上堂。闻燕子叫。云。深谈实相。善说法要。便下座。
僧请益。和尚今日上堂。闻燕子叫。示众道。深谈实相。善说法要。未审尊意如何。
师云。会么。
僧云。不会。
师云。去。谁信你。
师指灯笼问僧。我唤者个作灯笼。你唤作什么。
云。某亦唤作灯笼。
师云。尽大唐国内。未有一人会佛法。
师到三斗处相看。斗问。莫怪住山年深无坐具。
师云。者个人人尽有。山主为什么却无。
斗却揖云。且坐。且坐。
师云。元来有在。
师见长生。乃拈起拄杖云。还见么。
生云。见。
师云。男见．女见．僧见．俗见。你作么生见。长生无对。
师问长生。维摩观佛。前际不来。后际不去。今即无住。你作么生观。
生云。放某过。有个道处。
师云。放你过。作么生道。生良久。
师云。教谁委。
生云。徒劳侧耳。
师云。情知汝向鬼趣里作活计。
师在雪峰。雪峰示众云。古人道。光景俱亡。复是何物。却问师。你者里合著什么语。
师云。放某过。有个道处。
峰云。放你过。作么生道。
师云。某亦放和尚过。
因举似密师伯见免话。洞山云。积代簪缨。暂时落薄。
师云。积代簪缨。未曾落薄。
新到才礼拜。师云。因我得你拜。复问僧。甚处来。
僧云。德山来。
师云。德山寻常有什么言句。
僧举。德山上堂。拈起拄杖便抛下。归方丈。
师云。赚举也。
僧后问玄觉。作么生是赚举处。
觉云。却请上座举。
僧便举。觉云。不堪为种草。
雪峰迁化。师作丧主。集大众。煎茶次。师于灵前拈起茶盏问大众云。先师在日即且从。你道今且作么生道。若道得。先师无过。若道不得。即过在先师。还有人道得么。如是三遍问。大众俱无语。师便扑破茶盏归院。
问中塔。子作么生会。
塔云。先师有什么过。师便面壁。中塔便出去。
师却唤中塔回。云。你作么生会。中塔便面壁。师便休去。
师见三人新到。打鼓三下。却归方丈。僧具威仪了。却去打鼓三下。却归堂内。久住来白师云。新到轻欺和尚法席。
师云。你打鼓集众来。为你勘破。
众集。新到不上来。师令侍者去唤到法堂头。新到于侍者背上拍一拍。云。和尚唤。便归堂内。
久住又问和尚。何不勘过。
师云。我与你勘了也。
雪峰向师道。有僧问我。如何是牧童歌。我作舞归方丈。
师云。者老汉脚跟未点地在。
峰云。子又作么生。师抚掌三下。
因僧举神会瓦砾话。师云。果然。
因僧举云嵒扫地话。师云。我当时若见。向伊道。正是第二月。
师见鼓山。乃作一圆相。山云。一切人出此不得。
师云。情知你向鬼趣里作活计。
山云。和尚作么生。
师云。一切人出此不得。
山云。和尚为什么道得。某道不得。
师云。我道得。你道不得。
师问地藏。三界唯心。子作么生会。
云。和尚还见禅床么。
师云。见。
云。和尚不会三界唯心。
师侍雪峰。雪峰指面前火炉云。三世诸佛总在里许说法。转大法轮。
师云。近日王令稍严。
峰云。作么。
师云。不许人搀夺行市。
雪峰一日在僧堂内烧火。闭却前后门。乃叫。救火。救火。众人尽来救火。峰不开门。师将一片柴从窻中抛入。峰便开门。
师问僧。甚处来。
云。瑞嵒来。
师云。瑞嵒有什么言句。
云。和尚寻常唤主人公。自应喏。又云。不妨惺惺。
师云。一等弄精魂。犹教些子。又云。你何不在彼中。
云。和尚迁化也。
师云。如今还唤得应么。
师问庵主乞火。主云。火性周遍。为什么乞火。
师云。话堕也。
雪峰问僧。甚处来。
僧云。沩山来。
峰云。沩山有什么言句。
某曾问。如何是祖师西来意。沩山默坐。
峰云。你肯他也无。
云。某不肯他。
峰云。沩山古佛。你速去忏悔。
其僧到师处。举前话。师云。山头老汉蹉过古人事。
云。未审和尚尊意如何。
师云。大小沩山被者僧问。直得百杂碎。
王太尉差人持书到师。某造得一所院。和尚会下有接人底上座。请一人出世。
师上堂。举前事。又云。我且问诸人。忽遇大醉底人来。作么生接。
因举肇法师颂。四大元无主。五阴本来空。将头临白刃。一似斩春风。师云。大小肇法师临迁化去。犹寐语在。
