一理即者理谓理性即如来藏本自有之非适今也亦名佛性性是因义佛是果义因中具有果人之性故云佛性名理即佛大经如来性品云如贫人舍内为有真金之藏家人大小无有知即者其义也。

二名字即者或因经卷或因善知识闻此名字深信此理随顺三谛法华名为初随喜人大经云时有异人善知方便即其义也。

三观行即者从初随喜深观三谛言行相应法华名为五品弟子位自行化佗事理具足经云我今雇汝汝可为我耘除草秽即其义也。

四相似即者从观行位入于似道法华称为六根清净能以妙音遍满三千界等经云汝若能示我子真金藏者然后乃有速为汝作即其义也。

五分真即者亦云分证相似位进入铜轮法名为开佛知见证初位初一品无明能八相成道从真起应百佛世界教化众生大经云是人即于其家掘出金藏女人见已心生欢喜即其义也。

六究竟即者四十二位究竟圆极初阿后荼无字可说智断具足如十五日月月光圆满法华经云游于四方直至道场大经云即于是人起奇怪想宗仰是人即是玅觉如来住常寂光即其义也此依章安疏主用大师义意释涅槃经引此一文六位具足何俟多释散在诸文一家师承须知开显法华会了六即殊途涅槃醍醐自归秘藏今若执实迷权端拱不动修途既远宝所难期略述大猷委明须寻别记。

六即义(终)