节腊章第八
述曰。僧不序齿。而序腊以别俗也。西域三时。以一时为安居。(自五月十五日。至九月十五日)出入有禁止。凡禅诵行坐。依受戒先后为次而制以九旬。䇿进于道。以三旬营资身之具。(共四月)使内外均养。身心俱安。尅期进修。不舍寸阴。护惜生命。行兼慈忍。旨哉圣训。万世永遵。而五竺地广。暑寒霖潦。气候之弗齐。故结制有以四月五月十二月。然皆始以十(四五六)日。因地随时。惟适之安。或曰坐夏。或曰坐腊。戒腊之义始此。今丛林结夏以四月望。解夏以七月望。此三月为安居。又结冬以十月望。解冬以正月望。以此三月专务禅那。成规久立。化在随宜。千余年来周旋规矩。耸观龙象之筵。主宾唱酧。迭闻狮子之吼。猗欤盛哉。
安居(亦各结夏。亦名结制。今先行筹。次安居法)
按律所制。安居事详。今从权便。四月十六日结夏。客堂预日挂牌。(牌云)安居。
○十五日。知客知会维那。及各堂。将各人名号。戒腊。开齐。以便登册。再派悦众。收筹。行筹。迎请。各人认定。庶临时无有紊乱。其外单沙弥净人。亦传挂号已。知客令法堂香灯师舖蒲团。(若无法堂。即在斋堂)量人数多少舖毕。正中上首。方桌一张。供释迦佛小像一躯。无像即供牌位。(上写安居会上。中天教主。本师释迦牟尼佛)再于右边。前廊下傍。官桌一张。供韦䭾。住持之座。在佛桌左傍。又堂中央。置小桌一张。可放筹盘。空盘。外有大筹三枝。待行佛。韦䭾。住持三处。如法备已。
小食止静后。知客鸣大钟三下。众各搭七衣持具。集法堂。悦众二人。请住持到。佛前拈香三拜。转身至韦天。拈香。三问讯已。归位。班首上香已。鸣引磬。大众礼佛三拜。转身向韦天三问讯。再向上顶礼住持三拜。(尚云。一拜。拜已)各照位坐。住持开示。乃至云。今差悦众某师行筹。悦众某师收筹我今集僧后。次第作法。(律制此处。有一单白羯磨。白已)悦众起立。礼佛三拜。问讯。各拏筹盘。至佛前左右对立。维那将筹盘。放空盘上礼佛三拜。问讯。长跪。取一大筹。双手横捧。高声白云 大清(某某)几年。夏三月。安居会上。中天教主。本师释迦牟尼佛。受第一筹。说已。放香炉上。起立一拜。收者以空盘。放彼筹盘上。礼佛三拜。问讯长跪。双手收筹。置空盘上。再礼佛一拜。然后持盘各行。分左右。从住持上座起。次第而行。受者应蹲身取筹。放于空盘内。如是依次行已。再至韦天前。对而立定。维那仍将筹盘。放收盘上。三问讯。双手捧一大筹。高声白云 大清(某某)几年。夏三月。安居会上。护法韦䭾尊天。受最后筹。说已。放在桌上。再一问讯。收筹者。以盘放行筹盘上。向韦天三问讯已。双手取筹。放盘内。再一问讯。收筹人。齐至韦天前。共算人数若干。又说欲(在会。未在会人)报数。亦查明已。末后先行。至佛前。上下两班站定已。维那高声白云。大清(某某)年。夏三月。安居会上。座中比邱(几)百几十(几)人。沙弥若干人。报已。盘放桌上。维那又云。为僧行舍罗竟。(住持答云)善。(维那云)尔。(齐一问讯。归位)住持云。同居大众。已知此处。今夏有若干人安居。以后诵戒期中。不必行筹。各人收摄身心。九旬之中。努力为道。受筹已竟。念偈回向。悦众鸣引磬。众念回向偈已。各人起座。住持礼佛。问讯韦天已。归方丈。大众礼佛。问讯韦天已。齐上方丈。顶礼和尚。若免。即止。各回本处。知客令香灯。送佛韦天至本处已。住持上堂。及众诵戒。如黑白常仪(或在十六安居后。上堂。亦可)。
