使者印第七
以左手四指屈。以大指捻二中指头。使作孔。以右手指。于左臂腋下。不覆手。五指并展。诵呪七遍。即以此手合左孔上呪曰。
那谟摩唎支曳(一)萨婆萨埵(二)阿咥唎沙哩(三)莎诃(四)
佛语诸持呪行者。若欲专求是摩利支天法。觅诸利益现神验者。依前诵呪满遍数已。腊月十五日作受法坛。若欲作坛。预于其月十一日旦。觅知好处修理其地。除去恶物一如上法。坚筑平正。即作护身结界法事。若作护身。预起是月。从十一日日别一遍。诵呪三遍。依前印法以护自身。三遍结界。其结界法。还用以前护身印法。作印诵呪。至五遍竟。以印右转即成结界。至十四日晨朝。更作一大结界。呪灰七遍。遣于四方。为结内界。又作泥团数满十枚。一一各呪一七遍已。掷著八方及上下方。是名大结界。如此结界护已。即取香水和土作泥。遍涂坛地。立道场已。悬诸幡盖种种宝物。以五色线绕坛四面已。次将少分香华。入道场中烧香作印。唤摩利支天供养行道。然后发遣。至十五日晨朝。更取净牛粪和香水泥。泥道场地更结界已。又用种种名香和水。兼少净土更涂坛地一遍。待干。取五色粉遍布坛地极令庄严。作四肘坛。其坛中心作莲华座。于其座上即安摩利支天之像。东面安置使者之座。名婆多罗室唎夜。南面安置使者之座。名摩利儞。北面复安使者座处。名计室儞。西门安置呪师坐处。至夜然灯二十五盏。将五水罐。中心一罐四角各一。安置罐竟。种种香华饼果饮食。而为供养。庄严水罐如余部说。安置种种诸供具竟。呪师坐青草上。然后作印唤摩利支天等。以作其印种种供养。及出坛外。将诸饮食散施一切诸鬼神等。散施竟已。呪师手把青草诵呪。以草从头向脚。摩之一百八遍作护身印。于其印中又把青草。向顶上著。遣一弟子将坛中心水罐。灌受法人头顶印上。与灌顶竟。著新净衣。将入道场与作护身。一心念佛礼拜摩利支天之像。作是法坛。呪师自身受法弟子。惟食粳米乳粥为食。事讫发遣。于后扫除坛处。泥涂摒当总竟。献残饮食。呪师自身受法弟子皆不得食。作是法已。然后行用一切大验。初欲受法证効验者。必须作坛及其手印。若不如是徒丧其功。且作水坛。净治一室牛粪涂地。方圆一肘或二肘或四肘。中心安摩利支像。行者日日洒浴。若不洒浴者。应当洒手漱口入道场。呪师在此坛西坐。正面向东。唤摩利支安置坛中。烧安悉香及诸好香种种供养。日日诵呪一坐一百八遍。或一千八遍若一万八千遍。呪师以手撮取胡麻粳米相和。于坛前著火炉中烧。一撮一呪烧。如是满一百八遍一千八遍。心心相续勿缘余事。从月一日至十五日。随力供养饮食酥蜜乳酪果华香灯明。惟除酒肉五辛。欲满十万遍倍加供养。如是乃至足十万遍竟。然后于好处所。撩理于地。拔却恶物瓦砾骨毛等已。坚筑于地使平坦之。作此坛日者。腊月十五日为胜。又法庚子日正月一日。余月取建日为始。以五色作坛坛之中心著摩利支座。上遗五色粉而作华座并形或印。东面著使者。名婆多罗室利夜。北面著使者。名计室儞。南面著使者。名摩利儞。然后呪师从摩利支至摩利儞。次第唤之。各随本座而安置之。安置既竟。当以香华饮食八盘十六盏灯。倍胜于前种种供养已。呪师在西门外。面向东坐。诵呪一千八遍。种种供养。如是满七日。然后发遣之。更有别法。日月蚀日作此坛法者。得大验。上来已说作坛供养受持法竟。
又更有法。如其作坛之日。及于余时。旦起。洒手面讫。诵除障难呪。呪水散洒四方上下及自身上。至诵呪处。以此一呪。呪牛粪涂坛。所献饮食及灯火华香。呪师浴水护净之衣。用此佛伽那钵帝一呪。呪上诸物呪曰。
