普曜经云。菩萨住兜率天有六十六亿诸天。共议言今菩萨将降当生何国。父母真正宗族和穆。威德雄猛志性弘雅。各言诸国皆有。便问菩萨何国降神。菩萨答言。其国种姓有六十种德。

一生补处尔乃降神(文多不载)。

今此释种炽盛五谷丰熟。人民滋茂相承德本。父性仁贤母怀贞良。前五百世为菩萨母。应往降神处彼胞胎。因果经云。又观五事。一观众生受道熟未。即知皆是。初发心来所成熟者。二观时者。即知堪受清净妙法。三观何国处在地心。即知此三千世界。阎浮提中。迦毘罗国最在地中。四观何族贵盛即知释迦第一。甘蔗苗裔圣王之后。五观往缘。即知白净王过去有缘。正真可为父母。又知其母寿命足满。十月生已。七日便即命终。菩萨尔时为欲广利诸天。故现五衰相(文如诸天退相)又现五瑞一光照大千。二地十八相动。三魔宫隐蔽。四三光不明。五八部震骇。于时诸天见是两相。具问菩萨。菩萨尔时答言。当舍此天生阎浮提。诸天闻已咸慕久住。菩萨答曰。生无不死爱合必离。诸行无常寂灭为乐。我生释种出家成佛。当为众生建大法幢。竭烦恼海净八正道。设大法会请诸天人。汝等亦当同飡法食。诸天闻已咸喜愿生。

二现入胎相

普曜经云。菩萨问天。以何形貌降神母胎。梵天强威白言。梵典所尊象形第一。何以故。三兽渡水。兔马未知深浅。用譬二乘不达法本。象步尽底。以譬大乘解畅三界。便以春末夏初(中国以十二月十六日为春初。四月十六日为夏。三时各四月)树始花茂。沸宿应下化为白象。诸根寂定现从日光。所行不左降母右脇。瑞应修行二经皆云。化乘六牙白象。冠日之精发兜率宫。诸天翼从满虚空中。作乐散花大光普照。以四月八日明星出时降神母胎。夫人眠梦见人乘象入右脇内影现于外如在瑠璃。身安心乐。觉已具说王覩瑞相。召明占者。皆曰。此胎圣子当为轮王。若出家者必成正觉(疑入胎月太早)尔时诸天。皆见菩萨已生王宫。当成佛道。我等当为眷属及受法化。于时凡有九十九亿诸天下生人间。又有从他化以下生于人中其数无量。又有色界诸天为受道故。下生人间而作仙人。

三明处胎相

本起云。菩萨处胎夫人修行六度。天食自然。三千世界常光明朗。病者除灭三毒停息。菩萨自身支节相好皆悉具足。行住坐卧无有妨碍。又于晨朝。为色界诸天说法。日中欲界日晡鬼神。夜亦三时说正法要。利益众生。普曜经云。在胎十月。开化三十六载天人。使立三乘圣道。

初往林严饰相

普曜经云。时王思惟怀妊将满。作此念时夫人白王。欲往园观即勅庄严。蓝毘尼园花果泉池。栏楯阶陛七宝庄饰。鸾凤众鸟翔集其中。幡盖乐伎香花备满。十万宝辇四兵外备。婇女姿妙八万四千。给侍夫人。又择童女八万四千。赍持香花先往彼园。又勅臣妇皆令侍从。夫人尔时即升宝舆导从往林。满空八部亦同随往。大华严云。林中现瑞凡有十种。乃至十方诸佛脐中放光。普照此林现佛方来。

二正诞灵仪相

普曜云。王后临产乘云母车。游怜鞞树坐师子座。六反震动三千国土。四天挽车梵王前导。树为屈枝。经云。十月满足。于四月八日日初出时。于无忧树下花叶茂盛。便举右手欲牵摘之。菩萨渐渐从右脇出。佛所行赞云。古昔王生或从股生。手生顶生腋生。我从右脇而生。大善权经。菩萨欲不由胞胎一顿成佛。为防人疑恐是变化。不受法故现受胎生。经中前后所现皆灭疑生信。文多不载(今以四月八日入胎。亦以此月八日生。则十二月在胎也)。

