新编教藏总录流衍序
夫明月之珠。焰光之璧。纳柜而弗庸。则有那益乎哉。宓惟。义天姓王氏。高丽国。文宗仁孝王第四之子也。出家封祐世僧统。元祐初。入中华而上表。请传贤首教。迺勅而见许。肇往四明。事智师慈辨。而受天台教观。趋至灵芝。拜大智元照。而学律藏。从晋水净源。而闻贤首宗乘。亦遭圆照宗本禅师。而问宗义大旨。曲如僧传等。厥雷声震于支那。动三韩矣。五千四十八卷。歠一口而不足。亦复搜索章疏教迹。历二十年。而随所获编次。以作三卷。目新编诸宗教藏总录也。斯录渐于本朝。垂于六百载。虚藏丛林。而使为虫蠹之宅。顷日井上氏直屈起镂梓。以欲流衍天下。余于兹甜其志。而俱出腕头之力。的策此之懈。云讵不急务诸。
时元禄岁次癸酉蒲月既望毘卢正宗西湖比丘白玄天龙书于三学山草堂
新编诸宗教藏总录序
汉明梦感之后。叶书继至。翻译流通者。无代无之。而及贞观。经论大备。繇是。西圣之教。霈然莫御也。自聂道真道安。至于明佺宣律师。各著目录。谓之晋录魏录等。然于同本异出旧目新名。多惑异途。真伪相乱。或一经为两本。或支品为别翻。四十余家。纷然久矣开元中。始有大法师。厥号智升。刊落讹谬删简重复。总成一书。曰开元释教录。凡二十卷。最为精要。议者以为。经法之谱。无出升之右矣。住持遗教莫大焉。予甞窃谓。经论虽备。而章疏或废。则流衍无由矣。辄効升公护法之志。搜访教迹以为己任。孜孜不舍。仅二十载于兹矣。今以所得新旧制撰诸宗义章。不敢私秘。叙而出之。后有所获。亦欲随而录之。脱或将来编次函帙。与三藏正文。垂之无穷。则吾愿毕矣。
时后高丽十三叶。在宥之八年岁次庚午八月初八日。海东传华严大教沙门义天叙。
新编诸宗教藏总录卷第一
高丽沙门义天录(此是草本俟后重广如有漏略观者恕之)
海东有本见行录上
义天姓王氏。高丽国文宗仁孝王第四子。出家封祐世僧统。元祐初入中国问道。上表乞传贤首教。勅两街可授者。以东京觉严诚禅师。对诚举钱塘。因净源以自代诸刹迎。饯如行人礼。初至四明郡。师事明智。又事慈辨。从谏受天台教观。次住灵芝。拜大智元照。禀律藏。从晋水净源。问贤首宗乘。圆照宗本禅师示以宗旨。