若行者欲得现当悉地者。行法之中称彼各名。请乞救护及结印诵呪。即成一切世间殊胜悉地。

慧光童子菩萨真言曰(即金刚合掌忍愿合如针)。

oṃ　va　jra　ma　te　jvā　la　唵　嚩　日啰(二合)(一)　摩　帝　入缚(二合)　攞(二)　bo　dhi　ci　tta　na　菩　地　质　多(三)　曩　(归命本尊)

慧喜菩萨真言曰(金合忍愿如宝形)。

oṃ　ra　tna　ma　te　sa　dhu　ma　hā　ma　唵　啰　怛曩(二合)(一)　摩　帝　娑　度(二)　摩　诃　摩　ṇi　maḥ　

阿耨达菩萨真言曰(金合忍愿如莲叶)。

oṃ　pa　dma　sa　rva　dā　ha　pra　唵　钵　纳么(二合)(一)　萨　嚩　娜(引)　贺　钵啰(二合)　śa　mi　na　ma　hā　dha　rmma　saṃ　

指德童子菩萨真言曰(金合忍愿入掌中面相合)。

oṃ　ka　rmma　ma　hā　vai　rya　pa　唵　羯　罗摩(二合)　摩　诃　吠　哩耶(大无畏也)　钵　ri　pū　ra　ka　maṃ　

乌俱婆誐童子真言曰(金刚合掌)。

oṃ　va　jra　sa　tva　u　ku　bha　ga　唵　嚩　日啰(二合)(一)　萨　埵婆(二)　乌　俱　婆　誐(三)　ma　hā　sau　khya　ta　

清净比丘使者真言曰(梵夹印)。

oṃ　ma　ṇi　vi　śau　dha　dha　rmma　ku　ru　唵　摩　尼(一)　尾　输　驮　达　摩　俱　噜(二)　ra　kṣa　dha　rmma　va　

矜羯啰童子真言曰(莲华合掌)。

oṃ　dha　rmma　hāṃ　ka　ra　ti　ṣṭa　唵　达　噜么(一)　矜　羯　啰(二)　底　瑟咤(三)　jra　

制多迦童子真言曰(外缚五股印)。

oṃ　ka　rmma　ci　ṭa　ka　hūṃ　hūṃ　pha　ṭ　唵　羯　噜么(一)　制　咤　迦(二)　吽　吽(三)　发　咤(四)　ṇaṃ　

次本尊真言曰(通用经中印)。oṃ　a　ca　la　ca　ṇḍa　hāṃ　

次说像法。

行者点取一清净静处。勿令见人及与非人。即行者与工人共清净著新净衣。取白㲲或净版或净衣。令画本尊与八大童子(本尊通用经中像)。

慧光之形。少忿怒著天冠。身白黄色。右手持五智杵。左手莲上置月轮。袈裟璎珞种种庄严。

次慧喜菩萨。形似慈面现微笑相。色如红莲。左手持摩尼。右手持三股钩。

阿耨达菩萨形如梵王。色如真金顶戴金翅鸟。左手执莲华。右手持独股杵。而乘龙王。

指德菩萨形如夜叉。色如虚空而有三目著甲胄。左手持轮。右手三叉𫓴。

乌俱婆誐戴五股冠。现暴恶相身如金色。右手执缚日啰。左手作拳印。

清净比丘剃除首发。而著法袈裟。于左肩结垂。左手执梵夹。右手当心持五股杵。右肩现露。于腰缠赤裳。其面貌非若非老。目如青莲。其口上牙于下显出。

次矜羯啰形如十五岁童。著莲华冠身白肉色。二手合掌。其二大指与头指间。横插一股杵。天衣袈裟微妙严饰。

次制咤迦亦如童子。色如红莲头结五髻(一结顶上之中。一结额上。二结头左右。一结顶后。表五方五智)左手嚩日啰。右手执金刚棒。瞋心恶性之者故不著袈裟。以天衣缠其颈肩。画像法说已竟。

次说供养法。

行者欲陈供养者。先须发菩提心。云何菩提心。谓发救众生之心。思惟众生苦恼起拔济心也。如是发心时。不动明王及八大童子为不请师。从自心出护持行者。应当供养。住于山林寂静之处。烧香散花持念真言。如是行时。使者现身随意奉仕。先须礼四方如来发大誓愿。

即礼东方作是念言。众生无边誓愿度。是大圆镜智愿也。即菩提心门。菩提心即度众生心。故发此愿作礼者。乃至成佛常得金刚萨埵加持。令菩提心圆满。

次礼南方作是念言。福智无边誓愿集。是平等性智之因也。即福智门。以福智二种资粮利益众生故。若发此愿作此礼者。乃至成佛地地中常得虚空藏菩萨授与灌顶。福智圆满。

次礼西方作是念言。法门无边誓愿学。是愿妙观察智之因也。即智慧门。为大法王故。作是愿礼者。乃至成佛当得观自在菩萨加持。智慧圆满。

次礼北方而作是念言。如来无边誓愿仕。是成所作智之因也。即作业门。于诸佛前作诸事业故。若作是愿礼者。乃至成佛当得金刚业菩萨加持。于一切佛世界成就广大供养业。

次礼毘卢遮那如来而作是言。无上菩提誓愿证。是法界体性智之因也。证大日普贤位。周遍法界。更利众生故发此愿。时十方诸佛同时证明。赞言善哉。是故一切菩萨圣众皆共守护。不久当得被无上道。总愿既说。余诸别愿随意应陈。乃至以此善根回向自他平等利益。兼不食不净之物。心无忧愁不起贪瞋痴等烦恼。不乐世乐深修禅定。如是行者是世大乐。是众生师。三摩地现前。速证无上正等菩提。

圣无动尊一字出生八大童子秘要法品