因举仰山插锹话。师云。我当时若见。与伊踏倒锹子。
因举俱胝凡见僧问。只竖起一指头。师云。我当时若见。与伊拗折指头。
因举石头为让和尚持书话。师云。大小石头被让和尚一推坑里。直至如今起不得。
因举鲁祖凡见僧来便面壁。师云。我当时若见。与伊五下火抄。
因举沩山．香严竖拂话。师云。只者香严脚跟未点地在。
师令僧持书上雪峰。雪峰开。只见三张白纸。遂拈起问僧云。还会么。
僧云。不会。
峰云。不见道。君子千里同风。
僧举似师。师云。山头老汉蹉过也不知。
云。未审和尚尊意如何。
师云。孟春犹寒也不解道。
师在雪峰。雪峰上堂。众集。有一僧珍重出去。峰云。总似者个僧。省我多少心力。
师云。和尚与么接人。瞎却闽中一城人眼。
峰云。你作么生。
师云。好与三十棒。
因举傅大士云。欲知佛去处。只者语声是。师云。大小傅大士只认得个昭昭灵灵。
因举僧在门外作务见蛇一条。师去看。拈拄杖敲头云。蛇𫆏。蛇𫆏。
因举长庆投机颂。也大差。也大差。卷起帘来见天下。若人问我解何宗。拈起拂来蓦口打。师云。我不与么道。也大差。也大差。卷起帘来见天下。若人问我解何宗。拈将拂来不要打。
上堂云。我与释迦同参。
有僧问。承和尚有言。我与释迦同参。未审参见什么人。
师云。钓鱼船上谢三郎。
雪峰问。那个是备头陀。
师云。终不敢诳吓于人。
因普请般柴次。师云。汝诸人尽承吾力。
僧问。既承师力。何用普请。
师云。汝不普请。争得柴归。
因普请打麦次。师忽然倒地叫云。阿耶。阿耶。
众僧尽近前问。和尚安乐否。
师云。你三四百人尽在我肚上打。教我争得安乐。
上堂。良久。大众尽道师不说法。一时散去。师乃呵云。看著总是一样底。无一个有智见。我开却两片皮。便尽蔟觅言语意度。是我真实为他。却总不知。看著与么大难。大难。
上堂。良久。云。我为汝得彻困也。还会么。
僧问。寂寂无言时如何。
师云。寐语作么。
进云。本分请师道。
师云。瞌睡作么。
云。某即瞌睡。和尚作么生。
师云。争得与么不识痛痒。又云。可惜如许大师僧。道千里万里行脚到者里。不消个瞌睡寐语。便屈却去。
问。请和尚接。
师云。我接你了。还会么。
问。从上宗乘。如何理论。
师云。少人听。
问。学人亲切处。请师一言。
师云。识得即得。
云。请和尚直道。
师云。患聋作什么。
上堂云。诸禅德。汝诸人巡遶诸方行脚来。称我参禅学道。为有奇特去处。为当只与么西问东问。若有。试道看。我为汝证明。是非我尽识得。汝还有么。若无。当知只是趂块。是汝到者里来。我今问汝。汝诸人还有眼么。若有。即今便合识得。还会么。若不识。便被唤作生盲生聋底人。还是么。肯与么道么。诸禅德亦莫自屈。是汝真实。何曾是与么人。什方诸佛把汝向顶𩕳上著。不敢错误著一分子。只道此事唯我能知。如今相绍继。尽道承他释迦。我道释迦与我同参。汝道参阿谁。会么。大不容易知。莫非大悟始得。若是限剂所悟。莫能亲觏。汝还识大悟么。不可是向髑髅前认他鉴照。不可是汝说空说有。说者边说那边。有世间法。有个不是世间法。
和尚子。虗空犹从迷妄幻生。如今若是大肯去。何处有者个称说。尚无虗空消息。何处有三界业次．父母缘生。桩立前后。如今道无尚是诳语。岂况是有。知么。是汝多时行脚尽道有觉悟底事。我今问汝。只如巅山岩崖。迥绝人烟处。还有佛法么。裁辨得么。若裁辨不得。卒未在。我寻常道。亡僧面前正是触目菩提。万里神光顶后相。若人觏得。不妨出他阴界。脱汝髑髅前意想。若不然者。谁为证据。仁者。我向汝说尽十方世界都来只是汝真实人体。何处更有一法解盖覆得。知么。还信么。解承当得么。大须努力。珍重。
上堂。良久。云。识得么。还辨得么。便归方丈。
上堂。良久。云。是汝真实人如是。
上堂。良久。云。达么如今见在。汝诸人还见么。
上堂云。都来只是一颗明珠。
僧问。承和尚有言。都来是一颗明珠。学人不识。乞师指示。
师云。全体是。更教阿谁识。
僧云。虽然全体是。争奈不会何。
