问十三事
佛在舍卫国，优波离问佛言：「世尊！如佛所说：『故出精得僧伽婆尸沙。』若比丘睡眠中弄、觉已出精，得何罪？」佛言：「若觉已不动无罪，若动得偷兰遮。若觉时弄、唾眠已出，得偷兰遮。若比丘捉疮、㮈疮故弄出精，得僧伽婆尸沙。若比丘捉疮、㮈疮欲出精，心还悔休，得偷兰遮。若比丘捉疮、㮈疮欲受细滑，心还悔休，得偷兰遮。未受具戒人弄，未受具戒出精，得突吉罗。未受具戒人弄，受具戒时出，得突吉罗。未受具戒人弄，受具戒人出，得僧伽婆尸沙。受具戒时弄，受具戒时出，得突吉罗。受具戒时弄，受具戒已出，得僧伽婆尸沙。受具戒人弄，受具戒人出，得僧伽婆尸沙。受具戒人弄，非具戒人出，得偷兰遮。」
问：「若比丘作僧伽婆尸沙罪，不忆日月，应从何日来治？」答：「从受具戒来治。」
问：「齐何名出精？」答：「从疮出。」
问：「颇非比丘作罪比丘得脱耶？颇比丘作罪非比丘得脱耶？颇是人作罪即是人得脱耶？」答：「有！非比丘作罪比丘得脱者，若比丘尼得不共比丘僧伽婆尸沙罪，是比丘尼转根作比丘，即时得脱，是名非比丘作罪比丘得脱。比丘作罪非比丘得脱者，若比丘得不共比丘尼僧伽婆尸沙罪，是比丘转根作比丘尼，即时得脱，是名比丘作罪非比丘得脱。是人作罪即是人得脱者，若比丘作僧伽婆尸沙，如法治灭。若比丘尼作僧伽婆尸沙，如法治灭，是名是人作罪即是人得脱。诸比丘眠中弄、觉已出，若觉已不动无罪；若动得偷兰遮。」
问：「颇比丘故出精不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若未结戒作是。四人本白衣，弄一比丘出精，是比丘得偷兰遮。」
问：「颇比丘故出精不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若先破戒、若贼住是。」
问：「颇不受具戒人故出精得僧伽婆尸沙耶？」答曰：「有。与学沙弥是也。」
问：「如佛所说：『摩触女人身得僧伽婆尸沙。』颇比丘摩触女人身，不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若女人身根坏，比丘摩触，得偷兰遮。若比丘身根坏，摩触女人，得偷兰遮。若比丘与女人期，疑是、不是？若是，摩触得僧伽婆尸沙。疑是人非人，若是人女，摩触得僧伽婆尸沙。若比丘以爪、以齿、以毛、以疮、以无肉骨，摩触女人身，得偷兰遮。若比丘以身摩触女人爪、齿、毛、疮、无皮骨，偷兰遮。若比丘爱一女人，而摩触余女人身，得偷兰遮。若摩触二根女人身，得偷兰遮。若摩触不能女人身，得偷兰遮。若比丘不能男，摩触女人身，得偷兰遮。若比丘摩触男子身，得偷兰遮。若比丘摩触女人身，是女人即时转根作男子，比丘摩触男子，得偷兰遮。若比丘摩触女人身，比丘转根作比丘尼，比丘尼摩触女人身，得偷兰遮。若比丘摩触男子身，是男子转根作女人，比丘摩触女人身，得僧伽婆尸沙。若比丘摩触男子身，比丘转根作比丘尼，比丘尼摩触男子，得波罗夷。若比丘尼摩触男子身，是男子转根作女人，比丘尼摩触女人身，得偷兰遮。若比丘尼摩触男子身，是比丘尼转根作比丘，比丘摩触男子，得偷兰遮。若比丘尼摩触女人身，是女人转根作男子，比丘尼摩触男子，得波罗夷。若比丘尼摩触女人身，是比丘尼转根作比丘，比丘摩触女人，得僧伽婆尸沙。」
问：「颇比丘摩触女人身，不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若为寒、为热、为煖、无染心，无罪。若摩触不能女，得偷兰遮。若摩触入灭尽定女人，得偷兰遮。」
问：「颇比丘摩触女人身，不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若救火、救水、救刀兵、救深坑、救恶兽救、恶鬼诸难，无罪。」
问：「颇比丘与女人麁语，不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若为他作麁语、若遣使、若本性麁语、若遣书、若示相，得偷兰遮。若与不能女麁语，得偷兰遮。若比丘与二道合一道女人共麁语，得偷兰遮。若与入灭尽定女人共麁语，得偷兰遮。」
问：「颇比丘向女人称赞以身供养，不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若为他故向女人称赞以身供养，得偷兰遮。若遣使、若书、若示相，得偷兰遮。若向不能女称赞以身供养，得偷兰遮。若比丘向二道合一道女人称赞以身供养，得偷兰遮。若向入灭尽定女人称赞以身供养，得偷兰遮。」
