世尊为一大事因缘出现于世。怜悯众生轮回六道。头出头没。受苦无量。故于十方佛土中。指出西方极乐世界。使人知所趋向。而又授以至简便法。使但念彼佛即便往生。真生死海中大慈航也。吾辈宿福深厚。幸遇此法。不敢仰负如来厚恩。故将大小本弥陀要旨。节录其槩。使阅者一览便知。名为净土纲要。

阿难启请

大本弥陀经云。释迦如来。一日容颜异常。阿难问之。佛言。汝所问者。胜于供养一四天下声闻缘觉。及布施诸天人民。以至蜎飞蝡动之类。虽至累劫。犹百千万倍。不可以及。所以者何。以诸天帝王人民。乃至蜎飞蝡动之类。皆因汝所问而得度脱之道。

观此。则知净土法门。不独人类之梯航。亦诸天诸仙之宝筏。慎莫泛视。

佛土双标

小本弥陀经云。尔时佛告长老舍利弗。从自西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。

法藏因地

大本经云。无量无数劫前。有世自在王佛出世。化度众生。是时有大国王。往听说法。顿然觉悟。乃舍王位。而往修行。号曰法藏比丘。即今阿弥陀佛是。对世自在王佛。发四十八大愿。皆为济度众生。乃精进修行。入菩萨地。内则修慧。外则修福。于一切世间。无所不知。无所不见。且复托生于一切众生中。同其形体。通其语言。以施教化。故上自天帝。下至昆虫。无不欲令其超生极乐。

愿满成佛

大本经云。阿弥陀佛。历大阿僧祇劫。行菩萨行。不计众苦。手中常出一切衣服。饮食。音乐。乃最上所须之物。惠施众生。令其欢喜。发无上菩提之心。历无数百千万亿劫。方得成就从前所发四十八愿。而入佛位。是以十方无量众生。一念归依。遂生其国。

