不举草敷具学处第十五
摄颂曰：
尔时佛在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时南方有二苾刍：一老、一少，为礼佛故向室罗伐城，在道日暮入寺寄宿。时诸苾刍遥见老者告言：「善来大德！」即依次与房及卧具等，其少年者但与其房而无卧具。此少苾刍立性勤策，多觅干草立与膝齐，用充卧物。其老苾刍便作是念：「试观少者卧物有不？」便往见彼草敷厚煖，即作斯念：「我若明朝还僧卧具恐废行途，应还卧具就此同宿。」即还卧具，一处经宵，至晓便去。后有众蚁依此草敷穿坏房舍。时有长者请佛及僧就舍而食。时诸苾刍于日初分执持衣钵诣长者家，世尊不赴，令人取食，有五因缘如前露地戒中广说。此时佛欲观僧卧具并制学处，由此为缘在寺内而住，令人取食。
尔时世尊众僧去后，便持户钥遍观寺中所有房舍，乃至寺外近住园林。次至一房，于其室内见草狼籍，多诸虫蚁内外穿穴。见已便念：「斯等房舍皆是信心婆罗门诸居士等，自苦己身减妻子分，奉施僧田以求胜福。而诸苾刍受用之时，不知其量、不善守护，遂令虫蚁非分亏损。」世尊即便以神通力令土与蚁各在一边，便以网轮具足百福庄严胜妙两手捧蚁徐出，于其房外阴凉之地安置诸蚁令无损伤。于时世尊洒扫室已，收彼粪土弃于房外，洗手足已入房宴默。时取食苾刍持食既至，如前广说。乃至尔时世尊食事既讫，即出房外嚼齿木洗足已，旋入房中宴默而住。尔时世尊日晡晚时就如常座，既坐定已告诸苾刍曰：「向者僧伽赴食之后，我持户钥遍观房舍，随所为事皆具告知。汝等苾刍！诸有施主，苦自己身施僧求福，汝等不能如法受用，虚损信施。」即说颂曰：
尔时世尊赞叹知足、如法受用信施物已，告诸苾刍广说如前，乃至「我今为诸苾刍制其学处，应如是说：
「若复苾刍于僧房内，若草、若叶，自敷、教人敷，去时不自举、不教人举。若有苾刍不嘱授，除余缘故，波逸底迦。」
如是世尊为诸苾刍制学处已，时有众多苾刍，共诸商旅人间游行到一聚落。日既将昏，欲觅居止，问一长者：「颇有宿处相容止不？」长者答曰：「先立要契方可相容。」苾刍曰：「其要如何？」长者曰：「明于我舍受食方行。」报言：「长者！我依商旅事不自由，行伴若停当受请食，如其彼去我即随行。」长者曰：「斯亦善哉！」便与停处。苾刍白长者曰：「于仁舍中有卧具不？」报言：「无有。」时彼苾刍多有俗人及诸求寂共为伴侣，彼皆多觅干草用充卧物，积与膝齐一处同卧。于时商旅星夜发去，苾刍见已弃草而行，长者至明作如是念：「我观苾刍，若有住者当为办食。」不覩苾刍，见草狼籍。时彼长者夫妇二人，屏除乱草几将半日。此是缘起，犹未制戒。
复有众多苾刍，随诸商旅行至此村，诣彼长者求觅宿处。长者报言：「共立要契方可容宿。」苾刍曰：「其要如何？」长者曰：「不取干草为卧物者可随意住。」苾刍问言：「长者舍中颇有眠卧具不？」报言：「无有。」苾刍曰：「坚鞕之地，若为安寝？」长者曰：「圣者！先有仁等同梵行人投我寄宿，多聚干草非分狼籍，令我夫妇收除乱草半日艰辛，为此今时共为要契。」时诸苾刍夜受辛苦明发便行，渐次而去至室罗伐。苾刍见之慰问：「安不？」报言：「何有安隐？」彼问其故？报云：「于一村中不许草卧，但眠鞕地辛苦通宵。」苾刍问曰：「汝于何村受此辛苦？」报言：「于某处村。」问曰：「寄宿谁家？」答曰：「某长者宅。」一人报曰：「我曾彼宿安隐草敷，汝有何辜独遭鞕地？」苾刍问曰：「所眠之草谁为收除？」报曰：「我天晓已自涉长途，我来之后彼当屏弃。」苾刍报曰：「由斯恼乱彼致讥嫌，遣我通宵鞕地而卧。」时诸苾刍以此因缘具白世尊。世尊告曰：「虽在俗舍用草敷时，亦应除弃。」
闻佛教已，时有众多苾刍，随逐商旅人间游行至一聚落，中有长者为沙门婆罗门等故造一客舍，远求软草以充敷具。时诸苾刍于此宿已，并将其草弃粪秽处，各趣长途。长者至天晓已往问苾刍，但见其草弃不净地，不可重收，因生嫌贱。复有众多苾刍随诸商旅行至此村，诣彼长者求觅住处，长者报言：「我有福舍随情居止。」苾刍问曰：「颇有多少眠卧具不？」答言：「无有。」苾刍报曰：「我等如何卧坚鞕地？」长者答曰：「圣者！我为行客沙门婆罗门等造此福舍，我从远处求觅软草，用拟供承诸寄宿客。昔有仁等同梵行者来此寄宿，至天晓已咸将软草弃不净中，若更欲求卒不可得。」时诸苾刍便于鞕地辛苦经宵。时此苾刍渐次游行至室罗伐，彼诸苾刍问言：「行李安不？」报言：「眠卧鞕地，何有安乐？」问言：「于何处宿受此辛苦？」报言：「于某村福舍。」苾刍报曰：「我曾于彼福舍中宿，所有卧草旦并弃之。」答曰：「由汝弃草致生嫌贱，遂令我等鞕地而眠。」时诸苾刍即以此缘具白世尊。世尊告曰：「所卧之草白施主知，若云弃者即应除弃，若云留者随语应留。若违言者得越法罪。」