三发号显德相

经云于时树下。生七茎七宝莲花。大如车轮。菩萨堕莲花上。无扶侍者自行七步。大善权云。为应七觉故行七步。涅槃经于十方面各行七步。经云。便举右手言。我于一切天人中。最尊最胜无量生死尽矣。利益一切天人。大权云。举手现相者。为除外道自尊必堕恶道。故本起云。天上天下唯我为尊。三界皆苦何可乐者。

四诸天奉侍相

经云。时四天王以天缯接侍。置宝几上。帝释执盖。梵王执白拂。左右侍立。难陀龙王兄弟于空吐水。温凉沐身。普曜云。释梵雨香。九龙下香水浴身。修行云。水左温右冷释衣裹身。

五现大瑞应相

经云。太子身黄金色。三十二相光照大千。天龙八部空中作乐歌颂佛德。烧香散花雨衣璎珞纷缤乱坠。尔时夫人安止树下。忽生四井具八功德水随次洗漱。诸夜叉王围绕守护。一切天人赞叹种智。速成佛道早转法轮度脱众生。惟有魔王不安本座。尔时瑞应又降三十有四。文多不述。于时婇女以天缯㲲裹。抱太子至夫人所。又二十八大神四角奉护青衣。还宫白王说奇特相。王严四兵与亿释姓导从入园。见相殊异喜惧交怀。诸释一日生五百男。修行云。国中长者八万四千各诞是男。厩马生驹八万四千。其一特异毛白发朱。本起云。奴名车匿马名犍陟。象马生白子。牛羊生五色。羔犊各有五百头。青衣五百各生苍头。普曜云。生五千力士。五百伏藏自然发现。又八国王同日生男。时为嘉福。

六入天祠相

经云。时白净王将礼天神。前抱太子置象舆上。群臣婇女诸天作乐。随从入城往诣天祠。梵释天像皆从座起。礼太子足言。此太子者天人中尊。如何今欲礼于我耶。群臣内外。见此事已叹未曾有。将太子出还入本宫。

七立名建号相

经云。王欲立名。广请婆罗门集已。抱太子出请为作名。即共通论云。太子生时。宝藏皆现诸瑞吉祥。可立名为萨婆悉达(唐言顿吉)空中天神击大天鼓。烧香散花唱言善哉。因立此名。

八召仙占覩相

经云。王召善相者五百人。于大宝殿令占太子。咸言出家成佛在家轮王。又曰。香山大仙阿私陀者。具五神通能断王疑。彼仙应念腾空到宫。将太子出欲令致敬。便止之曰。此乃三界中尊。即起合掌礼太子足。便具相已忽然悲泣。便言至年十九为转轮王。若出家者成一切智然必成佛说法度人。以相明显皆得其处。我今已年百二十矣。不久生无想天。不覩佛兴故自悲耳。

九保傅随侍相

经云。王时闻仙决定说已。虑恐出家选五百青衣。为依乳母种种供奉。起三时殿七宝庄严。城门开闭闻四十里。五百婇女宿卫殿宇。花果池鸟不可称计。尔时姨母乳养太子。年渐长大王作宝冠璎珞玩好之具。无不给与。举国仁惠安乐难言。

十母氏升遐相

太子本起云。菩萨本知母人之德不堪受礼。因其将终而从生焉。普曜云。太子生七日后。母便命终生忉利天。五万梵天各执宝瓶。二万魔妻手执宝缕。而共侍卫。三世佛母皆同此相。大权经云。福尽生天非菩萨咎。前处兜率观后余命。十月七日故托神来。

立为储后相

经云。时王会议应立太子。以二月八日具物盛四大海水。诸仙诸人各各顶戴已。授与父王便灌太子顶。以宝印付之。击鼓宣令言。今立萨婆悉达以为太子。空天八部同声赞言善哉。诸八国王所生太子。亦同时立。