四十八愿

• 第一愿　我作佛时。刹中无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蝡动之类。
• 第二愿　刹中无妇女。无央数世界诸天人民。以至蜎飞蝡动。来生我刹者。皆于七宝池莲华中生。
• 第三愿　我刹中人。欲食之时。七宝钵中。百味饮食。化现在前。食已。器用自然化去。
• 第四愿　我刹中人。所欲衣服。随念即至。不假裁缝捣染浣濯。
• 第五愿　我刹中。自地以上。皆有宅宇。宫殿楼阁。池流华树。悉以无量杂宝。百千种香。而共合成。其香普薰十方世界。众生闻是香者。皆修佛行。
• 第六愿　我刹中人。皆心相爱敬。无相憎嫉。
• 第七愿　我刹中人。无淫佚瞋怒愚痴之心。
• 第八愿　我刹中人。皆同一善心。无惑他念。其所欲言。皆预相知意。
• 第九愿　我刹中人。不闻不善之名。况有其实
• 第十愿　刹中人知身如幻。无贪著心
• 第十一愿　刹中虽有天人之异。而其形容。皆一类金色。面目端正净好。
• 第十二愿　我作佛时。假令无央数世界诸天人民。尽为缘觉声闻。不能知我之年寿。当若干万亿劫。
• 第十三愿　假令十方各千亿世界诸天人民。皆为缘觉声闻。一心共计。亦莫知我刹中天人之数。
• 第十四愿　我刹中人民。寿命皆无央劫。莫知其数。
• 第十五愿　我刹中人。所受快乐。一如漏尽比丘。
• 第十六愿　我刹中人。住正信位。离颠倒想。远离分别。诸根寂静。所止尽般泥洹。
• 第十七愿　我作佛时。说经行道。十倍于诸佛。
• 第十八愿　刹中人。尽通宿命。知百千亿那由他劫事。
• 第十九愿　刹中人尽得天眼。见百千亿那由他世界。
• 第二十愿　刹中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能受持。
• 第二十一愿　刹中人得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。
• 第二十二愿　刹中人尽得神足。于一念顷。能超过百千亿那由他世界。
• 第二十三愿　我作佛时。名闻十方无数世界。诸佛称我功德。及国土之胜。诸天人民。乃至蜎飞蝡动。闻我名号。慈心喜悦者。皆令来生我刹。
• 第二十四愿　顶中光明绝妙。胜于日月百千万倍。
• 第二十五愿　我作佛时。光明照无数天下。诸天人民。乃至异类。见我光明。皆慈心作善。来生我国。
• 第二十六愿　众生蒙我光明。触其身者。过诸天人。
• 第二十七愿　十方诸天人民有发菩提心。奉持斋戒。行六波罗。欲生我刹。我现其前。引为不退菩萨。
• 第二十八愿　十方世界天人。闻我名号。烧香散华。饭食沙门。起立塔寺。斋戒清净。一心系念于我。虽止一昼夜不绝。亦必生我刹。
• 第二十九愿　十方世界诸天人民。至心信乐。欲生我刹。十声念我名号。必遂来生。惟除五逆。诽谤正法。
• 第三十愿　十方世界众生。前世作恶。闻我名号。即忏悔为善。奉持经戒。寿终不经三恶道。得生我刹。
• 第三十一愿　十方天人。闻我名号。五体投地。喜悦信乐。修菩萨行。常为诸天世人之所敬。
• 第三十二愿　十方无央数世界女人。闻我名号。喜悦信乐。发菩提心。厌恶女身。寿终之后。不复为女。
• 第三十三愿　生我刹菩萨。一生将补佛处。若其本愿。欲往他方摄化众生。我以神力。助其修种种行愿。
• 第三十四愿　刹中人欲生他方者。如其愿。不堕恶道。
• 第三十五愿　刹中菩萨。以香华旛葢。真珠璎珞。种种供具。往无量世界。供养诸佛。一食之顷。即可徧至。
• 第三十六愿　刹中菩萨。欲以万种供具。供养十方无央数佛。供养众具。自然在前。
• 第三十七愿　刹中菩萨。受持经法。必得辩才智慧。
• 第三十八愿　刹中菩萨。辩才智慧。不可限量。
• 第三十九愿　刹中菩萨。得金刚那罗延力身。皆紫磨金色。具三十二相。八十种好。
• 第四十愿　我刹清净。照见十佛无量世界。菩萨欲于宝树中。见十方一切佛刹。即时应现。
• 第四十一愿　刹中菩萨。虽少功德者。皆知见道场树。
• 第四十二愿　刹中一切万物。皆严净光丽。形色殊特。虽得天眼。不能辨其名数。
• 第四十三愿　刹中欲得闻法。随其志愿。自然得闻。
• 第四十四愿　刹中菩萨声闻。顶中皆有光明。说经行道。无异于佛。
• 第四十五愿　他方菩萨。闻我名号。皈依精进。皆得清净解脱三昧。供养不可思议诸佛。
• 第四十六愿　他方菩萨。皈依精进。皆得普等三昧。
• 第四十七愿　他方菩萨。皈依精进。即得不退转地。
• 第四十八愿　他方菩萨。闻我名号。皈依精进。即得至第一忍。第二忍。第三忍。于诸佛法。永不退转。

佛言。尔时法藏比丘。于彼佛所。发斯弘誓。应时大地震动。天雨宝华。以散其上。空中赞言。决定成佛。

如来得名

小本经云。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国无所障碍。是故号为阿弥陀　又云。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。

堂宇宝池

大本经云。阿弥陀佛讲堂精舍。皆自然七宝。相间而成。复有七宝。以为楼观栏楯。胜于此世界中。第六天上。天帝所居。百千万倍。其余菩萨声闻。所居宫殿。亦复如是。彼诸天及人。衣服饮食。微妙音乐。随意而现。所居宫宇楼阁。称其形色高下大小。或以一宝二宝。乃至无量众宝。悉化现而成。然其宫宇。有随意高大。浮于空中者。有不能随意高大。止在宝地者。由其前世求道时。德有厚薄故。止有衣服饮食。则皆平等。宫宇内外。复有自然流泉。及诸池沼。若一宝二宝成者。其底沙亦以一宝二宝。如黄金池者。底白银沙。水晶池者。底瑠璃沙。若三宝四宝。以及七宝成者。其底沙亦如是。池中皆八功德水。清净香洁。味如甘露。其间复有百种异华。枝皆千叶。光色既异。香气亦异。芬芳馥郁。不可胜言。

天乐雨华

小本经云。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时还到本国。饭食经行。

池岸华树

大本经言。诸宝池岸。有无数栴檀香树。吉祥华果。香气流布。又有各色莲华。弥覆水上。又有七种宝树行列。其纯一宝树者。根。茎。枝。叶。华。果。皆以一宝。二宝为一树者。根。茎。枝。叶。华。果。亦以二宝。如是行行相植。枝枝相准。华华相顺。果果相当。乃至周徧世界。不可胜视。