优波离问佛：「若媒合男女事已成，比丘后来佐助，得何罪？」答：「得偷兰遮。若居士与女人共期，语比丘言：『汝为我语彼女人来。』比丘语彼女人，彼女人不随语。比丘还语居士言：『彼女人不随我语。』是比丘得偷兰遮。若比丘受富贵人语，向贫贱人说；受贫贱人语，向富贵人说，得偷兰遮。受富贵人语，向富贵人说；受贫贱人语，向贫贱人说，得僧伽婆尸沙。」问：「齐何名富贵人？」答：「乃至三语令官受用，是名富贵。若比丘语余比丘言：『汝买女人。』得偷兰遮。若言：『买是。』得偷兰遮。若买已合偶事成，得僧伽婆尸沙。若女人一怀妊男、一怀妊女，比丘媒合，得偷兰遮。若比丘持主人语，转语余人，展转乃至第三人，得偷兰遮。若比丘从使边受语，转语余人，后还自来语其主，得僧伽婆尸沙。若比丘与未有男家作媒言：『若男当与某女。』得偷兰遮。若比丘与不能男、不能女、二道合一道女、石女作媒，得偷兰遮。」
问：「颇比丘作媒，不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若女是人，男是非人；若男是人，女是非人；若二俱非人。比丘媒合，得偷兰遮。」
问：「若一居士与女人期，比丘言：『是女人在何处？』比丘答言：『在外墙边。』比丘得偷兰遮。若比丘惶心受语，狂心语彼人，得偷兰遮。若狂心受语，惺心语彼人，得僧伽婆尸沙。若比丘受惺心者语，语狂心者，得偷兰遮。若受狂心者语，语惺心者，得僧伽婆尸沙。有一居士，到众僧中语众僧言：『汝等与我语某甲居士：「与我儿若女若姊。」』是中若有比丘受是语语彼居士，得僧伽婆尸沙。若众僧差遣一比丘，是比丘持是语，语彼居士，众僧得僧伽婆尸沙。」
有二居士作善知识，二居士妇俱怀妊。是二居士共作要言：「若我生男、汝生女，汝女当与我男。若我生女、汝生男，我女当与汝男。」若一人生男、一人生女。生男者死，居家贫穷。生女者违要不与。此男子闻语其家入出比丘言：「汝能为我语彼女人言：『汝未生时，汝父母持汝与我。今见我家贫穷，不欲与我，汝不应尔。汝今但来，我还当富贵。』」是比丘持是语，向彼女人说。女人心濡，闻如是事，走到男所得共和合。是比丘生疑：「我将不犯僧伽婆尸沙耶？」以是事白佛，佛言：「不犯，得偷兰遮。若比丘受男子语，是男子转根为女，与二女人作媒，得偷兰遮。若比丘受女人语，是女人转根为男子，与二男子作媒，得偷兰遮。若比丘受他人语，比丘自转根作比丘尼，得僧伽婆尸沙。若比丘尼受男子语，是男子转根为女人，与二女人作媒，得偷兰遮。若比丘尼受女人语，是女人转根为男子，与二男子作媒，得偷兰遮。若比丘尼受他人语，比丘尼自转根作比丘，得僧伽婆尸沙。未受具戒人受语，未受具戒时语彼，得突吉罗。未受具戒人受语，受具戒时语彼，得突吉罗。未受具戒人受语，受具戒人语彼，得僧伽婆尸沙。受具戒时受语，受具戒时语彼，得突吉罗。受具戒时受语，受具戒已语彼，得僧伽婆尸沙。受具戒人受语，受具戒人语彼，得僧伽婆尸沙。受具戒人受语，非具戒人语彼，得偷兰遮。若比丘和合父母，得偷兰遮。」
问：「颇比丘作媒不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若先破戒、若贼住、若先来白衣是。」
问：「颇不受具戒人作媒，得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！与学沙弥是。」
优波离问佛：「如佛所说：『若比丘为自身乞作房舍，当应量作。』颇比丘为自身乞作房，不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！从众僧乞地不乞作房，是中作房，得偷兰遮。若乞作房不乞地，得僧伽婆尸沙。」
问：「颇比丘自乞作房，不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若余人作房未成，比丘后成，得偷兰遮。若比丘作房未成反戒，得偷兰遮。」
问：「齐何名房？」答：「得容四威仪坐卧行立是，大舍戒亦如是。」
