如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊。思惟观察愍念未来诸众生故。说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。乃至我今同说。即说大明曰。
娜么飒哆南(去音下同一)三藐三勃陀(去音)俱(去音)胝(上音)南(二)怛姪(停也反)他(三)唵(四)折隷(五)主隷(六)准提(七)莎嚩(二合)诃(八)
若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持读诵此陀罗尼。满九十万遍。无量劫来五无间等一切诸罪。悉灭无余。所在生处。皆得值遇诸佛菩萨。所有资具随意充足。无量百生常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。速得成就无上菩提。恒生天上。常为诸天之所爱敬。亦常守护。若下生人间。当为帝王家子。或贵族家生。其家无有灾横。病苦之所恼害。不堕三恶道趣。诸有所作无不谐偶。所出言教人皆信受。诵此陀罗尼满十万遍者。得见声闻缘觉菩萨诸佛。若有重罪不得见者。更诵满十万遍。即境界中吐出黑饭。或见升于宫殿或登白山及上树。或见大池旋水。或腾空自在。或见天女与妙言辞。或见大集会中听说妙法。或见拔发自身剃头。或吃酪饭饮白甘露。或渡大海或浮大河。或升师子座或见菩提树。或上船或见沙门。或著白衣黄衣以衣笼覆头。或见日月或见童男女。或见自身上有乳树。或升花果树。或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去。或见恶马水牛状似相鬪退失而走。或见自食乳粥。或见有香气白花。若见如上相者即知罪灭。若有五逆罪业重。不得见如上相者。应当更诵满七十万遍。决定得见如前相貌。复次我今说此陀罗尼功德所作之事。若于佛像前。或于塔前若清净处。以瞿摩夷涂地。而作四肘方曼茶罗。复以花香幡盖饮食灯明烛火。随力所办依法供养。若欲求愿。先须念诵。加持香水散于八方上下结界。既结界已。于曼茶罗四角及其中央。皆各置一香水之瓶。行者于西面向东方。胡跪念诵一千八十遍。其香水瓶即便自转。随意东西任以高下。
或以净瓦钵烧香熏之。内外涂香。盛满香水并好香花置曼茶罗中依前瓶法而作念诵。其钵则转与瓶无异。
若欲得知一切成就不成就事。即烧香发愿启白圣者。愿决疑心。若右转即知成就。左即不成就。
又取好花念诵一百八遍。遣一童子洗浴清净著新净衣。以香末涂手捧花掩面。复以自手更取别花。念诵一遍一掷童子身上。童子即闷善恶皆说。随意舞笑起坐来去。
或于净洁镜面。以好花念诵一百八遍。散置镜上使者即现镜中。
复以前法更取好花。散镜面上即有善恶相自现镜中。或以朱砂或以香油。涂大母指甲(其香油以稣摩那花浸胡麻油中是)念诵一百八遍。即现天神及僧菩萨佛等形像。若心有所疑三世中事。一一请问皆知善不善。即大母指上皆自现。
若人卒得恶病。以石榴枝白茅香草等。念诵鞭拂之即愈。
或以茅草置酥中。念诵七遍掷著火中。烧之令烟熏病人。即除愈。
或取童女所槎之线。念诵一遍作一结。如是满二十一结。与病人小男女等。项上系著。恶魔鬼魅等病皆得除瘥。
或以白芥子置酥中。取芥子少许。念诵一遍一掷火中。如是二十一度病即除愈。
又以瞿摩夷涂地作曼茶罗。以炭画地作彼形。石榴等杖鞭之。彼鬼啼泣求自走去。不敢更来或以铜宾铁木等。作金刚杵。置病人边念诵。以杖打亦即奔走。
复有一法。若有人被鬼所著。复身在远处不能自来。或行者不能自去。应取杨枝念诵一百八遍。遣人将去彼云。汝住汝去。某乙遣将此杖鞭汝。汝若不去损汝无疑。若不去鞭之即去。
复有一法。若在路夜行念诵不阙。无有贼盗。及虎狼恶魅鬼等怖畏难处。持心念诵并作护身。彼等诸难即皆自灭或发菩提心或生怖畏。或有言说心求免离若被执缚即自解脱。
若欲渡江河大海。水中所有龙鼋等畏。念诵亦如前法即得不怖。
或被蛇咬。即遣彼人围绕念诵人数匝。即愈。
或患丁疮痈节癣漏。取熏陆香净土水相和。念诵二十一遍。涂上即愈。
或复国土水旱不调。牛马畜等疫毒流行。应以油麻大麦粳米粟豆酥蜜乳酪白乳木诸杂香等。皆置一边烧香发愿。为一切众生除去灾难。即作手契护身想念。取前诸物念诵加持。掷著火中烧之。如是七日日别三时作法。时别一千八十遍即得满愿。一切安乐一切三宝悉皆护助。亦能成就一切大愿。
若欲降伏诸大鬼神见即心伏。取舍利骨七粒。于白琉璃椀中盛著。取醍醐半升亦盛著椀中。于白月十五日夜。香台前及窣堵波塔前。泥一二肘方曼茶罗。置椀于中。取好花供养。西面著一香𬬻烧安悉香。馺馺念诵。其椀中舍利当放光。或生出舍利。时行者持香炉发愿礼拜。即出取舍利尽饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中。以五色彩囊盛之头戴。即无量俱胝佛常逐行者。诸鬼神等自然降伏。作法时一日一夜不食。
