衣揵度
尔时世尊在波罗捺国鹿野苑中。时五比丘往世尊所，头面礼足却住一面。五人白佛：「我等当持何等衣？」佛言：「听持粪扫衣及十种衣：拘舍衣、劫贝衣、钦跋罗衣、刍摩衣、叉摩衣、舍兔衣、麻衣、翅夷罗衣、拘摄罗衣、嚫罗钵尼衣。如是十种衣，应染作袈裟色持。」
尔时比丘得冢间衣，佛言：「听畜。」
尔时比丘得愿衣，佛言：「听畜。」
尔时比丘在道行，去冢不远，见贵价粪扫衣，畏慎不敢取。佛言：「听取。」
尔时世尊在舍卫国。时有大姓子出家，于市中巷陌粪扫中拾弊故衣作僧迦梨畜。时波斯匿王夫人见，慈念心生，取大价衣破之，以不净涂弃之于外，为比丘故。比丘畏慎不敢取。比丘白佛，佛言：「若为比丘者应取。」
尔时有比丘，大姓出家，于市中巷陌厕上粪扫中拾弊故衣作僧伽梨畜。时舍卫长者见心生慈愍，以多好衣弃置巷陌若厕上，为比丘故，使人守护，不令人取。时有诸比丘直视而行入村，时守护衣人语言：「大德！何不左右顾视也？」时比丘见，畏慎不敢取。诸比丘白佛，佛言：「若为比丘，听取。」
尔时比丘堑中得死人衣畏慎，白佛，佛问言：「汝用何心取？」答言：「以粪扫衣取，不以盗心取。」佛言：「不犯。自今已去，不应取坑堑中死人衣。」
尔时有居士，浣衣已晒置壁上。时纳衣诸比丘见，谓是粪扫衣便取。时居士见语言：「莫取是我衣。」比丘言：「我谓是粪扫衣故取耳。」便放之而去。彼比丘畏慎，白佛，佛言：「汝以何心取？」答言：「粪扫衣取，不以盗心取。」佛言：「无犯。自今已去，不应取在园上、若篱上、堑中粪扫衣。」
时有比丘，于大官断事处前，有死人衣，比丘取此人衣。时大官勅旃陀罗，取死人弃之。旃陀罗言：「何不使取衣者弃之？」大官问言：「何人取衣？」答言：「是沙门释子取。」诸比丘白佛，佛言：「不应在断事处取死人衣。」
尔时比丘在道行，去冢不远，见未坏死人有衣，即取而去。死人即起语言：「大德！莫持我衣去。」比丘言：「汝死人，何处有衣？」故持去不止。死人逐比丘，至祇桓门外，脚跌倒地。余比丘见，问此比丘：「彼何所说？」比丘答言：「此死人，我取其衣来。」诸比丘白佛，佛言：「不应取未坏死人衣。」
尔时有牧牛人，以衣置头上而眠。时粪扫衣比丘见，谓是死人，彼作如是念：「世尊不听比丘取未坏死人衣。」即取死人臂骨打此牧牛人头破，彼即起语言：「大德！何故见打？」答言：「我向谓汝死。」牧牛人言：「汝不别我死生耶？」即打比丘次死。诸比丘白佛，佛言：「死人未坏，不应打令坏。」
时六群比丘，畜非衣作钵囊、革屣囊、针筒。畜锦文卧毡、褥枕、氍𣯫、獭皮。诸比丘白佛，佛言：「不应以非衣作钵囊及针筒。不应畜锦文卧具、毡褥枕、𣰽𣯫、獭皮。」
尔时比丘，冢间得锦文卧毡、褥枕，诸比丘畏慎不敢取，白佛，佛言：「听取用。」
时有比丘，冢间得伊梨延陀耄、罗耄耄、罗𣰽𣯫，有畏慎不敢取，白佛，佛言：「听取。却皮却草著，余者用作地敷畜。」
时有比丘于冢间得皮绳床、木床、独坐床，白佛，佛言：「听取。却皮，十种衣中随以何衣作，听畜。」
尔时比丘在冢间，得绳床、木床、独坐床，有畏慎不敢取。白佛，佛言：「听取。除二种绳，皮绳、发绳，余者应畜。」
时比丘在冢间，得辇得盖得步挽车，畏慎不敢取。白佛，佛言：「听取畜。」
时比丘在冢间，得瓶澡灌、得杖扇，畏慎不敢取。白佛，佛言：「听取畜。」
时有比丘在冢间，得镢钩刀镰，畏慎不敢取。白佛，佛言「听取畜。」
时有比丘，在冢间得钱自持来。比丘白佛，佛言：「不应取。」彼比丘须铜，白佛，佛言：「打破坏相，然后得自持去。」
时有比丘得牛嚼衣，白佛，佛言：「听取用。」
