月 圣节启建
启建满散佛祖诞忌日用诸仪律中无文今借泽山师兄禅林备用为式编之然上堂入室告香备香问讯两展触礼之类皆除去之原其坐具之制为护身护衣故触礼之法头若至地身衣有污非所宜也如白佛回向右语等文谨严切当有可用者依而行之中间有用禅宗公案却以律苑事相改而补之以备乎行事云尔(列之于后)。
- 启建行香钹及跪炉多有律院亦如是行香今取之除去揖香出班问讯独此一项行香钹外皆不用。
- 禅规二展三礼今律规并作大展三拜词语先寒暄次叙事一并称之住持不答拜但低身立受若免拜则问讯直陈其事。
- 禅规触礼之法有污身衣尽除去之。
- 大展九拜词语先叙事次寒暄并同禅规。
- 交代职事更立为主律院不曾行故去之。
- 特为茶汤而揖坐揖香揖汤鸣板鸣皷并同禅规新受职人送归钵位等礼并去之。
启建届期礼加严肃僧员给假不许容情堂司预书黄榜轮僧簿及上殿经目预辨启建大牌及启建疏须用黄帋贴签如法楷书严肃(禅规先五日维那委书记制右〔语〕先呈方丈却染疏)隔宿备拌袱炉烛香合维那具威仪带堂司行者人仆拓拌诣方丈佥疏堂司行者通复住持出即烧香禀云来白启建(某)节拜请和尚佥疏呈疏佥了问讯而退(此礼甚重理当依行)大殿严设香花灯烛汤茶供仪手炉铙钹毕备来曰早忏前鸣大钟众列殿点茶汤侍者下毕鸣行香钹住持上香侍者捧香合(禅规又有维那揖香东西两班对出上香问讯之礼)香毕大众同展三拜此拜佛为告祝 天寿也住持不收具就跪炉非法也维那白佛宣疏至右伏以住持再烧香展拜跪炉知客跪进手炉侍者跪进香合宣疏毕知客跪接炉住持收具或住持受州县关请不在而前堂首座偏位跪炉堂司行者跪进手炉复跪接炉座司茶头跪进香合维那举楞严回向启建 堂司行者隔日将轮僧簿请住持头首众僧佥书上下字名具写差单轮排经目于上揭挂殿内至日住持同众上殿看经各务严肃鸣大钟上殿各炷香三拜归位看经维那当诣殿烧香一炷大展三拜知客躬当点茶汤库司严设香烛点心汤荼堂司行者供送恐有缺典维那时常照拂至晚鸣大钟下殿每日僧员依戒轮定堂司库子直殿行者时时守坊官员到来拈香鸣钟集众讽经方丈库子迎送凡遇圣节启散暂到客司给由随身照证(今时不行)住持领众看经知事营供表𫎪务在虔诚当报水土之恩也满散节目并同堂司制疏具列经文例留交割准备刷具凡住持公出归日不问近远鸣钟集众门迎诣方丈人事众散住持更不用巡寮报礼也。
| 自佛偈 | (玉毫腾辉 金色炳曜 具大人相 号正徧知 瞻之仰之 福满沙界) |
| 又偈 | (大圆满觉 应迹西干 心包大虗 量周沙界) |
| 回向 | (上来讽诵洪因端为祝延 圣寿万安金刚无量寿佛仁王菩萨云云至波罗蜜) |
| 伏愿 | (皇风永扇 帝道遐昌 佛日增辉 法轮常转) |
| 跪由 | (暂到一僧（某甲）上座今月巳日恭遇天节已于本寺启散讫凭此为照者) |
| (年 月 日 （某甲寺）知客 某押 给) |
右语(启建)伏以红日升时四海赖照临之庆紫云深处常年念伸祝颂之诚以不可思议之功勋倍无有筭数之寿量皇帝陛下恭愿渊献珠山献玉令夷夏之归仁车同轨书同文尽山川之一统但(臣)僧(某甲)下情无任瞻天望圣激切屏营之至 谨疏。
(满散)伏以天开阊阖庆流虹遶雷于斯辰人効华封悉望日瞻云于此际爰毕三旬之华藏聿严万岁之山呼恭愿历数在躬文明至治九五福曰富曰寿无彊惟休八千岁为春为秋自今而始。
右语前叙意与后启建牌恭惟前叙意一同今不重笔也。
○启建牌式纯用黄纸楷书
| 大元国(某道某)路(某)寺 |
| 月 日恭遇 |
| 天寿圣节本寺预于今月 日恭就 |
| 大佛宝殿启建 |
| 金刚无量寿道场一月日逐日轮僧上殿披 |
| 阅 |
| 经文宣持 |
| 密号所萃 |
| 洪因端为祝延 |
| 今上皇帝圣寿万安者 |
| 右 恭 惟 |
| 佛日洞明 |
| 天龙昭格 |
| 年 月 日 都监寺(臣)僧 (某甲) 住持 (臣)僧 (某甲) 谨言 |