oṃ　ki　li　ki　li　va　jra　hūṃ　pha　ṭ　

其手印相。以右手大指。捻小指甲。直竖三指。作拔折罗形。向外托之。将此枳里枳里金刚真言及手印而用除遣之。

次视三昧耶者。作除遣已。于时即以右手视印。诵此真言。令住真言曰。

oṃ　śaṃ　ka　re　sa　ma　yaṃ　svā　hā　

其手印相。以右手大指。捻小指甲。竖三指作拔折啰形。向外托之。三昧耶印。

奉座令坐者。先奉阏伽。然后请坐其阏伽器以本真言。持诵而献。或以通用阏伽真言持诵随其成就事部差别。执阏伽器。当置额心等。乃至于膝而奉献之。真言曰。

oṃ　ya　kṣa　na　da　ya　ka　tra　dha　nu　唵　药　乞衫　囊　那　也　见(引)　捺啰　达　弩　pri　ya　pa　śā　pa　śā　svā　hā　

其手印相。以护身印。改其母指。置于头指侧。奉阏伽印。

于晨朝时日中时及日暮时。于此三时。以其真言手印。奉莲华座供养本尊。初佛部奉座真言曰。

oṃ　vī　ra　vī　ra　ya　svā　hā　

莲华部奉座真言曰。

oṃ　pa　dma　vī　ra　ya　svā　hā　

金刚部奉座真言曰。

oṃ　va　jra　vī　ra　ya　svā　hā　

其手印相。二手合掌。头指中指无名指并相博。著开掌中。相去四指许。其二大指及二小指。并相著直竖。此印通三部用奉献莲华座印。

次言。善来世尊。由本愿力。而来降赴。愿垂加持。受斯所请。并受我所。办诸供养。起大慈悲。唯垂纳受。

取辟除随逐本尊毘那夜迦及三昧耶此下安之。

若办衣裳璎珞等。物以办事真言。持诵奉献。

其结界法者。以金刚𣐍法。用结地界。以金刚墙。用结上方。界金刚𣐍真言曰。

oṃ　ka　ri　ka　ri　va　jra　va　jri　bhū　ra　唵　枳　里　枳　里　嚩　日啰　拔　折哩　部　啰(二合)　ba　nu　ba　ḍa　hūṃ　ṭ　

其手印相。以左手中指无名指。向外双。入右手中指无名指间。以左手无名指。绞右手无名指。背入右手掌中。以左手中指。绞右手中指背。入右手掌中。二小指及二头指相著。二大母指直竖。头相著。以此印翼两臂。令二大指头著地。而诵真言。成结地界。金刚𣐍印。

