(四)
    - 五识处背舍(若)
    - 六无用处背舍(又)
    - 七非非想背舍(识)
    - 八灭受想背舍(此)
- 三结责(二)
  - 一责成论约外修禅(毗)
  - 二示灭定不论宿习(若过)

○六大不净(二)
- 一示意(次)
- 二释明(二)
  - 一修观(三)
    - 一明观所见相(若大)
    - 二出禅中发相(于)
    - 三明定力转变(二)
      - 一明业力感色(复)
      - 二出定力转变(二)
        一正示(若执)
        
        二释明(二)
        一示无漏缘通(若根)
        
        二出大不净相(三)
        一示大不净变处(若人)
        
        二出胜处一切处变相(二)
        一胜处转变(二)
        一标示(若论)
        
        二释明(二)
        一明前四胜处(二)
        一正明(二)
        一内有色外观多少二处(若多)
        
        二内无色外观多少二处(若内)
        
        二结示(若)
        
        二出后四胜处(后)
        
        二一切处转变(三)
        一示念慧广普(十)
        
        二释徧一切处(二)
        一一切处(以)
        
        二一切入(若)
        
        三辨不借外缘
        
        三别明菩萨除入具众行(复)
  - 二入位(行)
- 三总结(齐)

○七慈心(三)
- 一标示(七)
- 二定相(二)
  - 一正明慈定(三)
    - 一慈附根本四禅前后发(二)
      - 一观相(二)
        一释(二)
        一能缘慈(忽)
        
        二所缘境(俱)
        
        二判(此)
      - 二发相(二)
        一释(二)
        一出四禅发相(若先)
        
        二辨止齐三禅(但)
        
        二判(然)
    - 二慈附特胜通明前后发(若)
    - 三慈附大小不净前后发(或)
  - 二余三准明(余)
- 三示广(二)
  - 一正示(三)
    - 一法示(若)
    - 二喻明(譬)
    - 三合显(色)
  - 二结责(众)

○八因缘(二)
- 一因缘发相(三)
  - 一引经标示(八)
  - 二正明所发(二)
    - 一因缘发诸禅(二)
      - 一因缘发根本(二)
        一观因缘(二)
        一正观(二)
        一推现在(二)
        一现三因(于)
        
        二现五果(爱)
        
        二推过未(二)
        一过因(识)
        
        二来果(从今)
        
        二结示(三)
        
        二发根本(二)
        一总示(如)
        
        二别明(二)
        一发五支(二)
        一发根(二)
        一单发(觉因)
        
        二合发(或)
        
        二判明(此三)
        
        二发十德(此)
      - 二因缘发余禅(乃)
    - 二诸禅发因缘(二)
      - 一明根本发因缘(二)
        一所因根本(若)
        
        二发因缘相(如)
      - 二例余禅发因缘(乃)
  - 三结属事观(此)
- 二因缘观门○

○二因缘观门(二)
- 一牒(此)
- 二释(二)
  - 一示三种不同(璎)
  - 二出龙树立观(三)
    - 一标示(龙)
    - 二辨明(二)
      - 一辨斥论师立宗(论)
      - 二辨明北师立宗(北)
    - 三结成(佛)
  - 三明今家观法(二)
    - 一标列(今)
    - 二释明(十)
      - 一观境(二)
        一三智因缘思议境(三)
        一下智因缘声闻菩提(思)
        
        二中智因缘缘觉菩提(若翻)
        
        三上智因缘菩萨菩提(若转)
        
        二上上智因缘不思议境(二)
        一正明因缘得佛菩提(二)
        一明因缘菩提(若转)
        
        二显难思佛境(二)
        一简前同异(若五)
        
        二明后妙境(若最)
        
        二重明因缘即十如境(二)
        一对明如境(二)
        一对十如(复)
        
        二对十境
        
        二显示一心(二)
        一正示(复)
        
        二释明(二)
        一正示一念(二)
        一示(华)
        
        二简(问)
        
        二发明一意(复)
      - 二发心(二)
        一简示真正(真)
        
        二正明发心(二)
        一立慈悲境(拔)
        
