向未圆具人说麁罪学处第七
尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时有众多苾刍或老或少，由未离欲烦恼现前行于非法，遂犯僧伽伐尸沙。后于明解律藏者就之听习，识知罪已各生追悔求欲除罪，即便如法行其遍住及摩那[卑*也]，便为众僧供给饮水或为扇凉，或于世尊发爪窣堵波所，以新瞿昧耶而涂拭之，并余作务。时有信敬婆罗门居士等，见而议曰：「世间有人善别宝玉，观诸宝物非伪滥者方收举之。此诸苾刍亦复如是，善知因果收诸福业，虽年老耄亲为众僧供给饮水，并诸作务而不辞劳。然此六众唯自养身不修胜福。」彼诸人众作轻贱时，六众闻已告诸人曰：「汝等谓彼情乐福故而供给耶？然彼非是好心自修福业，但是僧众与治罚事令其营作。」诸人问曰：「彼有何过众与治罚？」六众报曰：「此老苾刍自作如是如是非法之事。」时彼婆罗门居士闻行非法，各生嫌耻作如是语：「斯等老宿尚作非理，诸余年少有罪何疑？」诸老苾刍于食后时，复于窣覩波所同前涂拭。是时六众诣彼老宿苾刍弟子求寂处，问言：「具寿！汝等二师今何处去？」弟子答曰：「大德！我之师主修诸福业。」彼便问曰：「修何福耶？」答曰：「于世尊发爪窣覩波处，以细软牛粪而为涂拭。」彼弟子等问六众曰：「大德！仁等何不修福？」六众报曰：「汝等知不？非汝二师自心求福，于窣覩波所而为供养；但是僧众与苦治罚令其受行。」弟子问曰：「我之师主作何罪过而受治罚？」彼便答曰：「汝之师主自作如是如是非法之事。」时彼老宿苾刍既出罪已，令诸求寂作众事业。彼便报曰：「师等何不自为？」师曰：「我不应作。」求寂报曰：「师等尚作如是如是非法之事，斯等作业何不合耶？」师便报曰：「虽有斯过，我等如法皆已说除。然此罪事谁向汝说？」求寂报曰：「是六众苾刍。」时诸少欲苾刍闻生嫌贱：「云何苾刍于未圆具人说他麁罪？」时诸苾刍以此因缘具白世尊。世尊告诸苾刍，广说乃至问六众曰：「汝等苾刍实向未圆具人说他麁罪不？」白佛言：「大德！实尔。」于时世尊以种种呵责，乃至「非出家者之所应作。」既呵责已告诸苾刍曰：「我观十利，为诸苾刍制其学处，应如是说：
「若复苾刍知他苾刍有麁恶罪，向未受近圆人说者，波逸底迦。」
如是世尊为诸苾刍制学处已，室罗伐城有苾刍名曰广额，有苾刍尼名曰松干。时此二人于诸俗舍作污家事现不善相，遂使诸人不生敬信。时诸苾刍以此因缘具白世尊，世尊告曰：「汝诸苾刍应差苾刍于诸俗家告语诸人云：『广额苾刍、松干苾刍尼所作非法。』若苾刍不具五法即不应差，设差亦不应遣去。云何为五？有爱、恚、痴、怖、不知说与未说。若具五法应差，设差应去。如是应敷座鸣揵稚，众既集已以言告知，先当问能：『汝某甲能往诸俗家，说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法不？』彼答言：『能。』次一苾刍为白羯磨，应如是作：
「『大德僧伽听！此广额苾刍、松干苾刍尼，于诸俗家作诸非法，遂令诸人不生敬信。此苾刍某甲能往诸俗家，说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今差此苾刍某甲，于诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。白如是。』次作羯磨。
