卷第一名例

 

  惩诫上音呈。犹劝勉也。 捶挞上主垒反。下他达切。即扑击也。 楚木名。即荆之属类也。 扑普卜切。击打也。谓教而不从者,即击扑也。 缇萦上音题。下贻甖切。昔汉文帝十三年,齐太仓令淳于意有罪当刑死,诏狱征系长安。太仓令无男,有五女,将行会逮,骂其女曰:生女不生男,有缓急非益也。其少女缇萦自伤泣,乃随其父至长安,上书曰:妾父为吏,齐中皆称廉平。今坐法当刑,妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽欲改过自新,其道无由也。妾今没身为官婢,赎父刑罚,使得自新。帝悲而除肉刑。 黥渠京切。刻罪人额上,以墨涅之也。 髡钳上音坤。谓去犯人者头发也。下其廉切。以铁束项也。 劓鱼器切。谓割鼻也。 沿革上余专切。沿训袭。革训变。仓故切。训置。谓将犯法者肆于市,令众人见,使他人不复犯法,如他人皆不犯法,则刑法之具皆措置不用,刑以期无刑也。 鞭杖者大,鞭者小,杖刑多杀于人,故降大从小,乃用鞭也。故尚书云:鞭作官刑。 蚩尤古之诸侯名也。然其性酷毒,故作五虐之刑,如以车裂人,又烧铜柱,或使人抱,或使人缘之类也。史记五帝本纪云:神农氏世衰,诸侯相侵伐,蚩尤最为暴虐,莫能伐之。黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤,而诸侯咸尊轩辕为天子。如本纪云,蚩尤是炎帝之末诸侯,君霸天下,黄帝所伐者。 滥觞上卢鉴切。下音伤。觞,酒器。倾盏而余涓滴,取喻者谓其源起微小也。 洎巨至切。训及。〔一〕 隋在唐之前,姓杨氏。周又在隋朝之先,本姬姓也。 罪隶下郎计切。谓罪名附刑书也。 圜土狱也。周礼秋官职,以圜土聚教罢民,其不改者,征之于远。所谓圜者,筑土为狱,其形圜,土象规形。规圜主仁。仁者,不忍杀之义也,欲其犯法者改而放之。 宥音又。训放也,宽也。谓犯法者未入死刑,又过徒刑,遂流于远。虑其性恶,染坏正俗,故流放远恶之处;欲使生活,以流放之法,宽从五刑也。王肃云,谓君不忍刑杀,宥之以远方。然此是据状合刑,而缘差可恕,全赦则太轻,致刑则太重,不忍依例刑杀,故完全其体,宥之远方。应刑不刑,是宽纵之心也。 流有宅五宅三居〔二〕五刑之流,各有所居,谓徙置之处。五居之差,有三等之居,量其状为远近之差也。 四裔下以制切。训远也。谓四方之极远处也。 哲王上陟列切。训明。 澌音赐。形骸消尽,谓之澌。 涿鹿上竹角切。地名。黄帝斩蚩尤于涿鹿之野。 罄轻信切。缢也。周礼云,公族有罪,罄之于甸人。谓公之亲族,犯十恶之罪,则缢之于甸人,不欲与人共弃于市也。甸者,郊外之谓也。去城三十里为近郊,六十里为远郊,郊外谓之野,野外谓之甸。 甸音殿。 甫侯上方矩切。周穆王末年,耄于用刑,是时甫侯为王之卿士,夏有赎刑之法,甫侯遂训其赎刑,谓罪疑是而似非,故不忍加诛,虑及无辜,遂使得入金以赎其罪。即今律:过失杀伤,各依其状以赎论。此是误而入罪。 墨辟音辟。墨辟,将犯法者割额,以墨涅之,即谓黥也。犯此罪疑者,则罚百锾。锾音还。劓辟上音义。将犯法者割去鼻,谓之劓也。犯此罪疑者,罚二百锾。 剕辟上父沸切。将犯法者割去一足,谓之剕。犯此罪疑者,则罚倍差,是四百锾。 宫辟将犯法者割势使守宫,女子幽闭,故谓之宫辟。犯此罪疑者,则罚六百锾也。 大辟犯死刑也。谓犯此罪疑者,则罚千锾。犯而不罚,则谓之肉刑也。六两谓之一锾。 诬〔三〕音无。 诉〔四〕音素。 炯诫〔五〕上户顶切。训明。 湮没〔六〕上音因。训没。 见存上贤变切。 开皇隋朝年号。 刊除上音刊。谓削去也。就十恶内削去其烦乱也。 武德唐年号。 灾谓天反时为灾。 覆载上扶救切。谓王者之仁恩,养育万物,上同天之覆盖,下同地之安载,使万物各得其所也。 凶慝下惕得切。谓恶逆之心也。 天常天常之性,子孝于父,臣忠于君,弟悌于兄,卑顺于长,此乃谓之天常。