次以金刚钩栏真言及手印。用结上方界真言曰。

oṃ　vi　sphu　ra　dra　kṣa　va　唵　微　娑普　罗(二合)　那罗(二合)　乞沙(二合)　嚩　jra　paṃ　ja　ra　hūṃ　pha　ṭ　

其手印相。依前𣐍印。唯改二大指。博著二头指侧。举印向上。而诵真言。成结空界是金刚钩栏墙印。

金刚墙真言手印。金刚墙真言曰。

oṃ　sa　ra　sa　ra　va　jra　pra　ka　唵　萨　啰　萨　啰　嚩　日啰(二合)　钵啰(二合)　迦　ra　hūṃ　pha　ṭ　

其手印相依前𣐍印。唯改二大指。开散直竖。以印从南右转三遍。及诵真言。成就金刚墙印。是金刚炉印。

次以金刚羂索真言手印。结东方界真言曰。

oṃ　va　jra　pa　hrīḥ　ga　ga　na　ma　唵　跛　折啰　波舍(二合)　纥里　伽　伽　那　摩　la　hūṃ　

其手印相。以左手头指。屈著大指根下。以大母指直竖。押头指甲。微开圆孔。余三指相博。直竖。右手亦然。以右手三指背。著左手三指内。是金刚羂索印。

次以金刚幡真言及手印。结西方界真言曰。

oṃ　pa　nuṃ　gi　ni　ra　ṭ　

其手印相。以左手作拳。直竖大指。舒右手五指。侧置左手大指头上。掌向身。结西方界。金刚幡印拳右手如左亦是此印。

次以金刚迦利真言手印结北方界真言曰。

oṃ　va　jra　ka　li　ra　ṭ　ma　ṭ　

其手印相。以二手大指二小指。令头相著。余指各自屈向掌中。勿令指背相著。亦勿著掌。结北方界。是金刚迦里印。

次以金刚峰真言及印。结南方界真言曰。

oṃ　va　jra　śi　kha　ra　ru　ṭa　ma　ṭ　

其手印相。以左手作拳直竖大指。右手亦然。置其左手大指头上。令其右手大指头指相捻。又依此印结南方界唯改右手中指以下三指直舒亦名峰印。结南方界。是金刚峰印。

次用真言。持诵右手掌七遍。以指其地成结下方界。以印仰手拍其上方亦成结上界真言曰。

oṃ　śaṃ　ka　re　sa　ma　yaṃ　svā　hā　

次以阿三忙祇宁真言及手印。普作火院。真言曰。

oṃ　a　sa　maṃ　gi　ni　hrīḥ　hūṃ　pha　ṭ　

其手印相。以右手指背。置左手指内。令无缝罅。二大指向上直竖。右转一遍。即成火院。是阿三忙祇宁印。

次以真言及手印。重结大界真言曰。

oṃ　śaṃ　ka　re　ma　hā　sa　ma　yaṃ　svā　hā　

其手印相。以二手小指无名指。相叉入掌。直竖二中指。头相著。二头指屈。在中指背上节。勿著中指。如三股杵。二大指在头指侧。普转八方上下。及诵真言。成结大界。是结大界印。

如是作已。假使侧近轮王佛顶。及余相违诸真言者。不能为坏。亦不损减本尊威力。诸有破明真言继缚。及却著法。皆不得便次备缚日啰等者。谓金刚。数珠。指环。腰线。臂钏莲华。标旗等物。以香水净或余物净。用本尊真言而持诵之。于念诵时及护摩时。皆须具备如上等物。次说成就拔折啰等诸余物法。其拔折啰。随其相应。置于器中。当自面前。安置坐上。以白檀欝金紫檀香各随部类而用涂之。次以香华等。执持供养。请金刚等真言之主。以彼真言。持诵香华而用供养。又诵千遍即名成就。是拔折啰真言曰。

oṃ　dhu　na　va　jra　hā　

成就嚩日啰真言。

其拔折啰。以紫檀等三股。而作持诵千遍。

次说佛部净数珠真言曰。

na　mo　ra　tna　tra　yā　ya　oṃ　a　dbha　那　谟　罗　怛囊　怛啰　夜　也　唵　阏　娜薄(二合)　te　vi　ja　ye　si　dvi　si　ddha　rthe　帝　微　若　曳　悉　地　悉　驮(引)　㗚替(二合)　svā　hā　

次说莲华部净数珠真言曰。

na　mo　pa　dma　pa　ṇa　ye　oṃ　a　mṛ　ta　那　谟　钵　特莽　簛　拏　曳　唵　暗　没哩　耽　ga　me　gri　ye　gri　ma　li　ni　俨　袂　室里(二合)　曳　室唎(二合)　忙　里　儞　svā　hā　

次说金刚部净数珠真言曰。

na　mo　ra　tna　tra　yā　ya　na　ma　那　谟　罗　怛囊(二合)　怛罗(二合)　夜　也　那　莽　śca　ṇḍa　va　jra　pa　ṇa　ye　ma　室战(二合)　拏　嚩　日啰(二合)　簸　儜　曳　摩　hā　ya　kṣa　se　na　pa　ta　ye　oṃ　ki　诃　药　乞沙(二合)　细　囊　钵　跢　曳　唵　枳　ri　ki　ri　rau　dri　ṇi　svā　hā　

各以此三部净数珠真言。随其本部真言。用穿珠孔。一一珠颗持诵七遍。乃至穿继毕已。又更持诵真言百遍。复如前法而净数珠。后以此真言而作成就。

初说佛部成就数珠真言曰。

oṃ　na　mo　bha　ga　va　ni　su　si　ddhe　sa　dha　唵　那　谟　婆　伽　嚩　底　苏　悉　悌　娑　驮　ya　si　ddha　rtha　svā　hā　

