佛言善哉善哉舍利弗。乃为诸菩萨摩诃萨故。欲问其义快如是乎。佛言谛听善持思之。吾当为汝深加解脱。令一切闻疾得无上平等之道最正觉也。佛语舍利弗。是菩萨等已得应此陀隣尼卷已。照明诸法悉为一切诸法作导。所以者何用世间人故也。

佛语舍利弗。菩萨有四事用得是法。何等为四。一者身所行常谨勅。二者口所言常至诚。三者意所念常柔顺。四者善权方便救护一切。是为四事。用得是法也。

佛语舍利弗。菩萨复有四事得不可尽空身慧。何等为四。一者以清净住。烧诸勤苦解散疑垢。度脱一切世间人民。二者以清净住持诸经法导利一切。三者以清净住所作功德饶益一切。四者净诸国土过度一切使得佛法。是为四事。空身净住慧不可尽也。

佛语舍利弗。菩萨复有四事。持陀隣尼目佉用入生死令疾逮得。何等为四。一者陀隣尼目佉因世名色使疾得净法。二者陀隣尼目佉入其忍辱。三者陀隣尼目佉悉入一切思想之根。四者陀隣尼目佉入一切所为善恶之法使疾逮得。是为四事。疾逮得此陀隣尼目佉也。佛言菩萨其欲逮得阿难陀目佉尼呵离陀隣尼。当先晓觉四十八名。何等四十八。

阿攱(无为)　默攱(不为)三曼陀目攱(普门)　悉提(精勤)　尼律提(寂灭)　波罗捭(照光)　伊隷(顺教)　劫卑(常念)　劫般陀离(所念)　沙离(妙术)　沙罗𩙥离(妙句)　嘻罗(有心)　嘻隷(无意)　嘻栗隷(心无所念)栴提(解脱)遮罗泥(行者)　颇遮泥(无动)　阿兰泥(他余)　涅勿提(无脱)　涅誓提(无生)　尼阿罗捭末离(无垢行)　输他泥(严净)　波罗纥陀𩙥泥(无往)　暴披捭之兮(名闻)　阿霜祇(离有)　昙弥(无碍)　维弗罗佉揩捭(调定)　僧揭栈(长光明)　姪提离(甚勇)　摩诃姪提离(大勇)　夜蛇披提(嗟叹句)　頞遮离(不可动)　末遮离(不动)　三末遮离(等动)　提罗删提(次坚)　羞𫄨提(谛往)　阿霜迦捭呵离(无碍行)　三曼陀目攱(普尊)　尼呵罗述提(精勤行)　须弥(须弥)耽披𩙥提(住遮)羝罗[序-予+单]弥(坚强力)　[序-予+单]摩𩙥提(得强力)　摩诃佉揩子(大光明)　捭富罗赖弥(长照明)　萨和吕㝹揭提(生所护)　阿那叱祇(无断)　陀隣尼目佉贰那提(无有)

现在佛所说如是神呪四十八名。

佛告舍利弗。菩萨当念陀隣尼。如是若脱法若不脱法。不作是作。亦不知亦不了。于其中不有所增。亦无所减。亦不见脱亦不见不脱。亦不见起亦不见灭。亦不见当来过去今现在。亦不见来亦不见去。亦不求佛亦不转意。亦不相好亦不种好。亦不眷属亦不有戒。亦不三昧亦不智慧。亦不解脱亦不见解脱慧。亦不坐行亦不无所得。亦不垢除亦不慧亦不无慧。亦不教授亦不净一切。亦不有我亦不有人。亦不为法亦不精进。亦不行亦不清净。亦不身亦不心亦不口亦不当来。亦不过去亦不今现在亦不自为身亦不为他人身。如是舍利弗是法。名一切法中无上最法。亦捡歛诸法。亦入一切法中。是名为念诸佛法。是陀隣尼名法之猛。略聚一切法。是名明解章品。净一切人满足诸愿。令得名闻觉意三昧。是名悉自成本功德。是名法种积藏发诸意根。令甚尊重相好严庄无能动者。若天魔来亦不能坏。无能夺者无能近者。如是舍利弗其有菩萨。闻是阿难陀目佉尼诃离陀隣尼。为已得阿惟越致及无上平等之道。何以故于是诸佛所行。皆已具足为一切作行。破坏五道生死及诸疑结。使疾得陀隣尼也。佛尔时说偈言。

佛告舍利弗菩萨有四事行。疾得陀隣尼法。何等为四。一者远离世间爱欲。二者不说他人长短人亦不得其便。三者有所来索不逆人意。无所爱惜与后不悔。四者昼夜精进常志求诸法。是为四事。舍利弗菩萨行是。疾得陀隣尼。佛尔时说偈言。

佛语舍利弗。菩萨有四事行。疾逮得是陀隣尼。何等为四。一者独在空闲处。二者住深法忍。三者若有馈遗不以喜。四者不爱惜躯命。何况财宝。是为四事舍利弗。菩萨行是疾逮得。陀隣尼佛尔时说偈言。

