知苾刍尼赞叹得食学处第三十
佛在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时具寿大迦摄波在城东园鹿子母舍，时迦摄波于晡后时从静虑起，往世尊所礼佛足已退坐一面。尔时佛告迦摄波曰：「汝今年衰朽老，所著布粪扫衣极成重滞，此应弃舍。当随我教依众而住，受别请食及施主衣，应以刀截并染坏色而守持之。」时迦摄波奉教欢喜礼佛而去。于此城中有一长者，于长夜中作如是念：「善哉！大迦摄波合受人天恭敬供养，我当何时于己舍中得设微供延请来食？」长者闻佛令迦摄波依众而住并受别请，往诣其所礼足已在一面坐。时迦摄波为彼长者说微妙法示教利喜，长者便念：「我若独请大德诣舍食者，或容不肯受，我今宜可通请四人。」长者即从座起偏袒右肩合掌礼敬白言：「圣者！唯愿大德并已四人，明日就家受我微供。」是时尊者默然受请。时彼长者见受请已礼足而去，既至舍已告其妻曰：「贤首！我于长夜作如是念：『善哉！大迦摄波合受人天恭敬供养，我当何时于已舍中得设微供延请来食？』我于向者延请大德通已四人，明来我舍为受供养。彼已慈悲许受我请，贤首宜可多办清净上妙饮食。」其妻闻已寻皆备办，应合冷食今日修营，堪热食者明朝当作。
时彼长者至明日清旦便作是念：「我今若于三层舍下敷设坐席，乞食诸人共相諠閙。若在第三层上，乌鸟乱飞恐污饮食，宜于中层敷其座褥。」
既敷设已即令使者往白尊者迦摄波：「大德！饮食已办，幸愿知时。」如佛所说：「若为先首受他请者应在前赴。」时大迦摄波于日初分通己四人往长者舍，既至彼已便升中阁就坐而坐。是时长者礼尊者迦摄波足已在一面坐，时大迦摄波为其说法示教利喜。时吐罗难陀苾刍尼亦来乞食前入长者舍，告其妇曰：「妙相无病长寿，当施好食。」长者妇见报言：「圣者！今日稍忙无暇相与。」问言：「何为？」答曰：「尊者大迦摄波一切人天皆恭敬供养，今我舍内聊设踈供，请彼四人来此受食，时将欲至，仁可且去。」尼便报曰：「彼是外道出家至愚至钝，多有诸余释迦上族出家具戒，为大法师三藏俱明词辩无碍，何不供养乃施余人？」时大迦摄波闻此语声作如是念：「勿令此尼广为恶业。」故作謦欬，金声雅亮响遍宅中。尼闻妙音知是迦摄波，作如是语：「彼大龙象已至宅中。」长者闻已遂作是念：「前云：『外道出家至愚至钝。』后更说云：『是大龙象。』」便起怒心从阁而下。彼下阁时急行震响，尼闻行声便作是念：「听此行步响异寻常，必当于我作无利事，宜可急出勿令见我。」即抬裙急步疾出其舍，长者告曰：「秃沙门尼！何故逃走？更不得来入我宅内。」尼遥报曰：「汝家如厕、如狱、停旃荼罗，我蒙国王同宫内人无有障碍。汝若触著我者，当截汝双腕。」长者告曰：「秃沙门尼！诸耆宿尼蒙王恩泽，非汝贪恚无识之人，且放汝去。」长者自持种种上妙饮食竭诚供养，饭食既讫收钵澡手嚼齿木已，长者及妻卑席而坐，听说妙法。时大迦摄波为说法要示教利喜，从座而去。
至住处已往诣佛所，礼佛足已却坐一面，白佛言：「世尊！我蒙佛教令依众住受别请食，由斯乃是外道出家至愚至钝，复是佛弟子中为大龙象。我于今日得斯毁誉。大德！我于长夜自居阑若、赞住阑若，自常乞食、赞常乞食，自居树下、著粪扫衣，赞居树下、著粪扫衣。」佛告大迦摄波：「汝见何利自居阑若、赞叹阑若，自常乞食、赞叹乞食，自居树下、赞叹树下，自著粪扫衣、赞叹粪扫衣。」大迦摄波白佛言：「世尊！我见二利。云何为二？一者于现世中得安乐住，二者于未来世能与多人作大灯炬示其正路。时彼诸人咸共闻知作如是语：『佛在世时有大德苾刍，舍俗出家净修梵行。大师所赞智者所称，自居阑若乃至示其正路。』时诸苾刍等闻是事已各自策励，如说修行勤求出道，彼于长夜得安乐住。」说是语已，佛告大迦摄波：「善哉！善哉！汝能如是，于长夜中与未来世同梵行者作大饶益，哀愍世间人天等众，惠利一切令得解脱。迦摄波！若有毁訾杜多行者，我毁其人；若有赞叹杜多行者，我赞其人。何以故？迦摄波！我于长夜赞叹行此杜多功德，称扬显说诸行中最。迦摄波！汝从今日常住阑若，赞叹他人住阑若处，乃至广说。汝等应当勤心修学。」时迦摄波奉教修习。此是缘起，仍未制学处。