观耕生厌相

经云。太子出游前至王田。息阎浮树日光辉赫。树为曲枝荫太子身。看诸耕人净居天化为死虫乌随啄吞。见已起慈逮得四禅。王寻后至慰引将还。虑其出家更增妓女娱乐众具令其心止。

示纳妃孕相

经云。太子十七王乃访婚。释种婆罗门有女。礼仪备举便迎至宫。行卧同俱无世俗意。静夜禅观妓女疑之。修行瑞应经云。诸人咸疑太子不男。便指妃腹曰。却后六年尔当生男。遂以有娠。大权经云。菩萨无欲为断非男疑。故纳瞿夷。罗云于天没化生。不由合会。又是本愿所致。

出游四门相

经云。太子闻妓歌咏园林。便欲游观导从出城东门。观者如云。净居天化为老人。御者答曰云云。又闻一切皆老。便念我身老至如电。身安足恃。回车还宫厌心益增。迦毘四面各有一园。林池楼观庄严无异。太子出游南城门外。净居诸天化为病人。见便愁思即回车还。

有婆罗门子名忧陀夷。聪辩绝伦王召为太子友。解喻忧愦不得辄离。又经少时出城西门。路见死人四人舆之。室家共送。净居所化。唯太子及友见。便问答已。益怀战怖。一切皆死吾岂久存。即回在宫。更入余园。思昔禅观久怀厌离。又游北门下马息树。除侍思禅。净居化为比丘。法服持钵执锡。视地徐行而过太子前问。答云。我是比丘能破结贼。不染六尘便现通力。腾虚而去。官属皆覩。深会本怀。太子曰。善哉。惟此为快决心修道。即回车马大生欣庆。

初启出家相

经云。至年十九。思出家时将已至矣。到父王所头面作礼。王抱令坐。白言。思欲出家。必愿听许。学于圣道。王执其手流泪言曰。宜息此怀国未有嗣。普曜云。欲不老等四愿故出家耳。王言古今难免汝何预忧。

二天神接举相

普曜云。相师白王。今不出家过七日已。转轮王位自然来应。王闻益喜。即严四兵一由旬内。以防守之内外警严。因果云。我年十九。今二月七日出家时至。又留国嗣满父王愿。便放身光照四天王。乃至净居不令人见。诸天即下礼足白言。无量劫来修行今熟。答曰。如汝。等言。然内外防卫欲去无从。天以神力悉令淳昏而卧。普曜云。诸天遥白。沸星适现即命车匿被揵陟来。四天王与夜叉龙等。皆被铠甲从四方来。于时马鸣奴泣。总安抚已。见明相出光照十方。太子即师子吼言。过去诸佛出家亦然。于是诸天捧马四足。并接车匿。释天执盖从北门出。太子又云。不断八苦不转法轮。不成菩提要不还此。天赞善哉。至晓便止。已行三由旬。诸天便没不见。

三剃发舍俗相

经云。太子至闲静林。以宝冠明珠璎珞严饰具。与车匿已。以剑自剃须发。作是誓言愿共一切除断烦恼。于时天帝接发而去。赞言善哉。大权云。菩萨之顶无能见者。况能剃发。故自剃发。又除王恨故。又念过去诸佛法。衣不以七宝。净居天知已。化作猎师身服袈裟。菩萨即以宝衣而用贸之。智度论云。所贸得衣。麁布僧伽梨也。经云。车匿见已。知志不回。马嘶同返。

四寻仙非夺相

经云。太子至跋伽仙林中鸟狩瞩目。仙人谓是天神。与徒众迎请坐。太子见诸仙人。草树皮叶以为衣者。或食花果草木。或日止一食。三日一食者。或事水火日月。翘脚卧灰棘水火上者。问其所由。答欲生天。便告仙曰。汝诸所求终不离苦。言论反复乃至日暮明旦辞去。诸仙答曰。所修道异不敢相留。可往北行。彼有大仙可就语论。不必往彼极视乃还。