那谟粹都底(一)羯咤羯咤(二)末咤末咤(三)讫柳(二合)嘘拏(二合)(四)讫柳(二合)嘘拏(二合)(五)畔阇畔阇(六)南无粹覩底(七)鹘𠰷陀罗(八)婆遮尼曳(九)莎诃(十)阿步多毘头(十一)乞叉摩质多(十二)曷啰嚩娑摩伽掣都(十三)诃诃耶(十四)摩诃诃悉都(十五)达厕日襄(十六)波罗拘波耶寐(十七)句𠰷句𠰷(十八)主𠰷主𠰷(十九)慕𠰷慕𠰷(二十)曩慕那摩(二十一)莎诃(二十二)
诵此呪者。一切呪验悉皆速成。一切善事如意所营。一切愿事皆得如意。如其作上诸事不遂心者。呪者即知定有障难。即于白月若黑月或八日或十五日。牛粪涂地设饮食华果。烧安悉香。取白线呪之。一遍一结如是作四十九结。系之左臂。所有障难鬼神尽皆被缚。更不得作障难(以下本法)。
若人欲行东西远行在路者。先作水坛。唤摩利支天安置。取稻谷华和酥蜜。火烧一千八遍。并诵呪。随欲趣处去者。大吉得大灵验又更有法。七日之中日日作水坛。唤摩利支天安置。复著火炉。然谷木火。于其火中烧粳米胡麻一百八遍。并诵呪日日三时。时别一百八遍。乃至七日作此法竟。向啰阇及臣边者。前人喜欢。
更有法。若欲论义。依前法火烧梨枝一百八段。段别一尺并呪。如是七日。作此法者得大聪明论师。
又法欲往山中。依前法火烧苏。一百八遍并呪去者。一切禽兽毒虫不得侵害。
又法若人欲得见摩利支者。依前法。以谷木柴然火。取天木香二十一段。以酥蜜酪涂之。火烧并呪二十一遍。日日惟吃粳米饭乳酪三种。不得食余物。七日之中日日倍胜种种供养。如是七日作此法时。于第七日。摩利支身现入道场。问行者言。某甲汝今欲求何愿。是时行者随意答之。时摩利支听许。与愿归去者。即知得验诸天欢喜。
又法七日之中。日日三时。火烧槐香草白菖蒲白芥子三种。并呪已。向啰阇边去。前人欢喜又法欲向官人边去者。依前法火烧白芥子。日日三时时别一百八遍并呪。七日惟食粳米乳酪三种。不得食余物。如是七日讫。向官人边者前人欢喜。
又欲依前法。火烧梨叶日日三时。时别一百八遍并呪。如是满七日者。治一切鬼病时大得验。
又法依前。取大麦好去皮。捣细筛为末。以蜜和作团。大如李子。一百八个。七日之中。行者初日全不吃食。其余六日任意食之。日日火烧所搏大麦。并呪一百八遍。作上欢喜印。如是尽烧一百八团讫。以水灭火。于其烟上熏两手掌。诵呪二十一遍。愿云使我之手作一切法。成种种得验者。一切得验前人欢喜。
又法依前。烧阿末罗叶一百八遍并诵呪者。疗一切鬼病呪即得差。
又法若人热病。取好青草拟口。诵呪二十一遍。以摩病者五十四遍。并呪者即差。
又法日日三时。诵呪一遍三遍作大护身。三遍作大结界。五遍诵呪者。所爱摩奴沙任意即得。六遍诵呪护身结界。夜入冢墓一切不畏。
又法若欲远行。先于私房。七遍火烧熏陆香并呪者。著道之时数数诵呪行者。路中若逢贼难鬼难等。皆不得近悉自离人。
又法依前。白月八日于净室中。取好香华与粳米饭少少。火烧诵呪一千八遍。行者一日不食著净洁衣。作此法去者。前人尊重恭敬供养。一切鬼神亦皆敬畏。
又法取牛粪。未落地时以器承取来。莫令著地。即用和水而作水坛。其坛中心著佛像或佛舍利。搆取母犊并黄牛乳。作苏宬金盋中。以右手无名指。搅之于酥。并呪。其苏之上火若出者。即应自知得大聪明。一日诵千偈。若火不出唯烟与暖者。小小聪明。若不得烟暖者。自身伏地拟口于酥器边。以右手无名指。为箸吃酥。即得少少聪明。
