安般守意经序第二
康僧会
夫安般者。诸佛之大乘。以济众生之漂流也。其事有六。以治六情。情有内外。眼耳鼻口身心。谓之内矣。色声香味细滑邪念。谓之外也。经曰。诸海十二事。谓内外六情之受邪行犹海受流。饿夫梦饭。盖无满足也心之溢荡无微不浃。怳惚髣髴出入无间。视之无形。听之无声。逆之无前。寻之无后。深微细妙形无丝发。梵声僊圣所不能照。明默种于此化生乎。彼非凡所覩谓之阴也。犹以晦曀种夫粢芥。闿手覆种孳有万亿。旁人不覩其形。种家不知其数也。一朽乎下。万生乎上。弹指之间。心九百六十转。一日一夕十三亿意。意有一身。心不自知。犹彼种夫也。是以行寂系意著息数一至十。十数不误。意定在之。小定三日。大定七日。寂无他念。泊然若死。谓之一禅。禅弃也。弃十三亿秽念之意。已获数定。转念著随蠲除其八。正有二意。意定在随。由在数矣。垢浊消灭心稍清净谓之二禅也。又除其一。注意鼻头。谓之止也。得止之行三毒四走五阴六冥。诸秽灭矣。昭然心明逾明月珠。婬邪洿心犹镜处泥。秽垢洿焉。偃以照天。覆以临土。聪叡圣达万土临照。虽有天地之大。靡一大而能覩。所以然者。由其垢浊众垢洿心有逾彼镜矣。若得良师刬刮莹磨。薄尘微曀荡使无余。举之以照。毛发面理无微不察。垢退明存使其然矣。情溢意散。念万不识一矣。犹若于市驰心放听广采众音。退宴存思不识一夫之言。心逸意散浊翳其聪也。若自闲处心思寂寞志无邪欲侧耳靖听。万句不失片言斯著。心靖意清之所由也。行寂止意悬之鼻头。谓之三禅也还观其身。自头至足反复微察内体洿露森楚毛竖犹覩脓涕于斯具照天地人物。其盛若衰无存不亡。信佛三宝众冥皆明。谓之四禅也。摄心还念诸阴皆灭。谓之还也。秽欲寂尽其心无想。谓之净也。得安般行者厥心即明。举眼所观无幽不覩。往无数劫方来之事。人物所更现在诸刹。其中所有世尊法化弟子诵习。无遐不见。无声不闻怳惚髣髴存亡自由。大弥八极细贯毛牦。制天地住寿命。猛神德坏天兵。动三千移诸刹。八不思议。非梵所测。神德无限。六行之由也。世尊初欲说斯经时大千震动人天易色。三日安般无能质者。于是世尊化为两身。一曰何等。一尊主。演于斯义出矣。大士上人六双十二辈。靡不执行。有菩萨者。安清字世高。安息王嫡后之子。让国与叔。驰避本土翔而后进。遂处京师。其为人也。博学多识贯综神模七正盈缩。风气吉凶山崩地动。针䘑诸术覩色知病。鸟兽鸣啼无音不照。怀二仪之弘仁。愍黎庶之顽暗。先挑其耳却启其目。欲之视听明也。徐乃陈演正真之六。度译安。般之秘奥学者。尘兴靡不去秽浊之。操就清白之德者也余生。末踪始能负薪。考妣殂落。三师凋丧。仰瞻云日悲无质受。睠言顾之澘然出涕。宿祚未没。会见南阳韩林颕川皮业会稽陈慧。此三贤者。信道笃密执德弘正。烝烝进进志道不倦。余之从请问。规同矩合。义无乖异。陈慧注义。余助斟酌。非师不传。不敢自由也。言多鄙拙不究佛意。明哲众贤愿共临察。义有肬腨。加圣删定。共显神融矣。