佛语舍利弗。菩萨复有四事行。疾得是陀隣尼。何等为四。一者有八品字。开入智慧解黠中。何等为八。一名为波。以一切著法使入空法中。二名为罗。如来若现相好不现相好。以法身入诸法中。三名为婆。若痴法黠法使入解慧法中。四名为迦。知诸殃罪所归趣使入功德福中。五名为阇。知生老病死即于是入无色中。六名为陀。视诸地世间皆空不惊怪入无愿中。七名为舍。休息诸法使入清凉法中。八名为叉。知一切法空是为八。复有四事。一者常思念八品字。二者若书是经当谛书之。三者若持是经当谛持之读至十五日。四者当如法行念八品字。是为四事。舍利弗菩萨用是行。疾得陀隣尼。佛尔时说偈言。

佛语舍利弗。菩萨复有四事。念陀隣尼得法利。何等为四。一者常为十方佛世尊所念。二者所作为魔不能坏其意。三者宿命诸罪皆为消尽。四者初不断至诚之说诸所问皆能发遣。是为四事。舍利弗菩萨得陀隣尼法利。佛尔时而说偈言。

佛语舍利弗。过去久远世所经劫无央数。复倍无数长远难极不可复计劫。尔时世有佛。号宝具足有德行王如来。过四道不受平等觉安。定于天上号天中天。其佛为一切说法无能过者。临般涅槃时有金轮王名曰陀楼。主四天下其子字无念。名闻具足年十六岁。是时太子行到佛所。闻彼佛说陀隣尼经。闻已欢喜即得是经。得已讽学常念奉持。精进不睡脇不在席七千岁。不念爱欲七千岁。不念财宝七千岁。不问他事七千岁。常独处止意不倾动七千岁。尔时皆闻九十九亿不可计佛说智慧法闻已。便弃国捐王行作沙门。九万九千岁奉行阿难陀目佉尼呵离陀隣尼。复为一切说。在一世中教化世间人民。令八十亿万那术人。皆使发无上平等道意。逮得阿惟越致。时复有长者子名月英。于大众中闻是陀隣尼。闻已劝助持。是劝助欢喜福德到九十万亿佛刹。供养诸佛成立功德。于尔所佛国皆得诸陀隣尼。即逮得一生补处。作飞行菩萨。佛语诸菩萨。于是三劫中供养尔所佛。过三劫已当逮得无上平等之道最正觉。尔时长者子月英者即提惒竭佛是也。王陀楼子无念名闻具足者。即阿弥陀佛是也。佛语舍利弗。我于𩙥陀劫中。与诸菩萨说陀隣尼。其闻是经有代欢喜。用劝一切者。其所施作以劝助福。超越四十万劫不复勤苦。后当得道自恣其意。如复供养九千万亿佛已。当得无上平等之道最正觉也。

佛语舍利弗。若有菩萨最后得闻是陀隣尼。奉持劝助代欢喜者。其德如是。若有菩萨因欢喜德。若以慈心为经堕泪衣毛起者。皆当逮得无上平等之道。引著阿惟越致中。方便书若持若学若讽若诵若读。舍利弗如是辈福不可量。不可称不可说。一切人民无能计无能极者。佛尔时说偈言。

佛语舍利弗。若有菩萨持意念学陀隣尼时。有山名醯摩槃。有八鬼神止其中常共拥护之开人志意。何等八。一名勇强鬼神。二名照明十方鬼神。三名多所饶益鬼神。四名龙王大力鬼神。五名至诚行鬼神。六名能调不调鬼神。七名童男鬼神。八名快臂鬼神。是为八神名。若学是经欲令神来者。净自洗沐著新衣服。当经行时常持慈意。向诸一切却乃端心。读陀隣尼当从是经坚奉持之。则疾开解得智慧也。尔时鬼神即在前立。

佛语舍利弗。复有八菩萨在欲天上。常等护人民授与经道。何等八。一名照明十方天子。二名世明天子。三名智光天子。四名日光天子。五名上审天子。六名满所愿天子。七名星王天子。八名习行意天子。是为八天子名。常等护人民劝念持是经者。令疾定意得陀隣尼。求是经者常当精志念陀隣尼教。一法奉行无亏经戒。所语至诚其行亦尔。常当孝顺于诸尊者。视一切人如佛无异。诸所爱重不以轻心。常念反复即得善报。乃逮深忍眼及得见无所从生法。

佛说经已。三十二恒沙等菩萨悉逮得陀隣尼立不退转地。六十亿天子得无所从生法忍。三万二千天与人发无上平等道意。尔时三千大千国土为六种震动。雨于天花箜篌乐器不鼓自鸣。时舍利弗前问佛言。唯世尊是名何经云何奉行。佛言舍利弗。是经名阿难陀目佉尼呵离陀隣尼。疾使人民得一切智。佛说经已。舍利弗及十方无数菩萨。天与人干沓和阿须罗及持世者。皆欢喜前稽首佛足作礼而去。

佛说阿难陀目佉尼呵离陀隣尼经