华亭兴圣院界相牓序
古者圣帝明王以九州之大四海之广不可以独治故分地而建侯焉爵有五等地有五服敷五教以训诸民而任土作贡以奉王室礼乐征伐自天子出五服之民皆天子民也正朔制度悉禀之于天子其有背是者乃干纪乱常之人耳法王设化岂不然耶以剡浮之境广矣秉法之际僧难尽集故听随处局结俾法成辨无奔驰损道之𠎝也律范仪轨悉如来出二部之僧悉如来之臣子也戒律之事得不禀于佛与苟有舍而不行其天魔乎其外道乎则我教干纪乱常之人也华亭兴圣院本名长寿罗汉圣朝两易其牓初赐名犯圣祖讳复换今名焉汉干祐二年太岁己酉邑人张嗣子仁迺舍所居而为精舍崇佛事以报罔极自是郁为梵宇六十七载于兹矣而僧居自然之地律范无施焉涖众沙门曰某禅学沙门曰某嗟叹久之遂命知律者若干人结界在斯由是制度轨式悉禀于佛焉不其伟欤噫今之世行佛法者自天府而下以吴越为盛于吴粤之地以华亭为巨邑而尚有建仁祠佛屋仅百年而无结界者而况于余方哉大界不结则受说安恣之事信不行矣以是观之则知去圣逾远法之陵夷其若是乎今二上人能尸其事取末世之所弃举而行之斯所谓纽既绝之宏纲树已颠之大表使不肖者企及护法之利可量也哉院僧志筠子华实吾徒也泛舟来钱唐乞言于我故为序之冠其牓焉。