今为臣敢有谋弑(音试)其君,为子敢有谋弑其父,故名此者为反天常也。反天常者,必绝其类,必毁其居,必污其宫。 社稷如字。古者,勾龙氏之能平水土,后世奉为社神。周弃为尧之稷官,教民种五谷之种,后世奉之为稷神。然王者是有土之君,神依于君,君安即神宁,故君为社稷之主。 司啬下音色。 时稔谓时丰熟也。 逆节即谓反天常也。 恃谓倚赖也。 干纪干训犯。纪训律。犯顺若前所反天常者。 违道谓失道也。 悖德上蒲没切。谓乱也。 释憾下胡暗切。恨也。 不逞下丑影切。谓行恶逆之心也。 紫微如字。大星名也。按晋书天文志云,北方有紫微之星,后有华盖之星,中有帝座之星,前有紫垣之星,紫垣之星前又有天市之星。故王者象此星位,置宫阙朝市。 象魏〔七〕阙名。周礼秋官,正月之吉,悬刑象法于此阙,使人观之,所谓观也。 观之上音官。 莒音举。国名也。 牟夷上莫侯切。 牟{山娄}音娄。邑名也。春秋时,莒国大夫牟夷为牟{山娄}邑宰,率牟{山娄}之人,以牟{山娄}之地归属鲁国,是叛本国而从外国也。 费音秘。鲁邑也。公山弗扰为其宰,〔八〕遂以费叛鲁,而归属齐国也。 弗扰〔九〕下尔诏反。公山氏,名弗扰,鲁国之士也。枭镜〔一0〕上坚尧切。下处脂切。枭鸱之鸟,食母高飞;破镜之兽,食父而走。今为子乃有心谋害父母者,是枭镜其心也。 为别下卑列切。 嫡子〔一一〕为正妻之子。子之子为嫡孙。 庙见下贤变切。古者,娶妻三月满,则夫与妻备享礼而拜于祖庙,谓之庙见,方始为妇。未满三月,则未拜于祖庙,则未为妇。又有夫从女而居,秦世谓之赘(朱芮切)。如此者,是为三种之夫。 劾〔一二〕音亥。谓上表自言其罪也。 安忍残贼皆如字。谓酷毒之事,人皆不忍为,今有人能行此酷毒之心,是名为安忍残贼。如此之人,并是背违正道之人,故名不道。 蛊毒上音古。谓将毒蛇虫聚在一器之内,从其自相吞食,末后一个,最有其毒,堪伤于人,故名为蛊毒。 厌魅厌魅,谓事邪鬼,或用人为牲,又将人名姓告此邪魔,令人病死颠狂,皆能害人性命,是阴行不轨之道,故曰不轨(音鬼)。 不轨即不法也。 以别必列切。下同。 乘舆上音盛。下音余。天子万乘,所乘之车谓之乘舆。 酒醴下音礼。酒之甘者名曰醴。馔具食物也。 笾豆竹曰笾。木曰豆。皆祭用盛黍、稷、蔬、果也。 簠簋上音甫。下音鬼。亦用盛祭物也。监当下当亮切。 部分扶问切。 玺音徙。 襄公上音相。鲁襄公自楚还,及方城之地,季武取卞邑,又使公冶问玺书。玺即印也。 公冶音也。人名。 合和上音合。 错谬上七各切。下靡幼切。〔一三〕 膳音善。八珍〔一四〕若粉饴、糗饴、淳熬、淳母(音模)之类也。 觖望依汉书音决。谓怨望也。 对捍音旱。对捍,犹抵拒也。今为臣而敢抵拒天子之使,是有无君之心,失人臣之礼,皆入十恶之条。 制使天子所使谓制使。 诅咒上庄助切。下之救切。 詈音利。恶言秽语相诟谓之詈。 爱媚如字。求爱媚者,谓之臣子不能以忠孝之道事于君父,为君父所憎嫌,己却背违正道,自不责己之非,却向鬼神持君亲名目,诅咒厌魅,图得君亲爱媚于己,是为不孝。 俱沦音轮。训没。 养亲上羊向切。 忠养之〔一五〕如字。 作乐周礼,太师之八音:金、石、土、革、丝、竹、匏、木。谓琴、瑟、管、箫之类是也。 匏蒲交切。笙也。 埙音諠。其形如卵,以泥为之,三孔。 箎音池。三孔笛也。歌舞出口为歌。动手为舞。 缞裳上仓回切。孝衣也。 巨尤大过也。 殒于敏切。 擗音辟。搥胸也。音勇。哭而且跳也。 不睦谓九族之内不相和睦。 缌麻谓服之轻者。十五升布曰缌。 未啻〔一六〕卖物不及价也。 男子无大功尊依礼,男子于高祖缌麻,曾祖小功,祖周年,父母三年,伯叔兄弟周年,是无大功尊长之服。 服膺〔一七〕音应。胸也。弟子事师之礼,则拳拳服膺。 妻以夫为天〔一八〕左传云,父为子天,夫为妇天。天者,乃尊大之称也。 既崇如字。谓恩义既厚。 号恸大哭也。 相渎音独。谓乱也。亲戚相奸,男女无别,谓乱大伦,故曰内乱。 紊音问。