时有比丘得鼠啮衣，白佛，佛言：「听取用。」
有比丘得烧衣，白佛，佛言：「听取。粪扫衣有十种：牛嚼衣、鼠啮衣、烧衣、月水衣、产妇衣、神庙中衣、若鸟衔风吹离处者、冢间衣、求愿衣、受王职衣、往还衣，是谓十种粪扫衣。」
尔时拘萨罗国波斯匿王，与摩竭提王阿阇世，中间共鬪多人死。时比丘欲往取死人衣。白佛，佛言：「听往彼。若有人，先语取；若无人辄取。」
尔时阿阇世王，与毘舍离梨奢，中间共鬪多人死。时比丘欲往取彼死人衣。白佛，佛言：「应往语然后取，若无人辄自取。」
尔时众多居士，于冢间脱衣聚置一处，埋死人。时粪扫衣比丘见，谓是粪扫衣，取之而去。时诸居士见语言：「此是我衣，莫持去。」比丘言：「我谓是粪扫衣。」即放地而去。比丘畏慎，白佛，佛言：「汝以何心取？」答言：「以粪扫衣取，不以盗心。」佛言：「不犯。不应取大聚衣。」
尔时众多居士于冢间烧死人，时粪扫衣比丘见烟已，唤余比丘共往冢间取粪扫衣去。彼言：「可尔。」即共往至彼，默然一处住。时居士见，即与比丘一贵价衣。第二比丘言：「持来当共汝分。」彼言：「共何谁分？彼自与我。」二人共诤。诸比丘白佛，佛言：「应还问居士：『此衣与谁？』若居士言：『随所与者是彼衣。』彼若言：『不知。』若言：『俱与。』应分作二分。」
尔时有比丘，往冢间取粪扫衣，遥见有粪扫衣，一比丘即占言：「此是我衣。」第二比丘即走往取，二人共诤，各言：「是我衣。」诸比丘白佛，佛言：「粪扫衣无主，属先取者。」
时有二比丘，俱往冢间取粪扫衣，遥见有衣便占言：「是我衣。」二人俱走往取衣，共诤各言是我衣。比丘白佛，佛言：「粪扫衣无主，随共取分作二分。」
尔时有众多居士，载死人置冢间。粪扫衣比丘见，即语余比丘言：「我曹今往取粪扫衣，可多得。」彼比丘言：「汝等自去，我不往。」比丘即疾往，大得粪扫衣，持来至僧伽蓝中净浣治。彼比丘见，语此比丘言：「汝作何事而不共我往取衣？我往取衣大得来。」此比丘言：「持来共汝分。」答言：「汝不共我取，云何共分？」二人共诤。比丘白佛，佛言：「属彼往取者。」
尔时有众多粪扫衣比丘，共期要往冢间取粪扫衣。有一比丘得贵价衣，余比丘言：「持来共汝分。」彼答言：「我得此衣，何故共汝分？」多人共诤。比丘白佛，佛言：「随先要，所得多少应共分。」
尔时佛在舍卫国。时诸居士祖父母、父母死，以幡盖衣物裹祖父母、父母塔。粪扫衣比丘见，剥取之。诸居士见，皆共讥嫌言：「沙门释子无有惭愧，盗取人物，自言：『我知正法。』如今观之有何正法？我等为祖父母、父母起塔，以幡盖裹塔供养。彼云何而自剥取？如似故为沙门释子裹塔供养。我等实为祖父母、父母，以幡盖裹覆塔供养。」诸比丘白佛，佛言：「不得取如是物。」若风吹漂置余处，若鸟衔去著余处，比丘见畏慎不敢取。比丘白佛，佛言：「若风吹、水漂、鸟衔著余处，听取。」
尔时比丘，见有庄严供养塔衣即取，取已畏慎。比丘白佛，佛言：「汝以何心取？」答言：「以粪扫衣取，不以盗心。」佛言：「无犯。不应取庄严供养塔衣。」
尔时世尊在王舍城。时毘舍离有婬女，字庵婆罗婆利，形貌端正，有欲共宿者，与五十两金，昼亦与五十两金。时毘舍离以此婬女故，四方人集于毘舍离。时国法以为观望极好。时王舍城诸大臣闻毘舍离有婬女，字庵婆罗婆利，形貌端正，有欲共夜宿者，与五十两金，昼亦尔。时毘舍离以婬女故，四方人集于毘舍离，观望极好。时大臣往瓶沙王所白言：「大王当知，毘舍离国有婬女，字庵婆罗婆利，形貌端正，有欲共宿者与五十两金，昼亦如是。以婬女故，四方人集于毘舍离，观望极好。」王勅诸臣：「汝等何不于此安婬女？」