树网宣音

小本经云。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。

德水香华

大本经言。生西方者。若入七宝池中。澡雪形体。意欲令水没足。水即没足。欲令至膝。至腰。至颈。亦复如是。调和冷煖。无不顺适。既出浴已。各坐莲华之中。自然微风徐动。吹诸宝树。或作音乐。吹诸宝华。皆成异香。散诸菩萨声闻大众之上。极目明丽。芳香无比。及至小萎。自然乱风吹去。大众有欲闻法者。有欲闻音乐者。有欲闻华香者。有皆不欲闻者。各如其意。不相违忤。

鸟宣偈颂

小本经云。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根。五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。

又云。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。

景象殊胜

大本经言。刹中诸上善人。寿皆无央数劫。皆洞视彻听。遥相瞻见。遥闻语言。其面目。皆端正净好。无复丑陋。其体性。皆智慧勇健。无复庸愚。凡所存念。无非道德。形诸谈说。无非正事。各相爱敬。无或憎嫉。各通宿命。虽历万劫。己所从来。靡不知之。复知十方世界去来现在之事。复知无央数世界。天上天下一切众生心意所念。复知彼于何劫何岁。尽得度脱为人。得生极乐世界。

自然饮食

大本经云。阿弥陀佛刹中诸往生者。其饭食时。有欲银钵者。有欲金钵者。有欲水晶瑠璃钵者。乃至有欲明月珠摩尼珠者。皆随其意。化现在前。百味饮食。充饱其中。多亦不余。少亦不缺。食已。自然消散。无有渣滓。或但见色闻香。自然饱满。既已食讫。器皿自去。再欲食时。复现如前。微妙快乐。次于泥洹。

随宜修习

大本经云。彼国人民。有在地讲经者。有在地诵经者。有在地听经。思道。坐禅者。亦有在虗空中讲经者。有在虗空中诵经者。在虗空中听经。思道。坐禅者。于是未得须陀洹者。因此得须陀洹。未得斯陀含者。因此得斯陀含。乃至未得阿罗汉。及不退转菩萨者。因此得阿罗汉。及不退转菩萨。各随其质。欣然适意。

音容相貌

佛问阿难。譬如丐者。在帝王侧。形相容仪。可相类否。阿难答言。丐者羸陋丑恶。安可比拟帝王。佛言帝王虽贵。然较之转轮圣王。犹如丐者。转轮圣王。仅王四天下。然比忉利天王。又百千亿倍。不可以及。忉利天王。比第六天王。又百千万倍。不可以及。第六天王。比阿弥陀佛刹中。诸菩萨声闻。诸上善人。又百千万倍。不可以及。

作观见佛

十六观经载频婆娑罗王之后韦提希。因其子阿阇世王弑逆。不愿住此娑婆浊恶世界。求生西方清净佛土。佛告以修十六种观想之法。至第七观。遂见西方瑠璃宝地。遥覩阿弥陀佛。光明相好。伫虗空中。观音侍左。势至侍右。世尊遂授记韦提希。及五百侍女。皆生净土。此用观想之法以往生也。然佛告韦提希。汝是凡夫。心想羸劣。如来有异方便教汝。故得往生。所以莲大师云。观法深玄。祇应守约。守约者。持名之谓也。

称名见佛

世尊说大阿弥陀经。备言极乐世界。种种庄严。告阿难曰。汝起整衣。合掌恭敬。面西为阿弥陀佛作礼。阿难如教作礼。白佛言。愿见阿弥陀佛。及极乐世界。与菩萨声闻大众。说是语已。阿弥陀佛。即放大光明。普照一切世界。尔时阿难。见阿弥陀佛。容貌巍巍。如黄金山。会中四众。悉皆覩见。并见国土一切庄严。是时盲者皆见。聋者皆闻。哑者皆语。跛者皆行。地狱饿鬼。皆获安乐。诸天乐器。不鼓皆鸣。