        二起弘誓心(约)
      - 三安心(善)
      - 四破徧(彼)
      - 五通塞(善)
      - 六道品(二)
        一修三十七道品(二)
        一正明念处(二)
        一出念处因缘(二)
        一通论(善)
        
        二别论(二)
        一正明(若)
        
        二科简(问)
        
        二明破倒见性(若通)
        
        二例明余六(勤)
        
        二入三空门(观)
      - 七对治(三)
        一示意(对)
        
        二正明(二)
        一明事度助开(二)
        一正明(若起)
        
        二结示(若有)
        
        二出助成功德(二)
        一总示思作(助)
        
        二略出佛仪(二)
        一标(又)
        
        二释(二)
        一同居三相(三)
        一坐道场相(大)
        
        二转法轮相(又)
        
        三入涅槃相(又)
        
        二二土略指(方)
        
        三结成(是)
      - 八知位○
      - 九安忍○
      - 十离爱○

○八知位(三)
- 一知位(三)
  - 一正示(二)
    - 一四教行位(识)
    - 二六即行位(十二)
  - 二结明(故)
- 二释疑(若寂)
- 三结责(若入)

○九安忍(三)
- 一示境(安)
- 二明忍(业)
- 三结成(能)

○十离爱(二)
- 一正示(无)
- 二释明(二)
  - 一于三法生爱明似(二)
    - 一标示(若)
    - 二释明(二)
      - 一不堕二乘(观无)
      - 二不入菩萨(爱)
  - 二不着似三法明真(三)
    - 一正释(若不)
    - 二简明(大)
    - 三结成(如)

○九念佛(三)
- 一标前后(第)
- 二明发相(二)
  - 一正明(二)
    - 一念佛发诸禅(二)
      - 一念佛定(于)
      - 二发诸禅(二)
        一根本(定)
        
        二余禅(特)
    - 二诸禅发念佛(云)
  - 二辨正(三)
    - 一标示(此)
    - 二明相(二)
      - 一正相(若先)
      - 二邪相(若内)
    - 三示意(若得)
- 三出三昧(又)

○十神通(三)
- 一列名(十)
- 二示意(唯)
- 三释相(二)
  - 一明禅发通(二)
    - 一禅发诸通(二)
      - 一正发五通(若通)
      - 二举譬况明(譬)
    - 二禅通支相(一)
  - 二出不隐没(若就)

○四修观(三)
- 一标示(第)
- 二正明(二)
  - 一十乘正观(十)
    - 一观境(二)
      - 一思议境(三)
        一明发缘(若)
        
        二正明境(三)
        一藏教境(初)
        
        二通教境(又)
        
        三别教境(三)
        一摄成王三昧(又观)
        
        二变成摩诃衍(变)
        
        三要言五行十德(举)
        
        三总结示(是)
      - 二不思议境(不)
    - 二发心(若观)
    - 三安心(若不)
    - 四破徧(若二)
    - 五通塞(如其)
    - 六道品(若不)
    - 七对治(道定)
    - 八知位(若)
    - 九安忍(若)
    - 十离爱(若)
  - 二乘至道场(十)
- 三指余(余)

○七见境(三)
- 一释名(第)
- 二示爱(三)
  - 一斥二人互失(夫)
  - 二推今是见发(三)
    - 一明见发(若)
    - 二出发相(二)
      - 一出相因发相(此)
      - 二举人师騐明(南)
    - 三示观意(通)
  - 三结迷者过患(若)
- 三明相(二)
  - 一标(今)
  - 二释(四)
    - 一明诸见人法(二)
      - 一标(第)
      - 二释(二)
        一邪人不同(三)
        一佛法外外道(二)
        一本源(二)
        一三计(一)
        
        二四计(又)
        
        二枝派(三)
        一明本派(从)
        
        二列六师(所)
        
        三辨同本(此)
        
        二附佛法外道(二)
        一标(二)
        
        二释(二)
        一犊子(起)
        
        二方广(又)
        
        三学佛法成外道(三)
        一标执教夫理(三)
        
        二出小大二例(二)
        一小乘倒邪(大)
        
        二大乘倒邪(若)
        
        三斥论师滥破(三)
        
        二邪人执法不同(三)
        一佛法外人执法(三)
        一标示(二)
        