于一聚落有僧住处，于此寺中卧具寡少。时诸苾刍为供客故，遂于远处求卧具草安一房中。时有众多苾刍，人间游行来至此寺，问主人曰：「我欲投宿，颇有多少卧具物不？」苾刍报曰：「此寺先贫无好卧具，我为客故远求软草，必不嫌者随意止宿。」彼既宿已欲弃草敷，主人报曰：「我为客故远求此草，实是难得，无宜辄弃。」客苾刍曰：「仁等无知自身犯罪，欲令我等亦犯罪耶？」作此责已，即便取草弃外而去，致令烂损。后有众多苾刍，游历人间遇至此寺欲求寄宿，问：「有卧具不？」主人答曰：「此无卧具，我为客故远求软草。前有苾刍来此投宿，所有草蓐并欲收弃，我等不听。不肯随语反相责数，并弃而行，故于今时更无可得。」彼便地卧。天晓便行至逝多林，诸苾刍见共相问答，广说如前，乃至我于彼宿强弃其草，答言：「由此缘故来寄宿者备受艰辛。」时诸苾刍以事白佛。佛言：「此不应弃，若有苾刍嘱授而去，遣弃方弃，广说如前。若异此者得越法罪。」
复有众多苾刍，共诸商旅人间游行，遇至井边即便止宿。时诸苾刍多以干草而为敷具，去此不远有婆罗门宿。时诸商旅晓便发去，苾刍婆罗门咸留草敷俱随商旅，道逢商旅从远而来。时婆罗门逢彼商人，所求之事皆得称心，即共商人返迹而去，至前井处，便为宿止。于时有诸露形外道，于苾刍宿处便为安止。时露形者共相告曰：「不知何物啮我身体？」余者报曰：「汝于昨日多噉酒糟，恶欲寻思共相𫜪啮。」持火来看见有众蚁便作是语：「谁无智人曾于此宿，去时不解举此草敷？」时婆罗门闻而报曰：「前有释子于此宿去。」露形骂曰：「沙门释子于诸人中自云有智，停宿之处不举草敷。」婆罗门曰：「沙门释子不断杀生，随处即眠不作观察。」去斯不远有邬波索迦，闻此说时默然而记，后至苾刍住处具以事告，诸苾刍白佛。佛言：「虽居旷野亦举草敷。」
时诸苾刍闻是教已，复有苾刍随逐商旅至兰若村便为止宿，多用干草以为卧具。商旅夜发，苾刍弃草，时节迟晚不及商人，在后而行，便遭贼劫。渐次方至逝多园林，苾刍见已共相慰问：「行李安不？」报曰：「我被贼劫，何有安隐？」问其何故？以事具陈。时诸苾刍白佛。佛言：「虽在兰若其草不应散弃，可聚一边随意而去。汝诸苾刍如我所制不依行者，皆越法罪。」
时诸苾刍为染衣事，于日光处布诸干草以晒衣服，草不收举虫蚁多生，佛言：「染衣既了其草须弃。」复有苾刍为染衣故劝留其草，时彼苾刍不受其语遂便弃掷，佛言：「余有所须即不应弃，应与彼人。」后晒衣已不肯收弃，云：「非我草。」佛言：「前与后时应问彼曰：『草若用讫汝能弃不？』若言：『能弃。』应可与之。若云：『不能。』即不须与。」
时有经行之处，其地坚鞕令足伤损，佛言：「应布软草勿令伤足。」彼布草已虫蚁便生，佛言：「应弃。」彼日日弃妨废正修，佛言：「不应数弃，时可观察。若舍去时当须总弃。」又经行处有设供事，须草稕坐，同前致蚁，佛言：「应以绳系挂在树枝。」又经行处以瞿昧耶安在地上，虫蚁因生，佛言：「安破瓦中勿令其湿。」
尔时世尊赞叹持戒及尊重戒、少欲知足已，告诸苾刍：「前是创制、此是随开。若有难缘不须嘱授。是故我今为诸苾刍制其学处，应如是说：若复苾刍于僧房内，若草、若叶，自敷、教人敷。去时不自举、不教人举，若有苾刍不嘱授，除余缘故，波逸底迦。」
若复苾刍者，谓此法中人，余义如上。
僧房者，谓是如来弟子住处，于中堪得为四威仪行住坐卧。
敷具者，谓若草、若叶，若自他敷。
不自举去者，谓离势分。时具寿邬波离白佛言：「世尊！未知齐何是敷具势分？」佛言：「如生闻婆罗门种树之法，广说如上。有四十九寻，是名敷具势分。」及五种嘱授，乃至遍观四方藏其户钥，并广说如上。
有苾刍不嘱授者，谓有苾刍而不告语。
除余缘故，波逸底迦，亦如上说。
此中犯相其事云何？若苾刍于僧住处，若草、若叶，自敷、教人敷，不举而去，有人不嘱授，乃至未离势分已来得恶作罪，若离势分便得堕罪。若苾刍初去之时忘嘱其事，在路忆得，或时在路逢见苾刍，或到前住处方始忆得，或到住处见有苾刍以事相嘱，心念口言，并广如上说。草敷有二种坏：谓风及蚁。风坏，谓是风吹草卷。蚁坏，谓是蚁穿草穴。若苾刍于日暮时，在僧房中安草敷具，若夜若昼时时观察，若坏不坏得罪轻重，广说如上。若在甎鞕地，或在沙石中，无虫蚁处布以草敷，设不数看此皆无犯。又无犯者，谓最初犯人，或痴狂、心乱、痛恼所缠。