师云。欲得会。但问取汝眼。
问。崄恶道中以何为津梁。
师云。汝眼为津梁。
云。未得者如何。
师云。快究取。
上堂云。是汝诸人见有崄恶。见有大虫．刀劒诸事来逼汝身命。便生无限怕怖。恰如世间画师。自画作地狱变相。画大虫刀劒了。好好地看著。却自生怕怖。亦不是别人与汝为过。汝如今欲免此幻惑么。但识取金刚眼睛。若识得。不曾教有纤尘可得露现。何处更有虎狼刀劒解嗋吓得汝。直至释迦如是伎俩亦觅出头处不得。所以我向汝道。沙门眼把定世界。函盖乾坤。不漏丝发。何处更有一物为汝。知么。如是出脱。如是奇特。何不究取。
问。如何是宗门中事。
师云。瞌睡作么。
云。和尚何不接学人。
师云。者钝汉。
问。如何是沙门眼。
师云。筑著鼻孔。又云。我向汝道时时长筑著髑髅。磨破鼻孔。是汝不觉不知。所以道。髑髅常干世界。鼻孔磨触家风。
僧问。如何是学人本分事。
师云。是汝本分事。
问。劫火洞燃。遍烧三千大千世界。此人如何。
师云。髑髅。
后问。如何是金刚力士。师吹一吹。
问。如何是涅槃。
师云。埋却汝。
问。十二分教不要。如何是西来意。
师云。十二分教不要。
问。古人皆以瞬视接人。未审和尚以何接人。
师云。我不以瞬视接人。
云。某者里为什么道不得。
师云。适来塞却汝口。争解道得。
问。承古有言。举足下足无非道场。如何是道场。
师云。没却你。
云。为什么得与么难见。
师云。只为太近。
上堂云。汝诸人如大海水里坐。没头浸却。展手问人乞水吃。夫学般若菩萨。须具大根器。有大智惠始得。若是根机迟钝。直须是勤苦。日夜忘疲。莫只是记言记语。被人诘问著。没去处。有一般坐绳床老汉。称为善知识。问著便摇身动手。吐舌瞪视。更有一般便说道昭昭灵灵。灵台智性。向五蕴身田里作主宰。与么为善知识。大赚人。我今问汝。汝若认昭昭灵灵便是汝真实。为什么瞌睡时又不成昭昭灵灵。若瞌睡时不是。为什么有昭昭时。汝还会么。者个唤作认贼为子。是生死根本。妄想缘气。汝欲识此昭昭灵灵。只因前尘色声香等法而有分别。便道此是昭昭灵灵。若无前尘。汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。
仁者。真实在什么处。汝欲出五蕴身田主宰。但识取秘密金刚体。古人向汝道。圆成正遍。遍周沙界。汝见日么。世间人所作养身活命。种种心行。莫非承他日光成立。只如日体还有多般么。还有不周遍处么。欲识此金刚体亦复如是。只如今山河大地．十方国土．色空明暗。及汝身心。莫非尽承此圆成威光所现。何不发明取。便随他向鬼趣作活计。直下自瞒。忽然无常杀境到来。眼目𥌆张。如生脱龟筒相似。还知么。三界无安。犹如火宅。且汝未是得安乐底人。汝父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龙神荷护汝。也须具惭愧知恩始得。莫长连床上排行著。粥饭将养得汝烂冬瓜相似。变将去土里埋将去。业识忙忙。无本可据。只如大地上蠢蠢者。我唤作地狱劫住。如今若不了。明朝后日尽变入驴胎马腹里。牵犁拽杷。衔铁负鞍。大不容易受。大须恐惧。此烦恼恶业因缘未是一劫两劫得休去。直与金刚齐寿。知么。
僧侍立次。师见面前地上点白。以杖指问僧云。还见么。
僧云。见。如是三度问。俱言见。
师云。你也见。我也见。为什么道不会。
问。如何是无缝塔。
师云。者一缝大小。
师因斫柴见虎。僧云。和尚。虎。
师云。是你虎。
后归院。僧来请益。和尚今日道见虎。云是你。未审尊意如何。
师云。娑婆世界有四种极重之事。若人透得。不妨出得荫界。
问。大耳三藏第三度为什么不见国师。
师云。你道前两度还见么。
师寄信与棱道者云。我有个事要你商量。
棱道者下山到师处侍立。夜深。并无言说。至版鸣时。师乃唤。道者。道者应喏。
师云。版鸣也。吃粥去。
问。学人为什么道不得。
师云。塞著你口。争解道得。
