龙树菩萨五明印论第五
论曰。世间一切人愚痴弊恶抱疾者。多不值良医。救疗失所。恶鬼所惚为病。增剧至死不愈。及一切修道之人。被其王难走避无所故。以此五印。令一切有智之人习学。为一切众生疗治重病。及逊王贼水火之难。懃心习学作之莫忘。急难之时。无不得免。若作此五印法者。不得共一切妇女小儿同止眠卧。亦不得食五辛大䒾隔芸苔等。
佛顶印
佛陀 呪曰。
娑婆罗 刹多耶 和头[㑩-维+(电-雨)] 陀婆多耶 娑婆诃
论曰。若有人作此印者。以桃根木方四五寸。克画此星宿印文。以朱沙涂之令赤。诵呪呪七百返。以绯袋盛之。若欲入国王大臣长者居士婆罗门家。用此印印两脚掌。复印胸前。以印头戴。所欲去处皆不见形影。若欲现身。取其净水。呪三七返。洗手面并洗脚掌。去头上印。则自现身。若逢水难。诵呪呪印三七返。闭目取印。印水合眼而渡。则得过难。若遭恶人所逐。诵呪呪印三七返。提軰上安之。则自不见多人追不见。亦不可见所欲去处。无诸灾障。亦无恶人横来加害。此之印法作时甚验。莫妄传。若妄传者非其人也。有信之人乃可与之。无信之人实莫妄与。
南无勤大婆咤那野多 南无三摩达多婆耶罗 南无偈那勒多陀 娑婆呵
论曰。有人欲受持读诵此呪作印法者。净治一室。牛粪涂地。烧众名香。供养三宝。取白檀木。纵七寸横五寸。用克此星宿方印。以朱沙涂之。诵呪七百返。带之将行。欲治一切人病时。更以朱沙涂。呪三七返。随有病处。以印印之。无不得差。若至空山旷野崄难恶处。诵呪呪三七返。以印向之。一切恶兽自然退散。无能为害。复若有一切畜生著其气。亦用此印印之。呪三七返。印其额上。以桃杖打之。所有病气自然除差。又以此印呪七七返。用朱沙涂之。纵使十人重立捉印。印前头一人此印重过。无有闺碍。若不驱重过。直呪手三七返摩印面。用印前人。其十人背上皆见印文。若欲至大臣长者家隐身不现者。诵呪呪印九百返。以朱沙涂。因左手捉在于胸前。所欲至处人皆不见亦不见。其形影。若到大臣长者家。欲与作镇怪。以朱沙涂印。诵呪呪印三七返。用印净纸安堂门壁上。其家不见此印其长者身。若欲眠卧即见种种不祥之相。及见野叉恶鸠槃荼等集在其家。终日常尔。其家处处求觅良医。阐恤厌㒹遣之。终不能得。若欲令其生信。方便到彼说法化之。令其调伏随人受化。然后与却壁上纸印。其家所有一切魃祥自然磨灭。长者回心敬顺三宝。有无所获得。若遭王难急厄之时。闭其门户不能得出。呪印七返。以向其门。即自开辟。无有障碍。自然免难。此之印法作时甚验。实莫妄传非其人也。复不食五辛酒肉大䒾隔忌芸苔等。甚秘之。
呪曰。
南无呵陁婆利耶 南无娑伽偈多婆利耶 南无须陀和沙陀利耶 娑婆诃
若有作此印法。净治一室。香涂地。烧众香供养三宝。取赤枣木。纵五寸横三寸。用克此星宿印。以朱沙涂。诵呪呪九百返。所欲去处无不称意。若欲与一切众生除其病难者。当用此印将病人在一室。以香水浴身。随有病处以印印之。无不得差。若入山谷。亦以此印向之。一切师子虎狼蒺䔧诸狩不能为害。若有怨家求人长拒者。诵呪呪印三返。以印向之。彼即自调伏慈心向人不能侵近。若有妇女产生难者。以其朱沙用涂印面。捉印印净纸。与其妇女令吞。儿则易生。子捉印出体平整。不为恶鬼得其便。如是星宿印法。所用之处无不称愿。若欲作时。一切妇女小儿等不得见。亦不得同止眠宿。此法甚验。实莫妄传传者非其人。甚秘之。
能除一切痛(左印之呪)。
呪曰。
安陀沙和罗耶多 修伽婆利沙多 唵多罗那陀 娑婆呵
菩萨乘空印
论曰。若有人欲作菩萨乘空印法者。净治一室。取枣心木方匕四寸。用克此印。捉朱沙涂印面。诵呪呪七百返。欲治一切人病。无不得差。此印匕一切善神名字。有人常能诵持此呪并作印法者。我等圣人并诸善神皆当护助营卫。是人所欲作者。无不获益。若欲至一切国王长者家。持此印呪五七返。以左手捉在于胸上。此印自隐。所欲去处见者欢闻来迎逆。果愿皆得。我等善神恒为开道。一切所须无不获得。此法甚验。实莫妄传。甚秘之。若头戴即能垂空。