若求富饶。以粳米油麻置酥酪中手。把少许发愿念诵。七遍掷著火中烧之。随力七日乃至七七日。即如其愿若求子。于桦皮叶上。书此陀罗尼。并画童子。以紫彩裹之。念诵一千八十遍安著髻中即孕。
若欲他敬念者。称彼前人名字。念诵本部一千八十遍。即得敬念。
若夫不乐妇。取净瓶盛满香水。别置净处。以瞿摩夷涂作曼茶罗。念诵一百八遍。如是七瓶皆作此法。于净处以香花为道场。取瓶内香水洗浴。夫即爱乐亦得有孕。妇不乐夫亦如前法。
若欲降伏舍覩𠰷。取一劫波罗。香汤净洗浴。取黄丹和酥。涂著劫波罗上。使遍。涂一小曼茶罗置中。然五盏酥灯。布于四角并中心。称前那摩。念诵一称一诵。加持白芥子。曼茶罗上著一盏乳。供养此劫波罗。一易云。为我取彼质多来。彼即质多褥佉。欲母驮。彼舍覩𠰷即伏。实莫令尽尽即累劫障道。
若欲求聪明。取石菖蒲牛黄各半两。捣作末以酥和于佛前作曼茶罗。念诵五千遍服之。即得聪明若。
欲得见一切鬼神。取牛黄念诵。令烟火出。即涂目并服之即见。
复有一法。于大海边或河渚间沙潬之上。以塔形像印。印砂潬上。为塔形像念诵一遍。印成一塔。如是数满六十万遍。即得覩见圣者观自在菩萨之像。或见多罗菩萨金刚藏菩萨。随其心愿皆得满足。或见授与仙神妙药。或见授与菩提之记。或现前问来。随乞愿皆得菩萨等位。
复有一法。右绕菩提树像。行道念诵满一百万遍。即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨即得随从。所求如愿。乃至现身成大呪仙。即得往诣十方净土。历事诸佛得闻妙法。复有一法。若乞食时常持此陀罗尼。不为恶人恶狗等类之所侵害。乞食易得。
复有一法。若在塔前或佛像前或舍利塔前。诵持此陀罗尼三十万遍。复于白月一日至十五日。设大供养。一日一夜不食。正念诵时得见金刚藏菩萨。即将是人往自宫中。
复有一法。若有王难被系闭枷锁禁其身者。诵此陀罗尼即得解脱。
复有一法。若于转法轮塔前。或佛生处塔前。或佛从忉利天下宝阶塔前。或舍利塔前。于如是等诸塔之前。念诵右绕满七七日。即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨。随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授与。复为说法示菩提道。若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场一切菩萨为其胜友。又此准提大明陀罗尼。诸佛菩萨所说。为利益一切众生无边菩提道场故。若有薄福众生无有少善根者。无有根器之者。无有菩提分者。是人若得闻此准提大明陀罗尼。若读一遍即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废。由此善根速成佛种。无量功德皆悉成就。无量众生远离尘垢。决定成就阿耨菩提。
说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法。
依梵经本。有十万偈颂。我今略说念诵观行供养次第。若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发菩提心行菩萨行。求速出离生死者。先须。
入三摩耶灌顶道场。受持禁戒坚固不退。爱乐大乘菩萨戒行。于四威仪修四无量。发四弘愿永离三途。于一切事业心不散乱。方可入此秘密法门。凡念诵供养法。于所在处。皆须清净澡浴著新净衣。严饰道场随力所办。其道场法。先须选隐便胜地。东西南北各量取四肘。作方曼茶罗。掘深一肘。除去骨石塼瓦恶土发毛灰炭糠棘虫蚁之类。以好净土填满筑平。取新瞿摩夷并好土。以香汤相和涂地。若在楼阁或居船上。依法泥涂。若在山中及好净屋。不须掘地依前涂饰。即张天盖四面悬幡。若有本尊七俱胝佛母形像。安置曼茶罗中。面向西。若无本尊。有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。磨白檀香涂作八角曼茶罗。犹如满月或似八叶莲华。即以新净供具金银熟铜商佉贝玉石瓷木等器。盛诸饮食及好香花灯明遏伽香水。随力所有布置供养。若苾刍苾刍尼。先持戒行。初入道场。复须忏悔更自誓发愿受戒。若在家菩萨。初入亦须自誓随力发愿。受三归五戒。或常持八戒。若常三时念诵。即于道场西南向东。至心合掌五体著地。敬礼十方诸佛菩萨。虔诚运想遍虚空界。便右膝著地合掌至心。忏悔自无始已来身口意罪。今对诸佛菩萨前。弟子某甲发露忏悔。乃至过去现在未来三世诸佛菩萨。福智圆满种种功德。我今随喜。即结跏或半跏安心定坐。除一切妄想。观六道众生无始以来生死海中轮回六趣。愿皆发菩提心行菩萨行。速得出离。即以涂香摩手而结手契。结契时以衣覆手勿令人见。先结三部三么耶契次结诸契。
准提佛母根本身契第四
其契相先以二手小指二无名指。相叉入掌。二中指直竖头相著。二头指头附二中指上节侧。二大指各附二头指侧即成。
妙言诵根本陀罗尼(诵七遍以契顶上解散以下诸契结成挥触印了亦并须顶上散之)。