大乱也。 八辟周礼,八辟丽邦法,附刑罚:一曰议亲之辟,二曰议故之辟,三曰议贤之辟,四曰议能之辟,五曰议功之辟,六曰议贵之辟,七曰议勤之辟,八曰议宾之辟。解具如后。 刑不上大夫礼记云,礼不下庶人,刑不上大夫。谓大夫以上之官,犯死罪非十恶之类,则在八议之内也。 或分液天潢音黄。天潢,天汉也。液,派也。凡与人同宗共祖,本则惟一,以水喻之,犹如同共源而分流诸派。今族人与帝王共祖,不可以凡下之水取喻,故取喻天汉之分流,举尊贵之极称。此乃议亲之谓也。 或宿侍旒扆上音流。下音倚。按礼记玉藻云,天子玉藻,十有二旒,前后邃延。说者谓,天子之冠,上更方板,上玄色象天,下黄色象地,前后以五彩丝贯五色玉,垂于前后。每以一五色绳贯五彩玉各十二,谓之一旒。前后各六,共十有二旒。故名此冠旒冕,即今俗谓云平天冠也。扆者,〔一九〕形如小屏,以白黑之色相杂,画为斧文,义取能断。盖帝座后小屏也。今经云宿侍旒扆者,宿训旧,侍训事,谓伏事左右者。旒扆,帝王也。不敢指斥尊号,故托以其位言之。盖谓宿昔故旧,曾得伏事左右。此乃议故之谓也。 或多才多艺上天生贤,使多才识技艺,佐王经国辅教。盖有大德行,可以师表人臣,羽仪朝位。此乃议贤之谓也。或立事立功圣王在位,必任能人,或能于艰危之中起立事迹,或能于战斗之下特立大功,运筹非时之可俦,机辨非常之可拟。此乃议能之谓也。 简在帝心谓臣下立大功勋,谓帝心之简在者。此乃议功之谓也。 勋书王府按周礼,臣下有大勤劳,立大功德,书其事迹,谓之勋,而藏之天府。此乃议勤之谓也。其如继先代之后,〔二0〕谓之宾;爵一品之极,谓之贵。此等八议,或犯死罪非十恶者,并得议减,故经云:重亲贤,敦故旧,尊宾贵,尚功能也。曹司之贱,焉得与夺者哉。 袒免上檀,上声。下音问。袒免,凶服之至轻浅之别也。据礼,缌麻之外亲戚,如有死丧,不可与凡例一同,故袒其偏,而加免于首也,故谓之袒免。 降姑降,下也。皇太后荫及缌麻之亲,今皇后只荫及小功之亲,是下荫之等也。 宿得侍见谓宿昔曾得接遇帝王,又蒙帝王恩顾之久者。 言行谓贤人君子,凡出一言,凡行一事,则可为世之法也。 整训齐,饬也。 莅音利。训临也。 盐梅古者,和羹用盐梅,使其羹味好。取譬喻言贤人君子,佐辅帝王之道,使治道纯备,犹如羹味得盐梅也。故尚书说命篇云,昔高宗命傅说作相,曰:若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨;若作和羹,用汝作盐梅。 师范音范。法也。师者有道,忠信,智能,才辨,教导于人,故名师。师者,尊称。范者,法也。言此师教导,使人模法之。杨雄云,师者,人之模范也。 斩将谓如韩信斩龙且(音雎),是名斩将之功。 搴旗上音愆。夺也。谓如韩信破赵,拔赵旗帜,而立汉赤帜,是名搴旗。 摧锋上徂回切。摧犹挫也。谓战敌阵,敌之刚锋利刃皆为我之摧挫也。 率众谓共凶徒恶众,背叛王教,己能率化,而使皆归顺,若唐时魏博之众叛,田兴能使奉上命也。 宁济一时若时之不安,或饥荒水旱,或寇盗疫蝗,己能出智力周济一时之急,使长幼不至死伤之谓也。 太常旗名也。周礼,臣下能立大功,则书其事迹,铭其功德于太常旗之上,以引驾也。 恪克各切。谓勤也。谓在公勤廉,能干其事,故名为恪居官次。 远使绝域谓奉使四夷之国,经历险难之事,若苏武之谓也。 虞宾舜将国位禅让于禹,禹封舜子商均,商均立于禹朝,是各虞宾。事出尚书。 有客周武克商,封微子于宋,为商后,得用其正色,故曰有客。事出毛诗。若今,以唐事言之也。 周后介公此乃后周也,在隋朝之前。周之归隋,隋封于介国公爵,以继周武之后,是为国宾也。 隋后酅公酅音携。此乃隋后也。炀帝幸于江都不反,隋亡,入唐,封于酅国公爵,继隋文之后,是为国宾也。

  

 

 

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