No. 1396-A 天台无见覩禅师语录序

宗门嫡派。祇论真赝。不论隐显。真得正法眼。常作人天师者。虽埋踪铲影。而千载精光自然迸现。玉润山辉。珠藏川媚。神物呵护。不可得而埋没也。达磨西来。至曹溪祖而别为五。临济正传。至无准范而别为二。断桥伦与雪岩钦。其双雕竝击。两骥偕驰者也。后来一翔一集。一跃一潜。总在大机大用。不可思议中。担当佛祖慧命。岂假声施烜赫。与世法角门庭哉。无见覩和尚。为断桥嫡骨嫡髓儿孙。而介庵进和尚。则无见之十三世堕地狮孙也。此录自元丁酉。历明迄今丁酉。恰三百年。而向来藏之名山。传之其人者。忽从龙宫海藏推出。俾金明介和尚得拂拭而光大之。亦大奇特因缘矣。天台自智者大师。以至大寂高庵诸名宿。卓杖华顶。响振诸方。而无见和尚乃能于高寒孤僻之地。展一坐具。阅尽四十春秋。足迹不离户限。而道价洋溢。奔走归依。拈提开示。悉从一毛头现宝王刹。微尘里转大法轮。称性而谈。机锋耸峻。视世间语言文字逼塞虗空者。何啻千里万里哉。纪实赞颂。具在金华黄晋卿学士序。国清昙噩大师塔铭。双径元叟端禅师䟦中。足当千秋攷证也。顺治丁酉季龝中澣日。国子司业前戊辰二甲进士。虞部郎副廷尉。曹溪弟子福征[橘-矛+隹]李道一居士埽庵谭贞默槃谈撰。

No. 1396-B 无见覩禅师语录序

天台之华顶峰有大比丘居焉。曰无见覩禅师。禅师之道。上承临济之正传者也。盖自菩提达磨以摩诃迦业所得无上正法。至于东土。直接上根。其后支分为二。而心印独传于曹溪。派别为五。而宗风大振于临济。其得人之众。莫临济一宗为盛焉。七传至于杨岐白云五祖圆悟。诚所谓不立一法。根源直截。使人明心见性以成佛者矣。悟之传有虎丘隆公大慧杲公。皆卓然树立教道于故宋南渡之初。东南禅门之盛。遂冠绝于一时。而隆之传为应庵华公密庵杰公破庵先公及无准范公。凡四世。范公之传则有断桥伦公雪岩钦公。当宋之季年。宗开耆宿相继迁谢。而二公独唱道东南。以振扬宗风为任。可谓禅门之柱石矣。伦公之传为方山宝公。而禅师则得法于宝公。故其门庭严峻。机关警捷。无忝于乃祖。其居华顶四十寒暑。苦行坚守。足迹未甞下山。不起于座。而道价之重。倾动远迩。此其为道。岂非有光于临济之正传者耶。初钦公之传为高峰妙公中峰本公。而妙公晏坐天目山。设死关以待学者。终其身亦不下山。其与禅师实法门叔侄行。故其为道若出一揆。入 国朝以来。能使临济之法复大振于东南者。本公及禅师而。可谓盛哉。禅师没既久。弟子道昌集其语录将刊梓以行。来请予为序。予于禅师之道。其微奥高远者。诚非所能知。輙述其源流之所自。书于首简。庶使覧者目击而道存。则思过半矣。至正十七年岁在丁酉二月甲子。中奉大夫前翰林侍讲学士知 制诰同修国史同知 经筵事黄溍撰。

No. 1396

妙明真觉无见覩和尚住华顶善兴禅寺语录卷上

示众

风泠泠。日杲杲。薝卜花开满路香。池塘一夜生春草。堪悲堪咲老瞿昙。四十九年说不到。阿呵呵。拍禅床下座。

示众。若论此事。三世诸佛。一大藏教。诠注不及。天下老和尚。拈提不起。直饶有倾湫之辨。倒岳之机。一点也用不著。诸仁者。饥则吃饭。困则打眠。热则乘凉。寒则向火。一一天真。一一明妙。何得蹋步向前。论禅论道。误将鱼目为珠。错认橘皮作火。不见道。大机须透彻。大用须直截。不识东家孔丘翁。却向他邦寻礼乐。卓拄杖云。错。复举庞居士问马大师。不与万法为侣者是什么人。马祖云。待汝一口吸尽西江水。却向汝道。士有省。师颂云。一口吸尽西江水。鹧鸪啼在深花里。纵饶直下便承当。何啻白云千万里。曳拄杖下座。

小参。临济入门便喝。德山入门便棒。乱世英雄。雪老低头归庵。麻谷携锄入园。太平奸贼。所以道。句中不停意。意中不停句。意句不同伦。且作么生会。直饶向剑刃上翻身。氷棱上走马。也是无风匝匝之波。不见云门道。尽乾坤大地。无丝毫过患。犹是转句。不见一法。始是半提。更须知有全提底。且作么生是全提底。击拂子云。自出洞来无敌手。得饶人处且饶人。复举临济闻德山示众云。道得也三十棒。道不得也三十棒。济令侍者去问。为什么道得也三十棒。道不得也三十棒。他若打你。接住送一送。看他如何。侍者至彼理前问。德山便打。侍者接住送一送。德山便归方丈。侍者回举似临济。济云。我从来疑著者汉。虽然如是。汝还见德山么。侍者拟议。济便打。师云。千钧之弩。岂为鼷鼠发机。奔流度刃。疾燄过风。则不无二老。仔细捡点将来。三十棒只合自吃。何故。将头不猛。累及三军。击拂子下座。

法语

示蒯朝奉

我佛世尊。为一切众生作大医王。经云。我如良医知病说药。服与不服非医咎也。一大藏教五千四十八卷。皆治世药方也。将谓应病与药。殊不知。药多病甚。后代祖师。不能与之除去病源。却于灸瘢疮上。重加艾炷。或云。直指人心见性成佛。或云即心即佛。非心非佛。或拟议便喝。或开口便打。根性不等。用药非一。消则成醍醐。不消成毒药。病去药存。是亦病也。玄沙示众云。汝等尽道接物利生。忽遇三种病人作么生接。患盲者。拈槌竖拂他又不见。患聋者。语言三昧他又不闻。患哑者。教他说又说不得。若接此三种人不得。佛法无灵验。有僧请益云门。门云汝礼拜著。僧拜起。门以拄杖挃。僧退后。汝不是患盲么。门又唤僧近前。汝不是患聋么。门云还会么。僧云不会。门云汝不是患哑么。其僧言下契悟。云门大师惯用此药。要且只能杀人不能活人。何故。上等医人非药为药。中等医人以药为药。下等医人药成非药。且道。阿魏因甚么无真。水银因甚么无假。甘草得恁么甜。黄连得恁么苦。若是具眼道流。不向舌根荐取。胪塘桂山先生素蕴儒业。又得卢扁之妙。常以济物为怀。特承远访。扣问入道之要。直欲洞彻生死根源。因举五祖演和尚云。释迦弥勒犹是他奴。且道他是阿谁。但于二六时中。密密参究。久久纯熟。蓦然喷地一下。如病得汗。岂不快哉。

颂古

真赞

自赞

妙明真觉无见覩和尚住华顶善兴禅寺语录卷上

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