○次日十六。早粥止静后。鸣大钟三下。众集大殿。烧香传炉。住持拈香。维那举赞毕。(出位至中)拈香。展具。礼佛三拜。长跪。合掌。唱云。
释迦如来。(二称)结夏安居。(众和毕)维那合掌作白云。
禁足安居。乃如来之仪轨。识心达本。是释子之行门。道在人行。功由日进。兹者四月十六日。届当我佛结夏安居之辰。云集众僧。登临宝殿讽演秘章。结起期制。自今以后。发十愿起三心。开明智性。报四恩。拔七趣。消灭障缘。受持佛号。存想圣容。不得冒热游行。伤害生命。禀七支之戒。皎如冰霜。持三律之仪。净无瑕秽。定水澄清。慧月朗照。内契真源。外敷梵行。长般若之灵苗。成菩提之妙果。由此法门隆盛。海众安和。天龙拥护。人物钦崇(曰竟。一拜。归位。悦众鸣引磬。大众齐唱安居文云)。
大德。一心念。我比丘(某甲)。今依(某某)寺。僧伽蓝大界内。夏三月结制安居(三唱竟。众念大悲呪三遍。绕殿。归位。次念偈呪)。
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
唵。钵啰末怜陀𩕳娑婆诃 (三唱。三和毕。跪念怡山文已。起立结赞云)。
安居期结。道体先成。殷勤发愿猛修行。教论作规绳。戒律圆明。顿证法王身 欢喜地(三称) (次举)结夏功德殊胜行(云云。偈毕。三拜。回堂)。
兰盆仪轨摘要(全卷见兰盆会纂中)
七月十五日。设兰盆供。预日于山门贴匾云。兰盆胜会。
○即打扫大殿。并内外丹墀。及办供器庄严诸什物等。一一齐备。
○次日早课。祈祷等事。照元宵解冬例。详后。兹不赘。早晨。普请成兰盆坛。丹墀上共设桌五行。每行方桌一张。条桌四张。最上第一行。中间。方桌。供一大锡钵盂饭。左右四长桌。并列菓品。各十余盘。第二行中间。供盂兰盆一座。以经彰名。表法殊胜。盆内旋叠甘美熟蔬菜。二十四色。不得菲浅。两边条桌。仍如上式。供菓品等物。第三行中间方桌。供一大碗净水。碗内浸鲜花几朵。条桌仍如上式。供菓品等物。第四行中间方桌。供一大瓶荷花。条桌仍如上式。供菓品等物。第五行中间方桌。供设香案。将自恣僧物。置条桌上。条桌仍如上式。安搁余物。四边用木栅栏围。庶食荤酒人不得混入。南北两傍开小门。可众僧施主出入。各使二人守之。禁闲闯。(坛之四边多贴禁条。其禁条云)。此系清净供坛。恭迎三宝天神降临之所。各宜诚敬。凡饮酒吃荤者莫入(此建坛仪式也)。
△早粥二板后。知客鸣大钟三下。禅堂即三板止静。开小静。大众搭衣持具。齐入坛已。二行者持引导旛。二悦众鸣引磬。首领执事八人执小旛。到方丈分班。对面立定。鸣引磬四下。住持出室。不拜。即末后先行。二引导旛在小旛前。引磬在和尚前。一侍者执手炉。一侍者捧香碟。随住持后引导旛入坛。两角站定。小旛分开。住持至香案前。拈香。维那举赞。众和。
坐禅
分五。
早课第一
中秋起。加香。五皷夜巡鸣四板。香灯点灯。司水担水监值揭帐幔。众起。维耶鸣香板三击。众人下单。抽解。净面。监值两边舖棕鞯。各人随闲礼佛三拜。各归本位。五板毕。香灯接报钟三阵。徐徐敲半枝线香。监值灌开水两壶。用热水洗杯。将杯提至监值位所。散香散杯。悦众点手照。监值行开水。众用开水毕。散香收杯。香灯煞报钟。挂一板一钟。当值闻大钟完。接二板一钟。监值卷门帘。关门。中摆蒲墩。收中间棕鞯。闻大鼓完。接三板一钟。止静。当值行小十方礼。礼佛三拜。此中悦众鸣引磬共四下。