又法于城东外。好撩理地。作四肘坛。取塼坏五个。中心著一四面各一。又以四水罐宬水。以柳枝塞口。于四面塼坏上著之。又取紫檀磨研水中。即以其水洒于坛上。复以赤华供养于坛。复以胡烟脂四枚。各著四水罐边。复以五色线绕坛四面。坛四面外以种种香华饮食祭。泼与诸鬼神。于坛西门敷青草座。呪师著好净衣。结加趺坐于青草上。唤摩利支及诸使者。安置种种供养。呪师手把青草诵呪。以草从自顶。向脚摩之一百八遍。呪师手作摩利支身印。印中把青草。向自顶著。遣一弟子将坛上以四水罐。一一灌于呪师顶上竟。然后呪师著好净衣。作护身印。念佛礼佛礼摩利支讫。取龙华与龙脑香及酥合香三种。七日之中。呪师惟食粳米牛乳粥。不得吃余物。日日呪于上三种药一百八遍。乃至第七日。将彼药按自顶上右肩左肩心上咽上额上者。得验此语不开。
又法依前。若人患痔病。取黑线作呪索。令其病者头东脚西卧于床上。以上呪索系病者腰。又以别呪索系其床脚。并呪。如是作此法并呪二十一遍者。痔病即差。
又法若人患颈。治法如上。惟改前系腰索。系其颈上为异。
又法人家鬼神暴乱疫病死亡不息。又求上善事不获所愿者。取江水两边泥土。以作一百鬼形像。其中鬼王名毘那夜迦。此鬼王头者。作白象头形。其余诸鬼头。各别作诸禽兽形。其身手脚总作人形。大小可长四指。或八指许作之。取紫檀木于水研之。用以其水和泥。涂于地作坛。以五色土。于坛之上作鬼坐处。中心一座。北面二座。南面二座。东面二座。西面一座。于中心座上。著于鬼王像。其余六座总分著九十九鬼像。以诸香华及灯七盏酥灯诸饮食等种种供养。并取安悉香和酥火烧。用以供养。呪师坐于西门面向东。诵摩利支呪七遍。以五种色线呪二十一遍。然后取坛中三面诸鬼像。聚于中心鬼王边。一处著之。以其五色线。总缚著彼百鬼像讫。取犊子粪一百八抟。一一火烧并呪。烧一一抟时一诵呪莎诃。于先唱云缚一切鬼。然后云莎诃。如是人人尽一百八抟竟。然后别掘地深至人腰作孔。将彼所缚诸鬼像并坛饮食。著于孔中。以诸香华种种饮食。供养彼鬼。然后以土塞于孔上。平地。后永不出。若呪师业病临死之时。心中作放彼鬼得脱。若作此法。即得摩利支来速疾大验。
复次于前水坛诵呪了。不共人语。即入房内卧。或于夜中得异境界。勿向人说。惟师弟子二人评论善恶。满十万遍后若无境界。取稻谷华和胡麻。烧如前法。亦无境界更不须饮食。惟散华诵呪。每至八日十五日二十三日。随呪师所食奉上。连续诵呪自责忏悔。必得如愿。从初三七日后。一七日一度试呪力。方知渐进。
又法一生之中。日日惟食粳米乳粥。数数诵呪。得大聪明。四姓之中婆罗门大爱念。若火烧酥酪乳者刹利爱念。若火烧大麦酪乳者毘舍爱念。若火烧胡麻滓者首陀爱念。
又法若人鬼病口合不语者。呪水二十一遍七遍。㧊入之即语。
又法鬼病口合不语者。以袈裟角诵呪二十一遍。打之即语。
又法右手以大指无名指捻灰。呪之七遍四方散之。即成结界。
又法以泥作丸。丸为十个。各掷一方作大结界。随掷远近即成界量。
又法若妇人难产。呪胡麻油七遍。以摩脐上即得生儿。
又法若共论义得胜时。被他相瞋。一候相言。又共他鬪诤被他相言。枷锁官边问罪是非时。取白昌蒲呪二十一遍。右臂系之。以左手作欢喜印。并呪去之者。即得大胜之理。若数数诵呪种种得验。
又法若人被毒虫螫者。呪师取五色线。作呪索二十一结。并呪以系自右臂上讫。向被螫人边去。取柳枝呪之。数数以手摩彼人。即差。又法若人被恶毒蛇所螫。临欲死。时呪师以自手掬取水。拟口七遍。诵呪以其水。泼于病者二十一遍并呪即差。
又法若火烧苏一百八遍并呪。一切禽狩毒虫不得侵害。
又法若人身生恶疮者。黄土和泥。于疮上二十一遍并呪即差。
又法若畜生遇时气病者。于城村坊正中央。然谷木柴火。以牛乳火烧并呪即差(夜作此法)其明日午时还然谷木柴火。取白芥子油。与白芥子相和。火烧一千八遍并呪者。即大差。
又法取具𠰷陀木一千八段(此木似菩提树)一各呪已。呪一遍火中烧尽。一切鸠盘荼药叉等鬼神皆悉欢喜。