时王舍城有童女，字婆罗跋提，端正无比，胜于庵婆罗婆利。时大臣即安置此婬女，若有欲共宿者，与百两金，昼亦如是。时王舍城以婬女故，四方人集于王舍城，观望极好。时瓶沙王子字无畏，与此婬女共宿，遂便有娠。时婬女勅守门人言：「若有求见我者，当语言我病。」后日月满，生一男儿，颜貌端正。时婬女即以白衣裹儿勅婢，持弃著巷中。婢即受勅，抱儿弃之。时王子无畏，清旦乘车往欲见王，遣人除屏道路。时王子遥见道中有白物，即住车问傍人言：「此白物是何等？」答言：「此是小儿。」问言：「死？活？」答言：「故活。」王子勅人抱取，时王子无畏无儿，即抱还舍与乳母养之。以活故，即为作字，名耆婆童子。王子所取故名童子。后渐长大，王子甚爱之。
尔时王子唤耆婆童子来语言：「汝欲久在王家，无有才技，不得空食王禄，汝可学技术。」答言：「当学。」耆婆自念：「我今当学何术，现世得大财富而少事？」作是念已：「我今宁可学医方，可现世大得财富而少事。」念言：「谁当教我学医道？」时彼闻得叉尸罗国有医，姓阿提梨，字宾迦罗，极善医道，彼能教我。尔时耆婆童子，即往彼国，诣宾迦罗所白言：「我欲从师受学医道，当教我。」彼答言：「可尔。」时耆婆童子从学医术经七年已，自念言：「我今习学医术，何当有已？」即往师所白言：「我今习学医术，何当有已？」时师即与一笼器及掘草之具：「汝可于得叉尸罗国面一由旬，求觅诸草，有非是药者持来。」时耆婆童子即如师勅，于得叉尸罗国面一由旬，求觅非是药者。周竟不得非是药者，所见草木一切物善能分别，知所用处无非药者。彼即空还，往师所白如是言：「师今当知，我于得叉尸罗国求非药草。面一由旬，周竟不见非药者。所见草木，尽能分别，所入用处。」师答耆婆言：「汝今可去，医道以成。我于阎浮提中最为第一，我若死后次复有汝。」时耆婆自念：「我今先当治谁？此国既小，又在边方，我今宁可还本国始开医道。」于是即还归婆伽陀城。
婆伽陀城中有大长者，其妇十二年中常患头痛，众医治之而不能差。耆婆闻之，即往其家语守门人言：「白汝长者，有医在门外。」时守门人即入白：「门外有医。」长者妇问言：「医形貌何似？」答言：「是年少。」彼自念言：「老宿诸医治之不差，况复年少。」即勅守门人语言：「我今不须医。」守门人即出语言：「我已为汝白长者，长者妇言：『今不须医。』」耆婆复言：「汝可白汝长者妇，但听我治，若差者随意与我物。」时守门人复为白之：「医作如是言：『但听我治，若差随意与我物。』」长者妇闻之，自念言：「若如是，无所损。」勅守门人唤入。时耆婆入，诣长者妇所问言：「何所患苦？」答言：「患如是如是。」复问：「病从何起？」答言：「从如是如是起。」复问：「病来久近？」答言：「病来尔许时。」彼问已语言：「我治汝病。」彼即取好药以酥煎之，灌长者妇鼻，病者口中酥唾俱出。时病人即器承之，酥便收取，唾别弃之。时耆婆童子，见已心怀愁恼：「如是少酥不净，犹尚悭惜，况能报我？」病者见已，问耆婆言：「汝愁恼耶？」答言：「实尔。」问言：「何故愁恼？」答言：「我自念言：『此少酥不净，犹尚悭惜，况能报我？』以是故愁耳。」长者妇答言：「为家不易，弃之何益？可用然灯，是故收取。汝但治病，何忧如是？」彼即治之，后病得差。时长者妇，与四十万两金并奴婢车马。时耆婆得此物已还王舍城，诣无畏王子门，语守门人言：「汝往白王言：『耆婆在外。』」守门人即入白王，王勅守门人唤入。耆婆入已，前头面礼足在一面住，以前因缘具白无畏王子言：「以今所得物尽用上王。」王子言：「且止不须，便为供养已，汝自用之。」此时耆婆童子最初治病。
四分律卷第三十九