呪曰。
南无勒那利耶 南无勒那帝耶 南无三漫陀帝利那 娑婆呵
若有男子及大比丘。欲作此方星宿印法者。净治一室。牛粪涂地。作其方坛。香水浴身。著新净衣。烧薰陆沈水鬼甲木香。供养三宝并诸善神。取桃木根方匕四寸。以克此印。烧五色缯作灰。以朱沙和捣。取井花水清净。诵呪呪七百返。用涂印面。恒受持将行。避一切障难。亦治一切病痛。若有人被恶鬼所持。乍寒乍热。随其痛处以药涂。呪之三七返。用印痛处。痛则除愈。若遭水难。呪印三七返。闭眼印踏而过之。不能为溺则过度。若一切比丘比丘尼忧婆塞忧婆夷。为王难共诸外道角试道力不及于他。持此印者。一心存念。呪印七百返。在于众中。外道所作。以印向之。其所作者皆不成就。复以此印向其国王。则大欢喜。心意柔顺。无不调伏。作此印法时。用左手提在于胸。印即自不现。作时慎莫令人见。若见作则不成。复以此印诵呪呪印四百八返。用印头戴。身即不现。随有去处无所障碍。此印法甚验。心有求者无不获得。甚秘之。实莫向一切不信人边妄说是非。有信者唤共同知。若作印。不得食五辛大䒾隔芸苔等。好秘之。勿妄传。
五明论秘要隐法卷第二
如神印
呪曰。
噎利弥 弥利噎 娑婆呵
诵呪四十九返。用白𫄧四十九结。诵呪一返作一结。口中称隐隐。印即隐。欲解时。呪一返。解一结。乃至结尽休。印即现。甚秘。勿传于世也。
论曰。若有男子及一切得信贤者。欲作此法者。净山中一净室内安置道场。用黑沈水香木方一寸。宾铁刀子一枚。于净室中安置。莫令人见。供养礼拜木及刀子。龙树菩萨。日夜六时行道礼拜。行者唯得菜食为甚。于道场中密克。至四十九日克令了。此神成已谚四十九事为要。此神印持行。印额上令人不见身。印两足渡海河。水如地不异。印口说法。闻者皆信。印发尺寸。印眼过去未来五道受。
苦众生分明得见。印心知世间生死克时节。印耳闻一切唅类之音。印胸手足背上。人见欢喜已。印头戴诵呪四十九返。直见金刚身。所为如意。
又正月一日日初出时。于净泉内。取印下埿面向东取。欲取埿时。自语泉言。我须此埿随我所用。寅卯日用埿。天旱之时。取此埿以印印之。取小豆许。于人间门下。土龙口中蹑作舌形。诸有龙处悉皆蹑著。画所印埿即休。向有泉处。其人面向东立。閇目口称。龙子天。今大旱。今是寅卯日。唯须大雨。天即大雨。欲使雨休。却土龙口中埿舌。还至住处。所面口言止。雨即止。
又法。取朱沙涂印。左手印人。人则欢喜。右手印人。人见遂瞋。
又法。于五月五日日未出时。取东引桃枝五寸。常持齐戒。于静山中净室中。面向东坐。闭气克为人形像讫。于室中安五寸高座似坛形。四面堦道。坛上广一尺。上安木人。行者著新净衣入室。脚逾北斗至木人前。口称参儞于前口称木术神王礼三拜行道。白日菜食为齐。从旦至午。右转行道。脚逾依前法。从日没至尽夜。左转行道。明暗二时。继念在心。当有人来。共木人术神王语。日日如是百日行道。不得嗔。嗔法不成。一百日讫。取木术人清衣。带中盛之将行吉。其所用处随即得。
论曰。若有人受持此五印及如神印法者。净治一室。牛粪涂地。作其道场。香水浴身。著新净衣。一上厕一洗浴。安其画像。悬缯幡盖。烧众名香。供养三宝。及请十方一切善神并诸菩萨。以其时非时花而散佛上。恒持齐戒。诵此呪。念念无其异想。亦不得共小儿妇女同止眠卧。在道场中亦无余念。至七七日。方可察用。在道场之内。心无恶想。里行平等。看诸众生如识子。想行无漏。傥行大慈悲。唯念苦趣。求此印法。所有言说恒论善法。实莫妄传。非言之行勿在其身。亦勿共诸小儿嘲譃论。若能如是受持读诵懃心作法行平等行者。我等圣人及诸善神大力鬼王。常来营护。心有所求无不获得。何以故。此人忆念受持读诵念礼不忘故。我等神王营卫。是人所有愿求悉皆称意。此之呪法功巧印法世间所无也。若有得者。甚令秘之。实莫妄传。若能生信恭养敬求觅者。看其行恤。然后与之。若不尔者。实莫向说。甚秘之。莫妄传非其人也。