佛在室罗伐城逝多林给孤独园。时世饥馑乞求难得，时有净信婆罗门长者居士等，于诸大德尊宿苾刍常为供养。时六众苾刍入城乞食，诣十二众尼所。时彼诸尼见六众至，报言：「圣者！就座可食小食。」邬波难陀曰：「谁当授我？」答言：「我等。」报曰：「今日虽尔，明朝遣谁？」答曰：「我当还奉。」报言：「姊妹！说得此食，未能支济。汝等若能顺我等意为饶益者，诸婆罗门等先所供给诸大苾刍种种供养，汝当劝彼回施于我。若能如是得好供给，我当支济。」时吐罗难陀尼白言：「圣者！我苾刍尼合作此事不？」邬波难陀曰：「深是合作，谁复相遮？岂令我等受饿而死。」尼曰：「我等奉教。」时吐罗难陀苾刍尼入城乞食，到彼尊者憍陈如施主之舍，至彼舍中作如是语：「仁比于谁以食供养？」答曰：「圣者憍陈如我常供养。」报曰：「汝若能于释种出家，明闲三藏辩才无碍，是大法师为供养者，仁等必当获殊胜福。」彼便问曰：「谁是释种具斯众德？」报曰：「圣者难陀即其人也。」答曰：「我随教作。」长者遂便以憍陈如供养回与难陀。如是诸余耆宿尊德所有供养，悉皆回与六众苾刍。
尔时六众于日初分著衣持钵入城乞食，至施食家受诸饮食，饼果之类盛满角袋，并持饭钵还归住处。诸苾刍见问曰：「袋中盛满何处将来？」报言：「愿我姊妹无病长寿，缘彼教化我得美食。」诸苾刍曰：「具寿！合遣诸尼教化饮食而受用耶？」答曰：「据何不合？深诚应理。岂我不食自饿而死！」少欲苾刍闻生嫌贱：「云何苾刍令苾刍尼教化饮食而受用耶？」以此因缘具白世尊。世尊乃至广为问答，「为制学处，应如是说：
「若复苾刍知苾刍尼赞叹因缘得食，食者，波逸底迦。」如是世尊为诸苾刍制学处已。
室罗伐城有一长者，为二种业：一、谓兴易，二、谓营农。于旷野中耕地既讫下糠麦种，即于田处葺作小庐，复持钱财余处兴易。时有乞食苾刍，人间游行至室罗伐。出城观望见彼小庐，作如是念：「此处闲静堪为止宿。」即便每日入城乞食权停小卢，由人气故诸余鸟鹿不来侵损，复蒙时雨苗实极成。时彼长者他处经求安隐得至，藏举货物，洗浴食已告其妇曰：「我于先时于某处田中下糠麦种，遂出经求。不知今时可得种不？」遂往田中见苗实成熟，便作是念：「我所种苗不作篱栅，亦不使人而为守护。何故今时非意成熟？」即便按行，见有人迹，寻踪而去至旧草庐，窥户内观见乞食者加趺端坐宴默禅思。长者便念：「我田得成由此人力。」遂前问曰：「圣者！住斯？」答言：「如是。」长者告言：「圣者！此是我田，幸可依住。若须花叶及齿木者，随意当取，明就我家为受踈供。」苾刍报曰：「我是乞食人不受他请。」便不相许。时彼长者礼足而去，既至家已报妇曰：「贤首！应料理仓库，田麦极成。」妇曰：「仁诳我耶？」夫曰：「我先下种不安篱栅，亦不使人而为守护，今极成熟。何事相诳？汝勿致疑！」妇问其故，答曰：「我于田边造一草室，有乞食者于彼居停，由其力故苗实成熟。」妇曰：「若如是者，何不请来就舍受食？」答曰：「我已言请，彼不肯受。自云：『我是乞食之人，不受他请。』」妇曰：「彼乞食者，日历百家乞求辛苦，方能满腹。仁不慇懃，所以不受。宜可更去，苦相邀屈，必应为受。」时彼长者闻妇劝已，遂便复去，至已礼足白言：「圣者！