问：「如佛所说：『比丘以无根波罗夷谤比丘，得僧伽婆尸沙。』问：颇比丘以无根波罗夷谤比丘，不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若作书、若遣使、若作相示、若谤先破戒、若贼住、若先来白衣、诸摈人不共住、种种不共住人、狂人、散乱心人、病坏心人是。何以故？是诸人等心不安隐故。若比丘语比丘言：『我犯婬。』是比丘以无根谤言：『汝犯杀、盗、妄语。』得僧伽婆尸沙。若比丘语比丘言：『我犯盗。』是比丘以无根谤言：『汝犯杀、妄语、婬。』得僧伽婆尸沙。若比丘语比丘言：『我故夺人命。』是比丘以无根谤言：『汝犯妄语、婬、盗。』得僧伽婆尸沙。若比丘语比丘言：『我犯妄语。』是比丘以无根谤言：『汝犯婬、盗、杀。』得僧伽婆尸沙。若比丘尼以无根波罗夷谤比丘尼，得僧伽婆尸沙。」
问：「颇比丘尼以无根波罗夷谤比丘尼，不得僧伽婆尸沙耶？」答：「有！若作书、若遣使、若作相示、若不能女、若二道合一道、若先破戒、若贼住、若先来白衣、诸摈人不共住、种种不共住人、狂人、散乱心人、病坏心人是。何以故？是诸人等心不安隐故。若比丘尼语比丘尼言：『我犯婬。』是比丘尼以无根谤言：『汝犯杀、盗、妄语。』得僧伽婆尸沙。若比丘尼语比丘尼言：『我犯盗。』是比丘尼以无根谤言：『汝犯杀、妄语、婬。』得僧伽婆尸沙。若比丘尼语比丘尼言：『我故夺人命。』是比丘尼以无根谤言：『汝犯妄语、婬、盗。』得僧伽婆尸沙。若比丘尼语比丘尼言：『我犯妄语。』是比丘尼以无根谤言：『汝犯婬、盗、杀。』得僧伽婆尸沙。若比丘以无根波罗夷谤比丘。得僧伽婆尸沙。若比丘以无根波罗夷谤比丘尼、式叉摩尼、沙弥沙弥尼、得突吉罗。若比丘尼以无根波罗夷谤比丘尼、得僧伽婆尸沙。若比丘尼以无根波罗夷谤式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、比丘，得突吉罗。若式叉摩尼以无根波罗夷谤式叉摩尼，得突吉罗。若式叉摩尼以无根波罗夷谤沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼，得突吉罗。若沙弥以无根波罗夷谤沙弥，得突吉罗。若沙弥以无根波罗夷谤沙弥尼、比丘、比丘尼、式叉摩尼，得突吉罗。若沙弥尼以无根波罗夷谤沙弥尼，得突吉罗。若沙弥尼以无根波罗夷谤比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥，得突吉罗。若比丘以无根逆罪谤比丘，如法得罪。若谤言：『汝杀母、杀父、杀阿罗汉。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝恶心出佛身血、若坏僧。』得偷兰遮。」
问：「颇比丘以无根逆罪谤比丘，不如法得罪耶？」答：「有！若谤先破戒、若贼住、若先来白衣、若作书、若遣使、若作相示、若诸摈人不共住、种种不共住人、狂人、散乱心人、病坏心人是。何以故？是诸人等心不安隐故。若比丘语比丘言：『我杀母。』是比丘以无根逆罪谤言：『汝杀父、杀阿罗汉。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝恶心出佛身血、若坏僧。』得偷兰遮。若比丘语比丘言：『我杀父。』是比丘以无根逆罪谤言：『汝杀母、杀阿罗汉。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝恶心出佛身血、若坏僧。』得偷兰遮。若比丘语比丘言：『我杀阿罗汉。』是比丘以无根逆罪谤言：『汝杀母、杀父。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝恶心出佛身血、若坏僧。』得偷兰遮。若比丘语比丘言：『我破众僧。』是比丘以无根逆罪谤言：『汝杀父母、杀阿罗汉。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝恶心出佛身血。』得偷兰遮。若比丘语比丘言：『我恶心出佛身血。』是比丘以无根逆罪谤言：『汝杀母、杀父、杀阿罗汉。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝坏僧。』得偷兰遮。若比丘尼以无根逆罪谤比丘尼，如法得罪。若谤言：『汝杀母、杀父、杀阿罗汉。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝恶心出佛身血、若坏僧。』得偷兰遮。」