次说莲华部成就数珠真言曰。

oṃ　va　su　ma　ti　śe　ye　pa　dma　唵　缚　苏　莽　底　室哩(二合)　曳　钵　特莽(二合)　ma　li　ni　svā　hā　

金刚部成就数珠真言曰。

oṃ　va　jra　ji　taṃ　ja　ye　svā　hā　

以此成就数珠真言。请本部真言于数珠上。乃至供养持诵千遍以为成就。

次说执持数珠手印之相。以右手大指。捻无名指头。直舒中指小指。微屈头指。著中指上节侧。是手印通三部用是佛部数珠印。

次说莲华部执数珠印相。以右手大指。捻其中指头。余三指直舒。左手亦然。

次说金刚部执数珠印相。以右手作拳。展大指。捻头指。左手亦然。

以活儿子。于佛部为数珠。以莲华子观音部为数珠。以噜捺啰叉子。金刚部为数珠。又说取活儿子。莲华子。噜捺啰叉子。商佉。及石木患金银铁铅锡熟铜琉璃。随取其一。数过百量而作数珠。以右手执。心不散乱。真言诵毕。一时当搯。勿令前后次说臂钏之法。其臂钏中。穿一活儿子等珠。以部母真言手印。持诵香华而用供养。及香水洒。还以此部母真言手印。请来加持钏上。复以部母真言印。次第供养。乃至持诵千遍。

以捺婆草作环。置无名指。用部心真言。如前作法成就。乃至持诵千遍。各依本部。次第应知。

其腰线法。令童女搓合。以俱逊婆染(此云红蓝华)或欝金染。如前作法成就。乃至持诵千遍。于念诵时护摩时及以睡时继于腰间。能止失精。成就腰线真言曰。

oṃ　hā　ra　hā　ra　va　ḍa　va　ḍa　ni　śū　唵　诃　罗　诃　罗　满　驮　满　驮　儞　束　kra　dha　ra　ṇi　si　ddha　rtha　svā　hā　

通三部用其印与部母印同。

于佛部中其线白色。莲华部中其线黄色。金刚部中其线赤色。此等物备具在身。方可作法。依经依部。如经所说。

结大界已。次应供养。随其成就及事部别。所办涂香色味香气。与彼相应。前所说去垢乃至光泽涂香。以此真言及本部真言。持诵加护。复作手印而奉献之。奉涂香真言曰。

i　me　ga　dvaḥ　śu　bhā　di　vya　śu　ca　yaḥ　伊　咩　言　驮　输　婆　儞　微夜　输　者　也　śu　ca　yo　na　ya　ma　ya　ni　ve　ni　ḍo　bha　输　者　瑜　那　也　莽　夜　儞　吠　儞　妬　薄　ktya　pra　ti　gṛ　hya　讫底夜(二合)　钵罗(二合)　底　仡㗚(二合)　呬也(二合)　pra　si　da　me　oṃ　a　ha　ra　a　钵罗(二合)　四　挪　咩　唵　阿(去)　贺　罗　阿　ha　ra　sa　rva　vi　dya　dha　ra　pū　贺　罗　萨　啰缚　尾　儞夜(二合)　达　啰　布　ji　te　svā　hā　

其手印相。以右手舒五指。竖掌向外以左手向上。把右手腕。四指向外。大指在内把之。是奉涂香手印通三部用。

又佛部奉涂香真言。

oṃ　a　gā　tna　ra　gra　vi　ṣa　ye　na　maḥ　唵　阿　仡路　多　罗　仡啰　微　洒　曳　囊　莽　svā　hā　

莲华部奉涂香真言曰。

oṃ　nṛ　ṭi　nṛ　ṭi　nṛ　ṭa　pa　唵　那㗚(二合)　知　那㗚　知　那㗚(二合)　咤　钵　ti　nṛ　te　nṛ　tya　pa　ne　宁(上)　那㗚(二合)　帝夜　那㗚(二合)　底夜　钵　宁(上)　hūṃ　pha　ṭ　