        二释明(切)
        
        三结显(师)
        
        二附佛法人执法(犊)
        
        三学佛法执法(二)
        一明三藏执法(二)
        一执法失意者(若)
        
        二不执得意者(二)
        一修三念处(若)
        
        二证三解脱(后)
        
        二明衍门执法(执)
    - 二明见发因缘○
    - 三明过失○
    - 四修止观○

○二见发因缘(二)
- 一标(第)
- 二释(二)
  - 一明诸见发(二)
    - 一明发见因(二)
      - 一标(一)
      - 二释(二)
        一发见两因(众)
        
        二所发见慧(二)
        一见慧无碍(一)
        
        二见慧由禅(如)
    - 二释发见相(二)
      - 一因禅发相(三)
        一发佛法外见(二)
        一三本见发(三)
        一迦毗罗(从)
        
        二僧佉(又)
        
        三勒沙婆(若)
        
        二六枝见发(若)
        
        二发附佛法见(二)
        一犊子(其)
        
        二方广(若)
        
        三发佛法内见(二)
        一明四门发见(二)
        一三藏四门(二)
        一正明(四)
        一有门见(若)
        
        二空门见(若)
        
        三双亦门见(若)
        
        四双非门见(非)
        
        二结示(当)
        
        二衍门诸见(三)
        一示意(何)
        
        二别明(三)
        一通四门见(今)
        
        二别四门见(若)
        
        三圆四门见(若)
        
        三结示(大)
        
        二出四见枝本(二)
        一示自他为本(夫)
        
        二明自他计邪(三)
        一标示(今)
        
        二释明(二)
        一界内自他(若)
        
        二界外自他(界)
        
        三结判(前)
      - 二因闻发相(二)
        一通示二因发见多少(夫)
        
        二别明因闻发见之相(二)
        一结前起后(因)
        
        二正明见相(三)
        一佛法外见(行)
        
        二附佛法见(若)
        
        三佛法内见(或)
  - 二见发不同○

○二见发不同(二)
- 一结会同异(二)
  - 一总论异同(三)
    - 一发外邪(二)
      - 一三本(二)
        一正出三种(三)
        一一切智(二)
        
        二神通(若)
        
        三韦陀(若)
        
        二结数不同(一)
      - 二六枝(若)
    - 二发附邪(犊)
    - 三发内邪(二)
      - 一三藏(若内)
      - 二衍门(若通)
  - 二别论同异(二)
    - 一标(复)
    - 二释(三)
      - 一发一切智不同(三)
      - 二发神通不同(次)
      - 三发韦陀不同(次)
- 二判明邪正(三)
  - 一标示(复)
  - 二判明(二)
    - 一正判外邪(二)
      - 一正判迦罗(如)
      - 二例明二种(僧)
    - 二例明二邪(二)
      - 一附邪(犊)
      - 二内邪(小)
  - 三结责(騐)

○三过失(二)
- 一标(第)
- 二释(二)
  - 一见发生过(三)
    - 一标示(一)
    - 二释明(二)
      - 一真丹(二)
        一标示宗三(周)
        
        二明其得失(二)
        一总出三计(今)
        
        二约一计明(二)
        一标(约)
        
        二释(三)
        一计有自然行善(二)
        一明得自然(如)
        
        二出得欲妙(二)
        一标(得)
        
        二释(二)
        一约实夺无(忽)
        
        二与权论得(若与)
        
        二计有自然自无记(又)
        
        三计有自然行恶(若)
      - 二天竺(二)
        一标示(次)
        
        二释明(三)
        一出空三种(夫)
        
        二辨明外内(事)
        
        三正明得失(二)
        一外邪得失(二)
        一正明邪空起见(三)
        一空见行恶(二)
        一标示空处(若)
        
        二空处行恶(二)
        一自行(三)
        一明于空造恶(同)
        
        二明得禅发见(是)
        
        三明见发破善(破)
        
        二化他(三)
        一标(化)
        
        二释(自)
        
        三结(此)
        
        二空见行善(又)
        
        三空见行无记(次)
        
        二例明亦有等见(亦)
        
        二内邪得失(二)
        一三藏(二)
        一标示(次)
        
