卷第二十五诈伪

　　八宝天子所守之印有八，故名为八宝也。　神宝谓自祖宗以下，得国以后，但传而宝之，无所施用，以贵命之极，故号神宝。　受命宝谓受天贵命，登位守国，故曰受命宝。唯封禅即用之，余无施用。　封禅音善。按礼，天子尊贵之极，无所降屈，故上事天，下礼地，以教万民之和顺也。封者，积土为泰山上，谓之封。凡欲祭天，先封泰山，以告天也。盖因高而高之也。未登封时，先禅梁父之地而祭之。禅者，去草为禅。为坛于禅之内，以祭地祗也。当封禅者，即用受命宝印之。梁父，〔一三七〕音甫，泰山之下小山名也。　皇帝行宝此宝惟报王公及诏书始用之。　皇帝之宝此宝惟王公以下有丧凶灾沴之事，皇帝诏书以慰劳，则用之。上劳，老报反。〔一三八〕吊死丧谓之吊慰，吊灾谓之劳。下慰劳蕃国同。　皇帝信宝诏王公以下赴阙则用。〔一三九〕此乃皇帝三宝也。　天子行宝天子之宝天子信宝〔一四０〕并与上同，惟施蕃国也。皆玉为之。　机枪作机枪以捕猛兽，即今人谓之暗弩也。至于前人死伤者，并以斗杀伤论。　诈陷王渰反。〔一四一〕谓奸诈谄曲，故使人陷机阱也。　免难〔一四二〕乃旦反。　译人上音易。能通蛮夷言，为译人。