问：「颇比丘尼以无根逆罪谤比丘尼，不如法得罪耶？」答：「有！若谤先破戒、若贼住、若先来白衣、若作书、若遣使、若作相示、若不能女、若二道合一道、若石女、若诸摈人不共住、种种不共住人、狂人、散乱心人、病坏心人是。何以故？是诸人等心不安隐故。若比丘尼语比丘尼言：『我杀母。』是比丘尼以无根逆罪谤言：『汝杀父、杀阿罗汉。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝恶心出佛身血、若坏僧。』得偷兰遮。若比丘尼语比丘尼言：『我杀父。』是比丘尼以无根逆罪谤言：『汝杀母、杀阿罗汉。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝恶心出佛身血、若坏僧。』得偷兰遮。若比丘尼语比丘尼言：『我杀阿罗汉。』是比丘尼以无根逆罪谤言：『汝杀父、杀母。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝恶心出佛身血、若坏僧。』得偷兰遮。若比丘尼语比丘尼言：『我坏僧。』是比丘尼以无根逆罪谤言：『汝杀父、杀母、杀阿罗汉。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝恶心出佛身血。』得偷兰遮。若比丘尼语比丘尼言：『我恶心出佛身血。』是比丘尼以无根逆罪谤言：『汝杀母、杀父、杀阿罗汉。』得僧伽婆尸沙。若谤言：『汝坏僧。』得偷兰遮。若比丘以无根逆罪谤比丘，如法得罪。若比丘以无根逆罪谤比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼，得突吉罗。比丘尼以无根逆罪谤比丘尼，如法得罪。若比丘尼以无根逆罪谤式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、比丘，得突吉罗罪。若式叉摩尼以无根逆罪谤式叉摩尼，得突吉罗。式叉摩尼以无根逆罪谤沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼，得突吉罗。沙弥以无根逆罪谤沙弥，得突吉罗。沙弥以无根逆罪谤沙弥尼，比丘，比丘尼，式叉摩尼，得突吉罗。沙弥尼以无根逆罪谤沙弥尼，得突吉罗。沙弥尼以无根逆罪谤比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥，得突吉罗。若以无根谤言：『汝尽破戒。』得偷兰遮。若说：『汝破四重戒。』得僧伽婆尸沙。犯片罪以无根谤亦如是。」
优波离问佛：「如佛所说：『若诸比丘不先濡语约勅，便以白四羯磨约勅。』是如法约勅不？」佛言：「是约勅，作羯磨人得突吉罗。」
又问：「若未作白四羯磨便摈出，得名摈不？」答：「得摈。作羯磨人得突吉罗。」
「若未作三语约勅，于界内别请人作羯磨，得不？」答：「得羯磨。作羯磨者，得偷兰遮，破僧因缘故。若众僧知，众僧得罪。比丘若未作出羯磨，出诸比丘过罪言：『诸比丘随爱、随瞋、随怖、随痴行。』是比丘得突吉罗。」
问：「是人应约勅不？」答言：「不应。」「若令出为如法不」？答：「不如法。」
问：「若先作出羯磨竟，是比丘出诸比丘过罪，若言：『诸比丘随爱、随瞋、随怖、随痴行。』是比丘得偷兰遮，应约勅是比丘：『莫作是语。』不？」答言：「应约勅。」「如法不？」答言：「如法。」
优波离问佛：「如佛所说：『若诸比丘不举不忆念，自身作不可共语，是比丘得突吉罗。』可约勅不？」答：「不得约勅。」「若约勅，成约勅不」？答：「不成。若诸比丘若举若令忆念，自身作不可共语，闻是已故作自身不可共语，是比丘得偷兰遮。」「应约勅不？」答言：「应约勅。」「若约勅，成约勅不？」答言：「成约勅。」
「若有罪比丘在地，作羯磨人在高上，得约勅不？」答言：「不得。」「若有罪比丘在高上，羯磨人在地，得约勅不？」答言：「不得。」「若有罪比丘在界内，羯磨人在界外，得约勅不？」答：「不得。」「若有罪比丘在界外，羯磨人在界内，得约勅不？」答：「不得。」「若有罪比丘羯磨人俱在界内，得约勅不？」答言：「得约勅。」
问：「颇有比丘于四住处作约勅，得约勅不得罪耶？」答：「有！若材木、若床榻连接四界，比丘坐上作约勅，得约勅四处。」
问：「颇有比丘足四处众作约勅，得如法耶？」答：「得。若材木床榻连接四界，比丘坐上足四处众，得如法约勅。」
问：「颇一人于四住处，约勅四人各各所作，得约勅不得罪耶？」答：「有！若材木床榻连接四界，比丘坐上。若是比丘能一时以一羯磨如法约勅，四人各随所作是也。」(十三事竟)