当值行礼拜佛毕。悦众鸣引磬一下。开小静。监值收中问蒲墩。开门。当值行十方礼。悦众鸣引磬共十二下。此中监值打板三阵。鸣钟三击。接外呼板。众人上殿。课毕回堂。监值在门外。候众人归堂。放下门帘。众人各于本位前立定。当值行十方礼。到中间一问讯。再向新值问讯交值。监值立本位交监值牌问讯。新监值将门帘拉起。新当值打鱼一下。众人出外小解毕。将门帘放下。顺行一匝看众人坐定。然后熄灯归位。若时早。打鱼三下止静。归位。监值掩门。闻梆声。当值打鱼一下开小静(或不止静亦可)。
月分须知
(前八卷详明者。皆删出不录)。
正月
元旦。预日挂牌。(牌云)明日恭逢元旦新节。合院大众师。闻钟声。齐诣大殿礼诵。祝厘三日。伏愿 皇图永固 帝道遐昌 佛日增辉 法轮常转。
○元旦。较平日早一炷香。打三板。厨房人。于监斋圣前。扫洒洁净。摆香案。库司设供。客堂维那等十人。烧香传炉至。举香赞。住持拈香。拜毕。监院拈香。设供。献茶。化纸。回堂候开静上殿众集。烧香传炉至。维那举宝鼎𦶟名香。祈祷祝 圣。并与首卷祝𨤲条同。至念楞严呪时。悦众领监院。同十余人出殿。至四圣前。次第祈祷。初至韦殿。左右分立。二悦众鸣引磬。先诵善天女呪三遍。监院问讯。拈香。转出槛外。长跪。大悦众亦问讯。拈香。展具三拜。长跪。随举南无护法韦䭾尊天菩萨三称毕。此称鸣铛钹铃鼓。(下皆同此。但换圣号)大悦众白云。神功叵测云云。次伽蓝。次祖师。次监斋。仪皆同。但改祈祷念诵。并载禅门日诵中。兹不录。祝四圣毕。回大殿。随众绕佛。乃至归位。大众向上展具已。鸣磬止佛声。维那押磬举腔。拜南无本师释迦牟尼佛十二拜。南无文殊师利菩萨。南无弥勒菩萨。南无十方诸佛。南无十方菩萨。各三拜已。不念回向文。即三归竟。维那高声云。(无劳起具)。鸣磬云。顶礼西天东土。历代祖师三拜。天下宏宗演教诸大善知识三拜 本寺开山老祖三拜。(以下续礼本枝一派历代祖师)各人得戒和尚。及坛上诸师三拜 各人剃度恩师三拜 各人代为父母礼佛三拜 顶礼方丈和尚三拜。拜毕。对面展具。维那按磬白云。皇清(某某几)年(几)月。(某某)良辰。大众师云集。普礼三拜。至第三拜云。(无劳起具)。即俯伏偈云。(某某师三拜云云)。内外执事。俱照执事单。次第喝礼毕。云。(再礼方丈和尚三拜。起具问讯)。云集祖堂礼祖。礼毕。上方丈。次序对面站定。维那与侍者请住持出。临座。众向上排班。维那云。(展具。顶礼和尚)。礼毕。呼起具。问讯。分班对立。举赞。乃至说法竟。维那呼(展具。顶礼和尚)。(已上每月朔望。及诸节日同此。唯元旦)住持即云。(大众师同诣大殿前普礼)。众集。展具。住持云。(我某甲。与大众师贺新节。普礼三拜)。首众继云。(顶礼和尚)。礼毕。回堂。两单对拜。一切内外。不许行私礼。唯除师长。(结冬。解冬。结夏。解夏。立春等。皆如是)元旦天明。照客到库房。取喜神纸。知客命钟头。鸣钟三下。知客焚香一把在手。立弥勒前。分与大众师。人各执香一枝。出山门。次序到喜神方。举香。举已。插地上。鸣引磬三下。三问讯。化纸元。即化于插香处。次序各归本处早晨。斋堂馒头腐汤。(或年糕。或团子。或面。俱可)三板止静后。即启请上堂。(见住持章)上堂毕。殿主于殿傍。设各人同居父母师长。及十方檀那护法等供位。(或除夕日先设亦可)及菓菜香烛。俱陈列已。小食二板茶后。即止静。鸣钟三下。大众分班上普供。供毕回堂。