金刚部奉涂香真言曰。

oṃ　vi　sa　ra　vi　sa　ra　hūṃ　pha　ṭ　

次前所说去垢乃至光泽华。以此真言及本真言持诵。复作手印而奉献之。奉华真言曰。

i　me　su　ma　na　su　di　vya　śu　ca　śu　伊　咩　苏　莽　囊　素　儞　尾夜　输　者也　输　ca　yo　na　ya　na　ma　ya　ni　ve　di　ta　bha　者　瑜　囊　也　莽　囊　夜　宁　吠　儞　多　薄　ktya　pra　ti　gṛ　hya　讫底夜(二合)　钵罗　底　仡㗚(二合)　呬也(二合)　pra　si　da　me　oṃ　a　ha　ra　a　ha　ra　钵啰　四　挪　咩　唵　阿　贺　罗　阿　贺　啰　sa　rva　vi　dya　dha　ra　pū　ja　te　svā　萨　罗嚩　尾　儞夜(二合)　达　啰　布　尔　帝　莎　hā　

其手印相如前车辂印。唯改二大指博二头指侧。是奉华印通三部用。

又佛部奉华真言曰。

oṃ　śi　khi　gi　khe　svā　hā　

莲华部奉华真言曰。

oṃ　ca　ṇḍa　ni　ga　ḍo　mo　de　ṇḍa　hūṃ　pha　ṭ　

金刚部奉华真言曰。

oṃ　bhū　jvaṃ　lāṃ　ta　ga　svā　hā　

次前所说去垢乃至光泽烧香。以此真言及本真言持诵。复作手印而奉献之。奉烧香真言曰。

a　yaṃ　va　na　gha　ni　ra　su　hṛ　阿　阎　嚩　囊　裟钵(二合)　底　啰　素　贺㗚(二合)　dya　ga　ḍā　dya　su　ra　bho　ja　儞也(好心)　健　陀　值也(郁香)　苏　啰　部　若(天食)　na　ma　ya　ni　ve　di　to　bha　ktya　囊　莽　夜　宁　吠　儞　妬(虔诚奉献)　薄　讫底夜(三合)　dhu　vo　yaṃ　pra　ti　tṛ　hya　naṃ　oṃ　度　报　阎　钵啰　底　仡㗚　呬也　难(愿纳受)　唵　a　ha　ra　a　ha　ra　sa　rva　vi　dya　阿　贺　罗　阿　贺　罗　萨　啰嚩(二合)　尾　儞夜(二合)　dha　ra　pū　ji　te　svā　hā　

其手印相。以二手小指无名指中指。并向内背相著。向上直竖。二头指侧相向去。一麦道不相著。二大指博著二头指侧(是奉烧香印通三部)。

佛部奉烧香真言曰。

na　mo　gra　ma　ṇḍa　vi　ṣa　ye　śi　khi　那　谟　仡罗(二合)　蔓　拏　微　洒　曳　尸　弃　ni　svā　hā　

莲华部奉烧香真言曰。

oṃ　ca　ndra　bha　ma　ṇḍa　li　ghṛ　ṇi　ghṛ　唵　战　捺啰　婆　蔓　拏　里　伽㗚　那　祇里　ṇi　hūṃ　pha　ṭ　

金刚部奉烧香真言曰。

oṃ　vi　sa　ra　vi　sa　ra　hūṃ　pha　ṭ　

次前所说去垢乃至光泽饮食。以此真言及本真言持诵。复作手印而奉献之。奉食真言曰。

o　ṣa　dhe　naṃ　ra　su　hṛ　dya　奥　洒　悌　难(诸药汁)　啰　素　贺㗚　儞也(二合)(心欢喜)　e　ṣa　maṃ　ttra　śa　ḍo　ma　li　ma　曀　洒　满　多啰(二合)　设　怒　么　里(此等尊食)　莽　ya　ni　ve　di　ḍo　bhya　ktyā　pra　也　宁　吠　儞　妬(至诚奉献)　薄　讫底夜(二合)　钵　ti　gṛ　hya　pra　si　da　啰底　讫㗚(二合)　呬也(二合)　钵罗(二合)　四　挪　me　oṃ　a　ha　ra　a　ha　ra　sa　rva　咩　唵　阿　贺　罗　阿　贺　罗　萨　啰嚩(二合)　vi　dya　dha　ra　pū　ji　te　svā　hā　