又法若火烧冬瓜少少。一千八遍并呪者。一切魍魉皆悉欢喜。
又法若取冢墓之树木。一千八段与胡麻相和。火烧一千八遍并呪者。一切大恶鬼神欢喜。
又法若取菩提树枝一千八段。一一涂酥。火烧一千八遍并呪者。四大天王欢喜爱念又法若癫病者。呪师取一切五谷相和。以手掬取呪之火烧。如是一千八遍者。鬼神欢喜。即得治病。
又法若取安悉香。捣之为丸。涂酥火烧一千八遍并呪者。摩醯首罗及傍边天一切欢喜若依前法。作水坛种种供养。坛中心著佛像或佛舍利。取啰迦沙弥陀木(此是菩提树之别名)三千八段。与酪酥蜜中涂之。一一火烧。各一段一呪。如是尽三千八段。作此法者。灭除行者五逆四重罪。而得清净。亦得呪验。又法若行者。依前法作水坛等。从白月八日至十五日。日日取紫橿木一千八段。一一涂酥并呪火烧者。摩利支天即来入道场。遂其所愿。行者眼见摩利支身。得大灵验。若其不来。要心忏悔。渴仰于摩利支天。一日不食作种种供养者。必来现身。得摩利支种种大验。又法若欲得钱财者。黑月十四日至十五日两日之中。日别三时取胡麻粳米稻谷华三种。火烧并呪一百八遍者。即得钱财称心如意。
又法若欲得缚魔者。七日之中日日取苦楝树枝。一本云菩提树枝。一千八段。一一涂于白芥子油。呪一遍火中烧者。即得缚魔。
又法若呪师或俗人行此呪法时。被比止搦将去枷锁缚。数数诵此呪者。缚永不得。
又法若欲得阇啰迦者。七日之中。日日三时取名香捣之为丸。一千八个。一一涂酥。并呪烧去者。即得如意。
又法若人相瞋。取胡麻油滓。和粳米糠。火烧一千八遍并呪者。前人欢喜。
又法若取胡麻。火烧一千八遍并呪者。前人爱念欢喜。
又法若欲得钱财者。七日之中日日取古淄草(一本云固漏草)茎长六指。一千八段。一一火烧并呪者。即得钱财。
又法若欲向他索所爱物者。取白菖蒲呪之一千八遍。系自臂上去。从乞之无所不得。
又法三七二十一日。日日三时取安悉香捣之为丸。一千八个。用涂酪酥蜜中。一一火烧并呪者。向啰阇及官人边去之。前人欢喜爱念。
又法若欲得作立罗奴斯者梵音(此云纲维)七日之中日日三时。取众名香捣之为丸。一千八个。一一涂酥火烧并呪者。即得如愿。
又法若行者洒浴入道场。作水坛等。种种供养。唤摩利支天安置。日日诵呪。如是满十万遍。一七日中无有断绝。作此法讫。然后口云结界。一声即成。莫作手印及呪灰等。随行者愿皆得成就。一切难事不近其身。能破他人作法之事(他人恶人外道等也)由是天呪神力自在致令如是。
尔时摩利支天白佛言。世尊我有别法。今欲说之。用紫檀木广三指长三寸。其木一面刻作摩利支像。似天女形。其像左右各刻作摩利支侍者。亦似天女形。复以别紫檀木。作盖盖之于像。作此像已。欲行远道。将于此像不离自身。隐著藏之。莫令人知。数数诵呪。若有所愿。即作水坛。坛中心安像。唤摩利支安置。以种种供养。复取莲华一百八个以供养之。其供养法。手取一一莲华。一一呪之用以供养。复以胡麻粳米。火烧一千八遍并呪讫。把像行时种种得验。
(注云上件诸法皆作水坛等。种种供养如得验也。上来所言并呪者随其物数一一呪烧名并呪也。)。
时摩利支说此法竟。世尊印可。善哉善哉汝今所说。我亦随喜。以能利益诸众生故。佛说是经已。告诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷国王大臣及诸人民等。闻佛说是摩利支天陀罗尼。一心受持之者。是人不为一切诸恶所害。诸比丘若有人能书写读诵受持之者。若著髻中若著衣中。随身而行。一切诸恶悉皆退散无敢当者。是诸四众天龙八部。礼佛而退欢喜奉行。
摩利支天经一卷。