五王师寻迹相

经曰时王见车匿还。爱念情深自欲随逐。王师大臣谏王不往。太子生日百神呈瑞。诸天悉奉云何乐世。仙人定告不居王位。我等自寻遂至仙所。并云已过中路遥见。树下思惟。臣便具告。太子曰。岂不知恩。但为四患苦耳。终无返步。便起寻仙。王臣即留五人伺察所在。便度恒河路游王舍。举国王民命驾追之。舍位相邀全不降志。为说世患。遂至迦兰仙所。交论非夺。亦如上说。

六同邪苦行相

太子调伏二仙人已。进伽阇山苦行林。憍陈如五人住处。尼连河侧。静虑六年度苦行者。天献麻米净心守戒。日食一麻米。或七日食一麻米。陈如五人亦学苦行。遣人白王具达苦相。王闻大悲。即严五百乘车。姨母耶输各严五百资生之车。令车匿领送既达不受。还令返宫。

七浴身受食相

经云。菩萨自念。我今苦行形如枯木。将满六年不得解脱。忆昔禅定是最真正。为灭外邪自饿非道。我当受食然后成佛。即从坐起入河洗浴。身体羸瘦天为按树。得攀出池。有牧牛女。净居天劝令施乳糜。即取奉上。呪愿受食。身力充足堪受菩提。五人见惊谓为退转。各还所止。菩萨独诣毕钵罗树。以德重故地动作声。盲龙得眼见瑞赞颂。五百青雀左绕飞空。瑞云香风交相映拂。同过去佛以草为座。帝释化人执净软草。受已敷坐。如过去佛结跏趺坐。不成正觉不起此座。天龙欢喜诸相难言。观佛三昧云。天化作树乃至高八千里者。下劣薄福见坐草蓐。

降魔显德相

处胎经云。菩萨坐阎浮树。四十八日观树思惟。感动天地光蔽魔宫。波旬卧梦见三十二变(文多不具)从觉恐怖召会臣兵。并召千子(五百子信菩萨。五百子随父教)又告四女。先令往坏。现三十二姿靡相(文多不具)变成老母。观佛三昧云。三女庄饰眄目妖冶。礼敬菩萨以身奉侍。宝器天味以上菩萨。尔时身心寂然不动。白毫拟之。女身九孔根本二藏。自见厌恶八十户虫。唼食诸藏见便呕吐。身左蛇头。右狐头中首狗头。背负老母抱死小儿。诸女惊号匍匐而去。魔王大怒。遍勒六天并诸八部。各兴四兵尽其变态。又勅阎罗阿鼻苦具一切都举向菩萨所。波旬振吼勅诸兵众。武器交横满虚空中。互相迫胁不能得近。菩萨徐举眉毫。地狱罪人蒙毫出水。注火灭已自忆作罪。心得清凉称南无佛。因生人中。魔王前近与佛相难(文如本起)菩萨以智慧力。伸手按地应时地动。魔与兵众颠倒而堕。

断惑成觉相

经云。尔时菩萨以慈善力。二月七日夜降魔放光。入定观法。即得三明六通具足。遍观三界三世诸事。皆知名色是诸恶因。受行八正众苦便灭。菩萨自知已除三毒。生死根本。所作已成智慧明了。明星出时霍然大悟得成正觉。得十八法十种神力四无所畏。于时大地十八相动。天降瑞云雨甘露。又雨天花。天鼓自鸣绕菩提树。满三十六由旬。八部充溢。诸天具乐幢幡无量。一切众生皆相慈爱。五净居天并五通仙。及余苦趣咸大欢喜。

兴念愍物相

经云。如来于七日中。观树思惟。我以尽漏本愿成满。得甚深法惟佛能知。然诸众生处五浊世。三毒所覆薄福无智。不解深法。若转法轮悉生诽谤。当堕恶道受无量苦。今者宁可入般涅槃。普曜云。正觉道成移坐石室。念九十六师各信所奉。我今如何将救拔之。