幸愿慈悲，明当就宅，受我微供。」苾刍报曰：「长者我是乞食人，不受他请。」长者报曰：「愿当降意，明至我家，略受疎食，勿违所请。」时乞食人见彼长者慇懃不已，遂默然受。长者见受礼足而去，既至舍已告其妇曰：「贤首！乞食苾刍已受我请，明日许来，应可为办上妙饮食。」其妇闻已即便备办，堪冷食者今日预为，须热食者明日营作。是时有余乞食苾刍来至田中草室之内，唤乞食者曰：「可来共行。」乞食报曰：「有别长者来请我食，时至当赴，不及相随。」余乞食者作如是语：「汝大福德能获利养，为物受请，时至当行。」
尔时吐罗难陀苾刍尼，于日初分著衣持钵入城乞食，巡次至彼设供之家，便入其舍，见长者妇报言：「妙相！愿汝无病长寿，当施我食。」妇人答曰：「圣者！且去我有忧愁，无容授食。」问曰：「何忧？」答曰：「请乞食者许来就舍，今既不至恐其绝食，是故坏忧。」尼便报曰：「我若唤来，与我食不？」报言：「与食。」尼曰：「我虽蒙食，其伴如何？」报言：「亦与。」「守寺之尼谁当与食？」报言：「亦与。」吐罗难陀便作是念：「入城乞人今皆欲出，新来入者即是其人。」尼往城门遥望而住。其乞食者作如是念：「我既受请，不为乞食且修善品，时至当行。」看时欲至，著衣持钵往赴城中。时吐罗难陀见而便念：「此之来者是受请人。」即前问曰：「圣者！于某甲舍受其请耶？」答言：「尔。」尼曰：「我于彼家已相赞叹。」报言：「姊妹！我先令汝相赞叹耶？」便作是念：「如世尊说：『若苾刍尼赞叹得食，即不应食。』我今宁可忍饥绝食，不缘此故而犯其罪。」即欲回还。吐罗难陀见其欲去，报言：「圣者！我不知仁名字氏族，云何辄尔共相赞叹？」时乞食者报言：「姊妹！若先是实，后便妄语；若后是实，前言是虚。」说是语已遂还本处。尼极羞耻，便行乞食。时彼苾刍还归草室，乃至食力未尽已来修诸善品，食力消已遂便倚卧。余乞食者来问之曰：「食是他物，腹岂他耶？」答曰：「我何所作？」报曰：「多贪饱食，遂使不能修诸善品。」问：「谁贪饱食？」答曰：「汝是多贪。」报曰：「我不曾食。」问曰：「有何因缘？」时乞食者具以其事白诸苾刍，诸苾刍以缘白佛。佛言：「除施主先有意受，食无犯。」尔时世尊赞叹持戒呵破戒者，告诸苾刍曰：「前是创制，此是随开。为诸苾刍制其学处，应如是说：若复苾刍知苾刍尼赞叹因缘得食食，除施主先有意，波逸底迦。」
若复苾刍者，谓是六众，余义如上。
苾刍尼者，谓吐罗难陀。
赞叹者有其二种：一、赞叹持戒，二、赞叹多闻。
食有二种，已如上说。
食者，谓吞咽也。
除施主先有意者，若施主先有心请此苾刍。设令赞叹食之无犯。
此中犯相其事云何？如有众多苾刍受俗家请，若苾刍尼先往其舍作如是语：「仁等设供请何苾刍？」报言：「某甲。」尼曰：「欲行何[麸-夫+少]？」施主报曰：「欲行麁[麸-夫+少]。」尼曰：「应与细[麸-夫+少]。」彼苾刍或有证得预流果者，或得一来果者，或得不还果者，或有证得阿罗汉果者，尼曰：「欲行何酥？」报曰：「羊酥。」尼曰：「应与牛酥，彼苾刍得四果故。」尼曰：「欲行何盐？」报言：「醎盐。」尼曰：「应与石盐，彼苾刍得四果故。」若行醋浆应与酪浆，乃至诸菜饼果悉皆劝与胜上好者，欲与非时沙糖浆，尼曰：「应与石蜜浆。」欲与粟米饭，尼曰：「应与粳米饭。」欲与菜羹，尼曰：「应与肉羹，彼苾刍得四果故。」若诸苾刍，知苾刍尼见彼施主行麁食时劝赞行好，赞彼苾刍获得胜果。若苾刍知如是虚相赞叹，食其食者，皆得波逸底迦。若苾刍尼赞叹苾刍，云持三藏应与好食者，得恶作罪。若苾刍实得诸果，实解三藏，尼虽赞叹食之无犯。又无犯者，谓最初犯人，或痴狂、心乱、痛恼所缠。
根本说一切有部毘奈耶卷第三十三