持名往生

阿弥陀经云。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。又云。若有信者。应当发愿。生彼国土。

此段乃一经之要旨。重在执持名号。一心不乱上。

生非易事

佛告舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。

前云若有信者。应当发愿。故信为入门之要务。人若不信。便不能念佛。不能念佛。便是无善根。无福德。无因缘矣。如此甘露法门。乃竟于我无分。岂不痛惜。余每诵经至此。不觉毛骨悚然。有时泪下如雨。既复幡然自慰曰。只愁不欲往生耳。果能信得阿弥陀佛真。便是我之善根。果能发得菩提心切。便是吾之福德。果能念得如来圣号。便是吾之因缘。安有不往生之理。法华经云。心生大欢喜。自知当作佛。

末后付嘱

佛告阿难。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。

人在三界中。如在围城内。急求出路。方能逃脱。乃幸而开得一门。可以直达家乡。机缘岂可错过净土法门者。透出围城。直达家乡之路也。释迦如来。大慈大悲。悯念被围之人。必受荼毒。所以开此捷径之门。招人速出。此段经文。是最后叮咛语。不独教人谛信如来自己之言。并示以信受十方诸佛之语。悲心亦甚切矣。吾辈身荷大恩。无由上报。唯有如说修行。立弘誓愿。求生净土而已。谨将修持法门等。开列于后。

修持法门

每日清晨。盥嗽焚香。合掌向西。(如有佛像即便向之)至心奉为四恩三有法界众生。顶礼。

• 娑婆世界本师释迦牟尼佛(或三拜或一拜)
• 十方尽虗空界一切诸佛(一拜)
• 十方尽虗空界一切尊法(一拜)
• 十方尽虗空界一切贤圣僧(一拜)
• 西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛(或十拜或七拜)
• 南无观世音菩萨(或三拜或一拜)
• 南无大势至菩萨(或三拜或一拜)
• 南无清净大海众菩萨(或三拜或一拜)

菩萨四弘誓愿

• 众生无边誓愿度(一拜)
• 烦恼无尽誓愿断(一拜)
• 法门无量誓愿学(一拜)
• 佛道无上誓愿成(一拜)

礼拜讫。即诵阿弥陀经。或平日所诵经。或平日所持呪。皆不拘多寡。但须至心持诵。诵毕。即回向西方　略停。即一心念佛。

念佛缘起

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛　随念六字名号。或四字名号。或几百声。或几千声。各随其力。念完。即念观音势至二菩萨名号。即念回向文一徧。回向西方　若每日所课佛号。多至几千几万声。当分作几时念。每念一时。即回向一次　其回向文。有详有略。详者。云栖大师所定。略者。慈云忏主所定。最略者。即经偈十六句。(见后)各随其力。

十念法门(此为最忙者设)

每日清晨盥𠻳焚香。(若无香华须心上观想作无数香华供养三宝)合掌面西。至心顶礼。

• 本师释迦牟尼佛(一拜)
• 西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛(三拜)
• 南无观世音菩萨(一拜)
• 南无大势至菩萨(一拜)
• 南无清净大海众菩萨(一拜)

随合掌面西。至心念南无阿弥陀佛六字圣号。要一心不乱者尽十口气。谓之十念。然不可因记数之故。反分其心。宜手执数珠。心自不乱。手但记数。约念三串四串或五串十串亦可。念毕。随念十六句回向偈　偈曰。

报恩法门

修净土者。静想吾一生以来。受恩最深者。莫如父母。自十月怀胎。三年乳哺。以及教训养育。此恩此德。何能上报。又念吾从无量劫来。托生之数。不可穷尽。则父母之恩未报者。亦不可穷尽。此无量宿世父母。现今必有在地狱中。烧煑屠割者。必有在饿鬼中。饥火焦燃者。必有在畜生中。负重牵犂者。吾若不信有此。是犹母鸡被杀。而小鸡不信也。吾若不思救度。犹小鸡虽见母杀。而不知所以救度也。兴言及此。便当涕泪悲泣。举身接地。代为宿世今生父母。及受恩师长眷属。发菩提心。至心称念圣号若干声。念念中先免其八十亿劫死生重罪。俟我往生之后。回入娑婆。然后尽行度脱　若有至亲骨肉。新遭丧亡者。亦回向在内。

助缘法门

修净土者。每日清晨。观想一阎浮提。推至大千世界中。所杀牛羊犬豕。禽鸟鱼鳖之类。每日无算。积其尸。可以过高山之顶。收其血。可以赤江海之流。此等异类。止因宿生造业。不知有西方。故受轮回之苦。吾当代其发菩提心。至心称念佛号若干声。念念中先免其八十亿劫死生重罪。俟我往生之后。回入娑婆。然后尽行度脱。