梵王来请相

经云。时大梵王见成圣果。默然而住心怀忧恼。众生长夜沉没生死。今当往请转大法轮。即来佛所白言世尊。往昔为众生故久住生死。广修德本今成佛道。云何默然。欲界六天亦同劝请。如是者三。至满七日。默然受已各还所止。

怀土念机相

经云。佛告树神。此波罗奈仙人住处。鹿苑之中人民虽少宿缘有在。得法眼净即以道眼。念彼二仙并已寿终。又念五人历侍苦辛可为说法。

受供商者纳钵相

经本起云。树神念佛得道七日未有献者。有五百贾人。经山边过车牛皆踬。有两大人提谓波利。与众见相诣神请福。彼神现身具告前意。即和[麸-夫+少]蜜诣树上佛。尔时如来便念诸佛以钵受食。时四天王即往颇那山上。自然石中出四大钵。四王各取以上于佛。乃总受累左手中。右手按之四际弘明。呪愿已受[麸-夫+少]食之。澡漱洗钵。即受三归。因与之别。律加发爪与之起塔(塔今见在)。

道逢非机相

经云。如来前行威仪庠序。路逢外道名优波伽。见相叹伏以偈问答。心生希有合掌围绕而去。回顾望没乃止。

遇雨龙供相

本起云。行至文鳞盲龙水边。坐定七日风雨大至。佛不喘息光照水中。龙目得开即识如来。如前三佛具香水出。前遶七匝身离佛所围四千里。龙有七头罗覆佛上。而以障蔽七日一心不患饥渴。雨止化为年少道人衣服鲜好。稽首问讯便受三归。

乘机授法相

经云。即复往波罗奈五人所。遥见佛来谓未成道。各相约言不须起敬。佛既至止不觉起礼。互为执事。既违本誓深生自愧。以昔征难佛具为解说。五阴轮回三有诸苦。陈如最初悟解四谛得法眼生。八万那由空天亦法眼净。

声告化境相

经云。地神见陈如得道已。高声唱言。如来出世转妙法轮。空天又唱乃至阿迦腻咤。天地十八相动。天龙八部作乐赞叹。世界大明。次为四人重说四谛。亦离尘垢得法眼净。

出家表僧相

经云。时彼五人。既见道迹欲求出家。世尊唤言善来比丘。须发自堕即成沙门。重说五阴解成罗汉。世间有六佛是佛宝。四谛法宝。五人僧宝。是世间三宝。具足天人第一福田。

次第度人相

经云。次度长者子耶舍得初果。父来觅子。佛为说法得法眼净。为说三归优婆塞初。又度耶舍同友五十人。皆得初果(不久皆得罗汉)。

分头化人相

经云。佛告诸比丘。汝所作以办。堪为福田。宜各游方以慈度物。我独往摩竭提度诸人民。便头面礼足持衣钵分道而去。经云。佛往摩竭提国。有优楼迦叶兄弟三人。学古仙道王臣归信。利根我慢难可摧伏。便往投宿乃至龙窟。当夕降龙明以示之。虽伏神力犹言我真。后四天王下帝释下梵王下。各放光明内心私仰。后事火具佛力制之。虽强不可师徒诣佛。受降许已方遂其志。又请共住四事供给。日办好食自行请佛。佛往此洲北取阎浮果等。普曜云。往忉利天取昼度树果。余三天下取果早至。皆叹讶神奇。帝释指地成池。八德具足供佛澡漱。迦叶具问欣感天瑞。犹不伏从。佛见弊帛拾取浣之。心念须石。帝释化方石树间。又往香山取大石槽盛水供浣。迦叶具问私怀叹仰。又以他日佛入池浴。树神按枝佛仍树坐。迦叶设会七日。国王臣民大集。恐佛来至见相感动。愿不来会。便往北洲七夜不还。余有残馔念佛当至。应念便到即问不来之意。佛具以答。心惊毛竖。虽谓奇特终谓自真。又于他日。知彼根熟往趣河侧。魔王白佛宜可涅槃。佛言。我四部未具外道未降。便还天宫。时佛入水。令水两开行处尘出。迦叶遥见谓被没溺。即与弟子乘船来救。既见叹仰请佛上船。如来贯船底而出跏坐于中。师徒叹美然口不伏。本起云。汝非罗汉不知道证。胡为强颜不识羞耻自称道德。迦叶心愧稽首白言。大仙善知我心惟佛摄受。佛言。汝年百二十多有弟子。众所恭敬必入我法。当告令知。遂与同谋俱从正化。先度迦叶证第四果。又度门人五百。下流二第。各有二百五十弟子。见事火具从流而下。俱到兄所亦受佛化。皆为说法并成四果。