其手印相。仰两手掌。向上侧相著。二无名指头侧相著。微屈二头指。博著中指侧。二大指博著二头指侧。小似掬水相。是奉食印通三部用。

又佛部奉食真言曰。

oṃ　cche　da　mi　ṇa　svā　hā　

莲华部奉食真言曰。

oṃ　vi　ro　ki　ni　svā　hā　

金刚部奉食真言曰。

oṃ　va　jri　ṇi　va　jraṃ　ge　svā　hā　

次前说去垢乃至光泽然灯。以此真言及本真言持诵复作手印而奉献之。奉然灯真言曰。

ra　kṣo　ghna　śca　pa　啰　讫刍　近囊(二合)　洒者(二合)(护身清净能去无明此等虔诚奉献)　跛　vi　tra　śca　naṃ　mo　vi　dhaṃ　ma　naḥ　尾　怛啰(二合)　室者(二合)　胆　谟　尾　昙　莽　囊　śu　bha　ma　ya　ni　ve　di　to　bha　ktyā　输　婆　莽　夜　宁　吠　儞　妬　薄　讫底夜(三合)　di　tho　yaṃ　pra　ti　gṛ　hya　儞(去)　报　阎　钵啰(二合)　底　仡㗚(二合)　呬也(二合)　nāṃ　oṃ　a　lo　ka　ya　a　lo　ka　ya　难　唵　阿(去)　路　迦　也　阿　略　迦　也　sa　rva　vi　dya　dha　ra　pū　ji　te　萨　啰嚩(二合)　尾　儞夜(二合)　达　啰　布　尔　帝　svā　hā　

其手印相。以右手作拳舒中指。大指头相捻直竖此是奉然灯印通三部用。

又佛部奉灯真言曰。

oṃ　a　ma　la　kāṃ　ti　te　ji　ni　svā　hā　

莲花部奉灯真言曰。

oṃ　ca　ṇḍa　ni　jre　stā　ka　ri　唵　战　安尼(二合上声)　宁(上声)　茹　瑳囊(二合)　羯　哩　hūṃ　pha　ṭ　

金刚部奉灯真言曰。

oṃ　vi　vṛ　ta　lo　ca　na　hūṃ　pha　ṭ　

次真言并及手印运心供养者。若当不办涂香乃至灯明供养。但诵如上奉涂香等真言。及作手印。亦成圆满供养。次运心供养者。以心运想。水陆诸华。无主所摄。遍满虚空尽十方界。及以人天妙涂香云。烧香灯明幢旛宝繖盖。种种鼓乐歌舞妓唱。真珠罗网悬诸宝铃。华鬘白拂微妙磬铎。矜羯尼网如意宝树。衣服之云。天诸厨膳上妙香美。宫殿楼阁宝柱庄严。天诸严身头冠璎珞。如是等云。行者运心遍满虚空。以至诚心如是供养。最为胜上。是故行者。以决定心而行此法。运心供养。诵持真言及作手印。如上所想皆悉成就。

真言曰。

oṃ　sa　rva　thā　kha　u　dga　te　spha　ra　唵　萨　啰嚩　他　龛　榾　那蘗　帝　娑颇　啰　hi　maṃ　ga　ga　na　kāṃ　svā　hā　