因僧举雪峰和尚示众云。若未会。且从迦叶门入。时僧问雪峰。如何是迦叶门。峰云。不见丝毫始得。
后师闻。云。孟八郎又与么去也。
僧问师。如何是迦叶门。
师云。但从迦叶门入。
雪峰见一队猕猴。谓师云。人人尽有一面古镜。只者猕猴也有一面古镜。
师云。还有自照也无。
峰云。老僧住持事烦。
雪峰云。世界阔一尺。古镜阔一尺。世界阔一丈。古镜阔一丈。
师指火炉云。阔多少。
峰云。似古镜阔。
师云。老汉脚跟未点地在。
师上堂云。太虗日轮。是一切人成立。太虗见在。诸人作么生满目覰不见。满耳听不闻。此两处不省得。便是瞌睡汉。若明彻得。坐却凡圣。坐却三界。梦幻身心无一物如针锋许为缘为对。直饶诸佛出来。作无限神通变现。设如许多教网。未曾措著一分毫。唯助初学诚信之门。还会么。
水鸟树林却解提纲。他甚端的。自是少人听。非是小事。天魔外道。是辜恩负义。天人六趣。是自欺自诳。如今沙门不荐此事。翻成弄影汉。生死海里浮沈。几时休息去。自家幸有此广大门风。不能绍继得。更向五蕴身田里作主宰。还梦见么。如许多田地。教谁作主宰。大地载不起。虗空包不尽。岂是小事。若要彻。即今者里便明彻去。不教仁者取一法如微尘大。不教仁者舍一法如毫发许。还会么。
时有僧问。从上宗旨如何。师默然。僧再问。师乃叱之。
僧问。从何方便门。令学人得入。
师云。入是方便。
僧问。初心人来。师如何指示。
师云。什么处得初心来。
僧问。学人创入丛林。乞师提接。师以杖指之。
僧云。学人不会。
师云。我恁么为汝。却成抑屈于人。如今若的自肯。当人分上。不论学入丛林。可谓共诸人久践。与过去诸佛无所乏少。如大海水。一切鱼龙。初生至老。吞吐受用。悉皆平等。所以道。初发心者与古佛齐肩。奈何汝无始积劫。动诸妄情。结成烦恼。如重病人。心狂热闷。颠倒乱见。都无实事。如今所覩一切境界。皆亦如是。对汝诸根。尽成颠倒。古人以无穷妙药医疗对治。直至十地。未得惺惺。将知大不容易。古人思唯。如丧考妣。如今兄弟。见似等闲。何处别有人为汝了得。可惜时光虗度。何妨密密地自究。子细观寻。至无著力处。自息诸缘去。纵未发萌。种子犹在。若总取我傍家打鼓弄粥饭气力。将此造次排遣生死。赚汝一生。有何所益。应须如实知取好。无事。珍重。
上堂云。我今问你诸人。且成得什么事。在何世界安身立命。还辨得么。若辨不得。恰似捏目生花。见事便差。知么。如今目前见有山河大地．色空明暗。种种诸物。皆是狂劳花相。唤作颠倒知见。夫出家人。识心达本源。故号为沙门。汝今既已剃发披衣为沙门相。即便有自利利他分。如今看著尽黑漫漫地墨汁相似。自救尚不了。争解为得别人。
仁者。佛法因缘事大。莫作等闲。相聚头乱说杂话。趂块过时。时光难得。可惜许大丈夫儿。何不省察看是什么。只如从上宗乘。是诸佛顶族。汝既承当不得。所以我方便劝汝。但迦叶门接续顿超出。此一门超汝凡圣因果。超毗卢妙庄严世界海。超他释迦方便门。直下永劫不教有一物与汝作眼见。何不自急急究取。未必道我且待三生两生。久积净业。
仁者。宗乘是什么事。不可由汝用功庄严便得去也。不可他心宿命便得去也。会么。只如释迦出头来。作得如许多变弄。说十二分教。如缾灌水。大作一场佛事。向此门中用一点不得。用毫头伎俩不得。知么。如同梦事。亦如寐语。沙门不应出头来。不同梦事。盖为识得。知么。识得即是大出脱底人．大彻头人。
所以超凡超圣。出离生死。离果离因。超毗卢。越释迦。不被凡圣因果所瞒。一切处无人识得汝。知么。长恋生死爱网。被他善恶业果拘将去。无自由。饶你炼得身心同虗空去。饶你到妙精明心湛然不摇处。不出他识阴。古人唤作如急流水。水急不觉。妄为恬静。与么修行。尽出他轮回际不得。依前又被轮回去。所以行是无常。直是三乘功果。如是可畏。若无道眼。亦不究竟。何似如今博地凡夫。亦不用一毫功夫便顿超具眼去。解省心力么。还愿乐么。劝汝。我如今立地待汝构去。更不教汝加功炼行。如今不与么。更待何时。还肯么。