赴洴沙本愿相

佛度三仙已。念言王舍本愿。便诣频婆娑罗王所。佛在竹林中。普曜云王闻佛至大悦。导从八万四千。来至佛所咸疑师弟。乃令迦叶现通除疑。说偈告众为王说法。得法眼净。八万那由他人。九十六那由他天。同得法眼。王以竹园施佛。诸王见佛洴沙为初。僧伽蓝者竹园为初。

度舍利弗目连相

经云。佛在竹园。王城二婆罗门。有大智慧举世所称。各有一百弟子共为亲友。有阿耆比丘入城乞食。舍利弗见心异遍身。具问所学略说一偈。便得初果。还为目连再说得道。即将弟子往诣竹园。佛遥授记彼来二人为吾上足。便呼善来出家悟圣。尔时摩竭提国。有一千二百五十比丘。皆大阿罗汉。经中多述重其初发也。

度金色大迦叶缘

有偷罗国婆罗门名曰迦叶。三十二相通诸书论。巨富能施妻亦相具。俱无世欲舍家入山。念言诸佛出家修道。我亦当然。便著千两金坏色纳衣。自剃须发山中静念。空天告言。今有佛出便趣竹园。佛往迎之与共承受说法。悟阿罗汉有大威德。天人所重故名大也。乃至佛灭住持法化被于来世六万岁者此人之力。

佛还本生缘

普曜云。王闻得道已经六年。悲喜欲见。有梵志名优陀夷。是菩萨侍。王令往请别阔已来。经十二年思一相见。受命往请。佛告善来得悟四果。即遣还报现通本国。却后七日佛当来降。王出四十里迎佛。广列侍卫动大千界。王见大喜选豪族五百人。为沙门令侍。于时难陀亦作沙门。前礼使人天地大动。佛入宫中罗云前来。佛变多身一而不异。罗云径来趣真佛所。为表无瑕。举国同庆安乐无事。岁三月六奉戒无绝。

魔王重请入灭相

长阿含云。佛在毘舍离与阿难独居。后夏举体皆痛。告阿难。诸有修四神足在意所欲。可得不死一劫有余佛多于是天人获安。如是再三。阿难为魔所蔽不悟佛意。魔请佛言愿入涅槃。乃至三请告言。是后三月于本生处。拘尸那竭娑罗园双树间当取灭度。即天地大动人物惊怖。佛言八动八相。便集大众普告令知涅槃云。二月十五日晨朝放光照大千界。乃至十方六趣众生。遇光罪灭同声哀恋。五十四众一时云集各设供具。乃至十方无量佛国皆来同赴。惟除迦叶阿难二众所应现已光从口入。会中有优婆塞纯陀等一十人俱设供度。成熟粳饭满足八斛。以佛神力充足大会。

嘱累终事相

经云。佛尔时安慰大众。广为说法明三宝常住。既闻法已不生灭想。又云。诸善男子。自修其心慎莫放逸。我今背痛欲卧如常患者。汝等文殊为众说法。今以大法付嘱于汝。乃至迦叶阿难等来亦当付嘱。