「『大德僧伽听！此广额苾刍、松干苾刍尼，于诸俗家作诸非法，遂令诸人不生敬信。此苾刍某甲能往俗家，说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。僧伽今差苾刍某甲于诸俗家为说过人，于诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。若诸具寿许此苾刍某甲于诸俗家为说过人，于诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法者默然；若不许者说。』『僧伽今已许差此苾刍某甲，于诸俗家为说过者，向诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。由其默然故，我今如是持。』
「汝等苾刍！我今为彼于诸俗家说过苾刍制其行法。彼苾刍应至俗家作如是语：『诸仁当听！有污俗家者有污出家者，譬如田畦稻谷滋茂，便遭霜雹遂令苗稼尽见摧残。又如甘蔗茎干敷荣，遭赤节病遂令损坏无有遗余。仁等当知！彼二罪恶之人亦复如是。仁等莫与共为杂住亏损圣教，当知此人自身损坏，犹如焦种不复生芽，今于圣教法律之中不能增长。汝等当观如来、应供、正遍知，及观上座尊者解了憍陈如、尊者婆澁波、尊者无胜、尊者贤善、尊者大名、尊者名称、尊者圆满、尊者无垢、尊者牛王、尊者善臂、尊者身子、尊者大目干连、尊者俱耻罗、尊者大准陀、尊者大迦多演那、尊者嗢频䗍迦摄、尊者那地迦摄、尊者伽耶迦摄、尊者大迦摄、尊者难提，如是等诸大苾刍，汝当观察！』时彼告令苾刍应于俗家如是告已，即出其舍。」
时广额苾刍闻斯事已，便作是念：「众僧为我差彼苾刍，向俗家中说我过失。」即便诣彼苾刍处作如是语：「汝于俗家说我过失耶？」彼便报曰：「我得众僧如法教令。」广额答曰：「我于是事随合不合当破汝腹决取中肠，绕逝多林令使周匝，斩截汝首悬在寺门，若破油瓶众人共见。」彼闻是语即大惊怖，告诸苾刍曰：「广额于我欲相屠害。」遂以上事具告众知：「我今不能更于俗舍陈说其事。」时诸苾刍即以此缘具白世尊，世尊告曰：「彼之痴人，能欺别人不能欺众，由是僧伽应作单白详说其过。敷座鸣揵稚众既集已，应言告知令一苾刍应如是作：
「『大德僧伽听！此广额苾刍、松干苾刍尼，于诸俗家作非法事，遂令多人不生敬信。今无别人能于俗舍说其过咎。若僧伽时至，僧伽听许僧伽今若见广额苾刍、松干苾刍尼，于诸俗家作非法处，即应于彼说其过失，当作是语：「仁等当知！此罪恶苾刍及苾刍尼，亏损圣教。当知此人自身损坏，犹如焦种不复生芽，今于圣教法律之中不能增长。汝等当观如来、应、正遍知，及观上座解了憍陈如等诸大苾刍所有行迹。」白如是。』」
如佛所教，令诸大众于彼行处普告俗家。时诸苾刍于诸俗家，随知不知悉皆告语，遂令众人不生敬信，使乞食者饮食难求，即以此缘具白世尊，世尊告曰：「于诸俗家知彼苾刍苾刍尼行恶行处，当说其过，勿于不知处。由此当知，除僧羯磨。」尔时世尊赞叹持戒，随时宣说少欲法已，告诸苾刍曰：「前是创制，此是随开。乃至应如是说：
「若复苾刍，知他苾刍有麁恶罪，向未近圆人说，除僧羯磨，波逸底迦。」
若复苾刍者，谓是六众，余义如上。
言圆具者，有其二种：谓苾刍、苾刍尼，余名未具。
言麁恶者，有二种：谓波罗市迦因起，及僧伽伐尸沙因起。此麁恶者，有二种相：一、自性麁恶。二、因起麁恶。
言告语者，谓彰露其事。
除僧羯磨者，谓除大众为其作法。
波逸底迦义如上。
此中犯相其事云何？若苾刍于不知俗家作不知想、疑，向彼说他麁恶罪者，得堕罪。若苾刍于知俗家作不知想、疑，向彼说者，得恶作罪。无犯者，于不知俗家作先知想、若大众详说其事，或时人众普悉知闻，犹如壁画人所共观，非我独知，说皆无过。又无犯者，最初犯人，或痴狂、心乱、痛恼所缠。