于时金刚手。心怀踊跃。乃现众前而说是法。若欲报无上世尊恩德者。先作曼荼罗。其中央画释迦牟曩像。金色之身具四八相。被服袈裟应身说法相。智手吉祥印。理手向上置智前。于白莲花台结跏趺坐。普贤文殊观音弥勒住于四隅。如胎藏说。各坐莲花半跏而居。于佛前有如来钵。于佛右边有贤瓶含花。于佛后有锡杖。于佛左边有宝螺。各安莲叶上光炎围绕。画曼荼罗已。于空闲寂寞仙人得道所。或净室或舍利塔前或山顶树下。在一处安置曼荼罗。

次设坛场庄严供具。所谓涂香时花烧香饮食灯明及与阏伽香水以为六种。或有智慧以理为供。昼夜三时澡浴身体。或观理以真实明洒顶为水。

每到道场时作礼。礼有三种。一者音礼。二者心礼。三者身礼。是则三业礼拜也。若行若住若坐若卧。称南谟字是为音礼。复于恒时虽不出音。归唯心中观世尊德。随喜归命是为心礼。复五轮著地(额二手二膝也神心回转故名为轮)或作合掌低头是为身礼。礼者要不须身投地。但归敬为礼。所以稽吾上头。而触世尊之下足故名稽首。

次忏悔罪障事理二忏。次随喜圣凡德。次请佛住世。次回向发愿然后广陈供养。而作念诵转大乘经随意作之。若住此法所须皆成。不转此身见佛色身。生生世世离诸恶趣。常得兴法利生之德。疾证无上正等菩提。随根得成。若求仙果。佛现瞿昙仙。而为说法。若求大乘。普贤现身。而为说法。渐渐诱彼令入佛道。

次说手印　如来钵印。

先以右手当心仰掌。次以左手掌覆合右手掌上。其左小指头与右大指头相拄。其左大指头与右小指头相拄印呪曰。

娜莫三曼多勃驮南唵路迦播罗地耻多驮罗野驮罗野(药可反)摩诃那皤(引)嚩勃驮播怛罗(二合)莎诃

是法印呪具大精进。常为一切如来神力而加护之。当结是印并诵此呪一遍。终称忆地狱饿鬼有情满百八遍。则得地狱一切饿鬼饱食诸食。若旷野行亦结此印并诵是呪。则得旷野一切鬼神不相娆。若欲飞钵亦用此印呪也。

次如来甘露印。

以右手大母指。横押头指中指无名指小指甲。呪曰(归命如前)。

唵印倪(鱼枳反)𩕳部哆(得贺反)𩕳莎诃

是印呪。能令持者证甘露法大解脱门。

次如来锡杖印。

先以右手大母指。横屈入掌。以头指无名指小指。急握作拳屈肘掌当前平申。其左手把袈裟角。出头四寸。亦屈肘当前平申。呪曰(归命如前)。

唵度那(奴个反)咨驮罗拏吽

是法呪。善根成就慈愿圆满。若遇诸恶一切有情。则结是印用拥护身。

次大法螺真言印。

定慧虚心合掌屈风空交。呪曰(归命如前)。

暗(近口吹之。如吹螺之状左右旋转)

次根本毘卢遮那化身印。

定手水空相捻。慧手亦尔。二手水空共相著。余地火风三指散竖。释迦文佛真言曰。

曩莫糁曼多没驮(引)喃婆萨缚吃里(二合)舍涅素娜曩萨嚩达磨嚩(无钵反)始多钵罗(二合)钵哆誐誐曩三摩三摩娑嚩(二合)贺(引)

以是真言专注念诵赞应身曰。

嚩每迦旨啰娑哆擗曩𩕳素多曩娑怛鑁(三合一)跛晒迦贺娑多(二合)鼻里(二合)俱胝(二合)穆佉髻迦罗(引)乞忏(二合二)若悉底哩野(四合)地尾罽(引)尔娜缚哩钵罗底僧娑覩(二合)多(引)娑怛鑁(三合)阿(引)哩摘曩么儞野(二合)阿者攞制咤(去)南(引)弭地焰(去)

供养仪式劝请奉送。皆依如来部应修之。如苏悉地等说。以佛眼尊为部母。以难胜忿怒为结护明王(又名无能胜)如是劝修然后出道场。转诵大乘心常系一实境。无有间断是法易成也。释迦牟曩曳微妙金刚乘法说已竟。

释迦文佛法一卷