十不二门义
示珠指作法华十妙不二门注十不二门作法华本迹十不二门指要钞文心解及明藏本并作十不二门显妙解作法华玄记十不二门○今谓义同四种四谛义七种二谛义三谛义四悉檀义十法界义等之义义字不可无也。
然此
近刻本点然字读シカルニ或シカモ古本不读然字然此二合训コノ者与今本同○今案然此合训例犹论语如示诸斯(文)其斯之谓(文)广韵龙龛手鉴并云然语助也又如也是也(文)又案礼记云穆公召县子而问然曰(文)注云然之言焉也(文)嘉应元年清原氏点本礼记问字读トフテ而于然字傍细注不读。
皎
注十文心显妙明本永正书写本并作皎宽喜书写本示珠弘安板释签贞治书写释签元和活板科本释签惠心僧都点板本科签宽永书写科签并与今本同。
心色
注十显妙明本并作色心宽喜本示珠宋藏释签弘签贞签科签诸本并与今同。
及无
显妙无字下加谛字。
体同
注十指要文心显妙明本日远记宋签并作体用宽喜本永正本示珠猪熊钞惠海谈日朝记弘签贞签科签诸本并与今同○今谓下有尚与心同因果理同四微体同之语文义一辙也作用之讹可知。
己他
注十指要文心显妙明本宋签并他字下加生佛二字宽喜本示珠日朝弘签贞签科签诸本并与今同○今谓己即心法三千他者生佛三千于遍见字其义自见何烦添字为。
即空即中妙故心色
注十指要文心明本宋签并作即空假中即空假中妙故色心宽喜本永本示珠猪熊日朝弘签贞签科签诸本并与今同○今谓下有法尔空中以空以中乃至唯在空中之语皆以空中对假而说妄加假字者义不稳也。
终曰炳焉
注十指要文心显妙明本宋签并日作自宽喜本示珠猪熊弘签贞签科签诸本并与今同○今谓以下终日双亡终日双照对见此文不见差品即双亡也终日炳焉义当双照日字之允可见○近刻本日形长作古本曰形方作与今同○今案陀罗尼对译嚩曰哩字作方形但明藏经曰作长形耳凡唐已上书曰
二字俱作方形是故古书遇二字或相疑之尚书云即命曰记功
(文)毛诗云岂不曰戒
(文)并陆氏释文云
音越一音人实反
(文)又案说文云
以口一象形
古文象形
(文)篇韵贯珠集云六书之法一
象形象物之形作字日月之字是也
(文)口作方形则曰形须然者又说文云
从口乙声亦象口气出也凡
之属皆以
(文)书家者流说云曰者口左隅相连
者缺隅不连以分两字云云毛晋校刊说文揩字曰
如书家说。
智
修
注十指要文心显妙明本宋签并作智起修宽喜本智作知而傍书智示珠智作知猪熊惠海日朝弘签贞签科签诸本并与今同○今谓修性即为理智故云由修照性若作起修则下发修语烦重也。
一期
示珠期作其宽喜本作其而傍书期自余诸本与今同。
二修
注十指要并作二心。
晓
注十作了。
波水
宽喜本注十并作波为水。
知梦
示珠注十指要显妙明本宋签并作如梦宽喜本弘签贞签科签诸本并与今同。
空名
注十作空冥。
像々实々
一本作像实々々其余诸本作像实像实○今案古卷本毛诗作嗟々叹々之不足故咏々歌々之不足故(文)振々君子归々哉々(文)十三经本作嗟叹之嗟叹之(乃至)永歌之永歌之(文)归哉归哉(文)善相公奉菅家书政事要略作努々力々本朝文粹作努力努力敺阳侚书幸々甚々弘法大师书所々望々莫々责々古书存者皆一例也。
性成
注十指要文心显妙明本并作成性宋签作应成性宽喜本示珠猪熊弘签贞签科签诸本并与今同。
因异果
宽喜本作因果异而傍书异果。
三身并
注十指要文心显妙明本并身作千宽喜本示珠宋签弘签贞签科签诸本并与今同○今谓此门初举三轨三涅槃至此结之若结三轨以阴生土则不亲也守护章云实教三身俱体俱用可见不许三身俱体俱用者同麤食者执见矣。
法性之
(乃至)明之
注十指要文心显妙明本宋签并二之字下有与字○今谓古文之法详曰之与略曰与曰之其义是同例如七之与八或为七与八或为七之八也。
号
注十作名。
虽由
注十显妙并作虽即由。
正依
宽喜本示珠注十文心显妙并作依正宋签弘签贞签科签诸本与今同。
能应
注十作能化。
与镜
文心元和科签并作形与镜。
像非
示珠宋签并作像现非注十文心显妙明本并作现像非宽喜本作像现非而现字墨抹弘签贞签科签诸本并与今同。
化无
示珠宋签并作应无。
界一心
示珠心作念。
若信
注十指要文心显妙科签诸本并信字下加因果二字宽喜本示珠弘签贞签并与今同。
本有
示珠注十指要显妙明本宋签并作有本宽喜本文心弘签贞签科签诸本并与今同。
斯之
宽永科签之作以。
亦由
一古本由字无宽喜本有由而墨抹。
念不
注十作念亦不。
则以
一古本则字无示珠文心显妙明本宋签并则作即。
或实或权
注十文心明本并作或权或实宽喜本示珠显妙宋签弘签贞签科签诸本并与今问○今谓上文心色正依此之实权例之诸经人天天人互用孝经感应曰应感其他如吕律阴阳西东小大等或依言便或约义便上下互用之类不尠。
理恒
明本恒作常。
幻赴
注十脱。
生具
文心作性具。
契应
注十文心显妙明本并作应契。
故权
示珠注十文心显妙并脱故字。
本具
注十文心显妙明本宋签并作本来具。
三法既
注十脱三法。
既空
示珠注十文心明本并作即空宽喜本显妙弘签贞签科签诸本并与今同。
览
文心显妙会本指要并作揽宽喜本示珠注十明藏指要明本永正本弘签贞签科签诸本并与今同○上曰摄别入总今谓摄览二字俱训为取文选文赋云览营魂以探赜濵连珠云览影偶质不能解独(文)揽又训观羲之兰亭帖云后之揽者亦将有感斯文(文)览揽音同义通犹成城解懈频嚬章慞诸字音义俱通也陆氏经典释文云音堪互用义可并行(文)盖谓此类也。