其手印相。两手相叉合掌。以右押左置于顶上。此是成就运心供养具手印。

凡作供养。应具此法。至诚信心。及奉阏伽。皆以真言手印持诵成就。及以运心合掌置顶。方成圆满供养之法。

次赞叹法者。先发信心。至诚慇重。赞叹佛德。次法及僧次观自在金刚菩萨等。叹佛功德者。

先所归命诸大菩萨。如欲赞叹随意依经。而赞叹之。及余本尊。时欲赞者亦应赞叹。

次忏悔诸罪。次随喜诸福。次应请召。复劝请常住在世。利乐有情。

次归命三宝。次发菩提心。次当发愿。初忏悔者。唯愿十方一切诸佛。诸大菩萨。罗汉圣僧。当存念我。当证知我。若我此世。若我前生。从无始生死已来。从贪嗔痴一切烦恼。恼乱身心。广造众罪。于佛法僧。父母师长。及诸菩萨。一切圣人。及余众生。有德无德。放纵三业。造种种罪。自他教他。见作随喜。如是等罪无量无边。于诸佛菩萨前。诚心发露。慇重忏悔。一忏已后。更不复造。唯愿十方一切诸佛。诸大菩萨。慈悲证知。罪障销灭归命三宝者。为除众生种种苦故。应当如是。归依三宝。思念三宝。一一恩德。以头顶著地。如是归依。作如是言。我(某甲)愿从今身。乃至当坐菩提道场。归依如来无上三身。归依方广大乘法藏。归依一切不退菩萨僧。唯愿十方一切诸佛。诸大菩萨。慈悲摄受。应当如是。归依三宝。

发菩提心者。此菩提心名为无上大乘种子。能与众生甘露解脱。妙果故慇重进修能生悉地。为欲断除众生界中无量诸苦。免烦恼染越三恶道。三有受身无量等苦。我今为作覆护之处。无主无依。我为依处。度生死海。我为船师。失路之人。我为善道。无救护者。我为救之。除苦与乐。一切众生。所有烦恼。及随烦恼。我当为除灭。常思善业。不念恶缘。种种功德智慧。严身六波罗密。勤修不间。饶益众生。同修是福。若我此生。若于余生。所修福智饶益众生。所有烦恼。及随烦恼。皆令摧伏。勤修善品。乃至菩提。诸不善缘心无系念。应当如是。发菩提心。

复当修行慈悲喜舍。静住一境。常思六念。观照于心。应涅槃理。忘想所执弃舍永除(后续坐位物)。

发胜愿者。犹诸菩萨。修行善品。广发胜愿。饶益众生。我所有善。亦当如是。复愿能除一切众生地狱等苦。圆满福德。证涅槃乐。又愿诸众生。多饶财宝。常当勇施。具足智惠。常怀大忍。乐作善缘。得宿命智。悲念有情。愿诸众生。所生之处。常获如是。种种胜事灌顶前印相。其印相者。以二羽二地轮。叉入掌。以二水轮押交上。其二火轮。直竖头相著。屈二风轮。在火轮背。后。勿令相著。并直竖二空轮。在二火轮第二节下。其印即成。此军咤利身印。以印搅水。而念真言。七遍或三七遍。及一百八遍。随意澡浴。

又说别印相。以观羽空轮。持地轮甲。余三轮直竖如三钴跋折罗形。是也。准前用亦得。此是军荼利菩萨羯磨印。

加持土后加二印文。其印又文云。内缚二地合头尖为杵形。用刺其土三下即是也。又印内缚并申合二空轮。二风空在风合内二地亦申合。便以印。于土上。右转三遍。即成结护。次后至辟除印。于一一时。如法念诵。复加念诵法要有其四种。谓字数念诵。时数念诵相貌念诵。增加念诵。念诵毕已。随所怀愿。及拟成就。慇懃求之。然后当作念诵护摩。以依法故。速满心中所怀之愿。随意成就。假令本法不言护摩。为悉地故。如法作之。成就之物有其二种。一谓雌黄朱沙等类。二心意净。随其药物。依法受取𫈉择作净。祈求胜缘。各依本法。一一加持如法。灌顶洒备三种缘。谓明药物并自己身。备此三缘。方求悉地。先观内外一一之相。具精进行。依真言戒。为除无量不善业故。依教广修白净之法。令罪消除。然诵真言。乃至令得悉地成就。复令增长白净之业。极令圆满。然当依法。持诵真言。乃至令得成就悉地。

如观心者。依住一境。系念专想鼻端。令无散乱。三昧相应。持诵之人。亦当如是。由心系想。布在真言。以此攀缘。当得成就。作成就者。备其座具。及真言。白月八日。十四日。十五日。大阴大阳亏变之日。大地动日。正朔一日至十五日。如是等日。作成就法。然依本法。皆须圆备。先已择得。持诵胜地。当于是处。而作结护随其悉地法。造漫荼罗。依所持明及余等漫荼罗法。置十方神。如法供养辨诸供具。及助伴等。结护自他。方入持念作成就法。到发造前金刚降三世赞曰(小赞也)。