标处现灭相

长阿含云。佛入城向双树间。令阿难敷座。使足南首北面向西方。以法久流北方故。佛自四牒僧伽梨偃右脇。如师子王累足而卧。鬼神以花散地。佛广说往昔六返作轮王于此地厝骨。我今成正觉已于此处复舍身命涅槃。有菩萨名迦叶。广问病因并决诸疑。佛从卧起放大光明照无量土。八热八寒诸地狱苦皆悉消灭。光中说言。一切众生皆有佛性。广说法要度人无数。故现倚卧。令未得道者为得道因。又为八部大设供养。以千端㲲缠身。七宝棺盛香油灌香木。焚二㲲不燃。一在外一在内。为诸众生分散舍利故。长阿含云。佛记千二百弟子所得道果。披欝多罗僧出金色臂。说佛出世如优昙花。

正灭度相

双卷泥洹云。告诸比丘。佛之遗令必共慎之。却后一亿四千余岁乃复有佛。我为圣师至七十九。所应作者并已究畅。汝其勉之夜已半矣。无宜放逸善法由生。万物无常此是后说。于是世尊。即入初禅二三四禅。空识不用至非想定入灭尽定。从定起已入非想定乃至四三二初禅。又从初禅入二三四禅。从定起已入般涅槃。于时大地震动幽冥大明。天雨香花散大会上。梵释神天各作偈颂。诸比丘等悲恸殒绝。阿那律告止诸天满空诸比丘等悲号搔扰恐有怪责。既闻此喻互相裁抑。

终后殡殓相

经曰。诸比丘竟夜讲法达于天晓。那律告阿难入城告知如来已灭度。宜知所作闻已悲恸。各赍香花乐具诣树供养竟。一日已以舍利置床上。诸天举角入城东门遍诸里巷。国人皆出诣城西门。在高显处天意留至七日令得供养。又出北门度熙连河。天冠寺中各严众具。以轮王法供办葬具。香水浴已劫贝周缠。内金棺中外铁椁盛。沈檀名香积上将欲加火而天灭之。待迦叶故。

母来重起相

摩耶经云。佛涅槃时。夫人天上五衰相现五大恶梦。时阿那律殡如来已。升天告之闻心闷绝。苏已与眷属下遥见佛棺。不能自胜。前至顶礼天花布散。顾见大衣钵杖执之悲感雨下成河。佛以神力棺盖歘开。合掌举慰从内起坐放千光明。千佛合掌问讯摩耶屈远来下。诸行法尔愿勿啼哭。广说诸偈。佛言。如来为后不孝诸人故行上事。此名母子相见经。便与辞别棺便忽阖。三千界动八部悲感。

现双足相

经云。大迦叶在波波国见尼干执天花。知佛灭度诣天冠寺。欲见佛身三请不许。遶棺合掌。佛重棺出双足有异色。具问知女人泪污。四部诸天俱礼佛足须臾自隐。迦叶遶棺三匝说偈。不烧自然。树神灭火香花供养。长阿含。终夜烧尽忽生四树。

天上人中分骨相

双卷泥洹云。诸王严四兵至。请以义和。不者力争。有婆罗门曰。如来遗身广利一切。当分供养前以上牙。送阿阇世以副倾迟。以石瓶涂蜜用分八国了。已请著瓶者议以赏之。又乞地灰炭四十九斛。依起四十九塔。诸王得分便起八塔。瓶灰炭及发为十一(发生时者)初未分前。天帝与诸龙王来索舍利。若不见与力足相伏。即共三分一分诸天。一分龙王。一分八国。当维耶处起宝塔高四十九仞。阿育王经云。诸王分已各自数得八万四千粒舍利。佛一口髭无敢取者。以阿阇世初来之时闻佛灭度。车中投地气将欲绝。心重故持与之将还在道。难陀龙来道逢力争以髭与之。于须弥山下。起水高八万四千里起水精塔。及阿育收舍利。勅鬼作铁网。纵海欲缚龙王。龙怖伺阿育睡捧入海宫。见塔高大便以言谢曰。佛与我要乃至劫尽。所有经戒袈裟应器皆藏此塔。弥勒来下当复出著。故不坏也。阿育闻此谢而上出。