        二释明(二)
        一一门(三)
        一明一见三行(其)
        
        二证邪僻入鬼(九)
        
        三出两因二行(或)
        
        二三门(一)
        
        二衍门(若)
    - 三结示(如)
  - 二并决真伪○

○二并决真伪(二)
- 一标(二)
- 二释(二)
  - 一就所起法并决(二)
    - 一示通(今)
    - 二正竝(二)
      - 一真伪作竝(外)
      - 二决明幻伪(所)
  - 二就所依法并决(二)
    - 一标示(二)
    - 二释明(二)
      - 一竝决所依法(二)
        一竝所依着法(二)
        一释(二)
        一外法所依(二)
        一出着心非真(三)
        
        二明着心生邪(此)
        
        二内法所依(二)
        一三藏四门(二)
        一不着无着法故正见(若)
        
        二着无着法而起邪见(复)
        
        二通教四门(二)
        一以无着心不生邪(复)
        
        二以着心着法生邪(复)
        
        三别圆四门(二)
        一无着则正(别)
        
        二着则生邪(若)
        
        二结(以)
        
        二决所依因缘(二)
        一标示(略)
        
        二释明(二)
        一示明所以(良)
        
        二正出因缘(因)'
      - 二示养见助道(二)
        一养外见作助(复次)
        
        二养内见作助(二)
        一养藏通见(若发)
        
        二养别圆见(若先)

○四修止观(二)
- 一立境意(二)
  - 一出诸见不同(第)
  - 二明束见为境(二)
    - 一征(若)
    - 二释(二)
      - 一示作境意(夫)
      - 二正束成境(约多)
- 二正观境(二)
  - 一标(今)
  - 二释(二)
    - 一乘观(十)
      - 一观境(二)
        一思议境(二)
        一出能生因缘(思)
        
        二明所生十界(三)
        一引示(二)
        一引论(成)
        
        二示意(今)
        
        二正明(二)
        一出四教见法(四)
        一空见生灭教法(二)
        一六道(由)
        
        二三乘(三)
        一声闻(三)
        一标示生因(又)
        
        二别明四谛(四)
        一苦谛(所)
        
        二集谛(空)
        
        三道谛(二)
        一念处品(二)
        一别相(四)
        一身念处(集)
        
        二受念处(若)
        
        三心念处(空)
        
        四法念处(取)
        
        二总相(但)
        
        二余六品(勤)
        
        四灭谛(四)
        
        三结示得失(若于)
        
        二支佛(二)
        一正明(二)
        一总示缘观(次)
        
        二别推缘观(二)
        一正推(又)
        
        二结示(若知)
        
        二结责(若于)
        
        三菩萨○
        
        二空见生通教法(二)
        一二乘(观)
        
        二菩萨(菩)
        
        三空见生别教法(观)
        
        四空见生圆教法(空)
        
        二明四教治见○
        
        三总结(约)
        
        二不思议境○
      - 二发心(此)
      - 三安心(观)
      - 四破徧(见)
      - 五识通(单)
      - 六道品(观)
      - 七对治(若)
      - 八位次(深)
      - 九安忍(内)
      - 十离爱(顺)
    - 二至极(乘)

○三菩萨(三)
- 一明依谛起誓(空)
- 二出四弘六度(二)
  - 一空观起愿(二)
    - 一别明(如)
    - 二结示(若众)
  - 二空观起行(观)
- 三结断结成佛(若)

○二明四教治见(二)
- 一示已治入流(复)
- 二明未治再治(二)
  - 一示意(见)
  - 二正治(二)
    - 一明四教治一见(二)
      - 一法(三)
      - 二喻(云)
      - 三合(四)
    - 二会四治即念处(二)
      - 一标示(此)
      - 二释明(二)
        一遗教念处治见(三)
        一标(遗)
        
        二释(二)
        一别明四治(所)
        
        三通出三种(略)
        
        三结(是)
        
        二诸经示说不同(但)

○二不思议境(三)
- 一标示(次)
- 二引明(净)
- 三出观(三)
  - 一举示(三)
  - 二正观(三)
    - 一观圆净解脱(佛)
    - 二观方便法解脱(又)
    - 三观性净解脱(又)
  - 三结成(三)