(宜先派定班数处所。可预读普供赞。附末)少顷。饮茶抽解已。再鸣钟三下。众集大殿。诵呪念佛。每日六时。(或四时)至初三日。早小食止静后。大众闻钟声。照原班上普供。午饭后。念佛回向。化牌位。凡新年。除夕不放假。禅堂不请茶。日午油腐白米。早晚白腐常米。晚课毕。礼祖上方丈已。行堂师到禅堂监值寮。问当值取茶钟茶壶。晚二板。闻鼓声。大众齐至。斋堂。悦众二人。鸣引磬请和尚至。行堂将茶。次第斟齐。茶果二人合一桌。摆齐已。(或每人一碗亦可)悦众鸣引磬二下。监院即云。(和尚请茶。大众师请茶)。少顷。监院又云。(和尚请用菓品。大众师请用果品)。普茶毕。免宣规约。悦众鸣引磬二下。齐起各回。三板止静。上殿念普佛。回堂已。禅堂放香。至初三日止。仍照常行坐。(礼塔。扫塔。见第三卷)住持。监院。知客。当分往熟处贺新岁。凡初十内。或诸山遣执。或施护遣使。来贺者。待以六色茶菜。初十外四菜饭。不用茶菓。
凡元旦。小年。除夕。入院等事。客堂于早粥挂牌。(牌云)大众师。闻钟声。照派名处上普供。
○知客与维那。将众师分作几班。每班几处。分派各处上供人数定。开单实贴斋堂知会。或早或小食。鸣二板。即鸣钟三下。三板止静。开小静。搭衣持具。齐集大殿上供已。随依派分班。各处上供。一班住持拈香。一班监院拈香。其余或都监。或副寺。或诸班首。皆可代拈香。上供毕。各回本处。凡供菜煑熟得味。不填底。菓用三干两水。俱要洁净。供毕即收。唯供花香净水。葢佛圣过午不食。常供不收。乃俗人严饰。非僧所宜。甚违佛制。
初九。帝释尊天诞(即玉帝也)。
证义曰。普供世间诸圣凡者。一。正觉世间。佛菩萨等四圣也。二。有情世间。天人修罗等六凡也。三。器世开。三界依报中。司地。水。火。风等。诸类神祇也。今供四圣中。如弥陀。弥勒。文殊。普贤。观音。势至。准提地藏及达磨。百丈。天台。贤首。南山。远公。乃至斋堂。田园土地等。皆前八卷已出者。兹不重录。凡上四圣供。不用纸元。用则反不敬。上六凡供。须用纸元。又。门神。厕神。田园神等。须用纸元。内唯圊房厕神。但供食。物纸元等。而不念诵。至于父母师长鬼神上供。须念诵用冥锭。此之三例。幸勿混滥也。
证义曰。结夏安居。自佛制已来。不拘宗教。未有不遵者。迩来宗门。置之度外。亦可慨矣。即如列祖提纲一书。载禅宗结夏法语。有九十则。彰彰可考。今略举数则。以见大意。白云端云。安居之首。禁足为名。禁足之意。意在进道而护生。真净文云。十方聚会。三月一结。息狂妄心。除苦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。以此圣制。故不虗设。又云。兹日夏首。众僧结制之辰。泐潭山比丘克文。与清净大众。踞菩萨乘。修寂灭行。以大圆觉。为我伽蓝。身心安居平等本际。涅槃自性。无系属故。今我敬请。不依声闻。当与十方如来。及大菩萨。三月安居。为修菩萨无上妙觉大因缘故。离诸垢染。清净梵行。若能如是。所谓如莲华不著水。心清净超于彼。五祖演云。此夏居白云。禅人偶聚会。三月九旬中。尊卑相倚赖。粥饭与茶汤。精粗随分耐。逐意习经书。任运行三昧。彼此出家儿。放教肚皮大。石屋珙云。今朝四月十五日。行脚师僧念头息。草鞋干晒待秋风。金锡罢游留靠壁。鸬鹚偏爱守空池。凤凰岂肯栖荆棘。平生肝胆向人倾。相识犹如不相识。噫。如是说法。岂非禅宗轨范。何今之不然也。