与减年者受近圆学处第七十二
佛在室罗伐城逝多林给孤独园。时大目干连与十七众出家受近圆。时诸童子既近圆已，通夜不食而至天明，饥火所烧身形羸瘦，遂便啼泣。尔时世尊闻边房中有小童子啼泣声，告阿难陀曰：「边房之内何意有童子啼泣声？」时阿难陀白言：「世尊！是十七众出家近圆，无非时食忍饥不堪，因此啼泣。」世尊告曰：「岂诸苾刍与减年者而受近圆成苾刍性耶？」白言：「世尊！与受近圆。」佛告阿难陀：「若人未满二十，不能忍受寒热饥渴，乃至巡家乞食皆并不能。以此缘故，乃至我观十利，为诸苾刍制其学处，应如是说：若复苾刍知年未满二十，与受近圆成苾刍性者，波逸底迦。此非近圆，诸苾刍得罪。」
若复苾刍者，谓此法中人，余义如上。
未满二十者，谓减年人不堪进具。
言成苾刍性者，虽以白四羯磨法受而不成苾刍。
此非近圆，诸苾刍得罪者，谓除本师，所余诸人皆得恶作罪。
此中犯相其事云何？若人年未满二十作未满想，欲受近圆，诸苾刍问言：「汝满二十未？」答言：「未满。」若苾刍与受近圆者，此人元不得戒，本师犯堕罪，余人得恶作。若余人共住同受用者，亦皆恶作。
若人未满二十作未满想，欲受近圆，诸苾刍问言：「汝年满二十未？」答言：「我自忆知心无疑惑，未满二十。」诸苾刍与受近圆，此人不得戒，得罪同前。若人年未满二十，作年满想，欲受近圆，诸苾刍问言：「汝满二十未？」答言：「我满二十。」诸苾刍与受近圆，此人得戒成苾刍性，本师无犯，余人亦无犯。
若人年未满二十，作年满想，欲受近圆，诸苾刍问言：「汝满二十未？」答言：「我自忆知心无疑惑，年满二十。」诸苾刍与受近圆，此人得戒成苾刍性，本师无犯，余人亦无犯。
若人未满二十，然不自知心无疑惑，欲受近圆，诸苾刍亦不曾问，设有问时亦不酬答，然诸苾刍与受近圆。此人得戒成苾刍性，本师有犯，余人亦有犯，共住等无犯。
若人满二十作不满想，欲受近圆，诸苾刍问言：「汝满二十未？」答言：「未满。」时诸苾刍与受近圆，此人得戒成苾刍性，本师及众并皆有犯，共住等无犯。
若人年满二十作不满想，欲受近圆，诸苾刍问言：「汝年满二十未？」答言：「我自忆知心无疑惑，未满二十。」诸苾刍与受近圆，此人得戒，本师有犯，余人亦有犯，共住等无犯。
若人年满二十，作满二十想，欲受近圆，诸苾刍问言：「汝年满二十未？」答言：「满二十。」诸苾刍与受近圆，此人得戒，本师及众并皆无犯。
若人年满三十作满二十想，欲受近圆，诸苾刍问言：「汝满二十未？」答言：「我自忆知心无疑惑，年满二十。」诸苾刍与受近圆，此人得戒，诸苾刍无犯。
若人年满二十，然不自知心无疑惑，欲受近圆，诸苾刍不问，设问彼复不答，诸苾刍与受近圆。此人得戒，诸苾刍有犯，共往等无犯，同前广说。此中初二非受近圆，若与善苾刍同在一处，若二、若三为褒洒陀，是贼住故此应灭摈。若人年未满二十作满二十想，此成近圆，有亲属来问言：「此人年未满二十，谁与受具？」者，应与此人计胎中月及闰月，若满者善。若不满者退为求寂，更与受戒。若不退为求寂、不更受戒者，与善苾刍同在一处，若二、若三为褒洒陀，是贼住故此应灭摈。若人年十九而与近圆，若未经一岁便自忆知未满二十，应计胎中月及闰月，若满者善，若不满者，应退为求寂更与近圆。若不尔者，与善苾刍同在一处，若二、若三为褒洒陀，此应灭摈。若经一岁而忆知者，名善受近圆。汝诸苾刍！若人于善说法律出家近圆成苾刍性，难值遇故。若人年十八而与近圆，若未一岁忆未满者，应退为求寂更与近圆。若不尔者，与善苾刍同在一处，若二、若三为褒洒陀，此应灭摈。若经一岁忆未满者，计胎中月及闰月，满者善，若不满者，应移其处更与近圆。若不尔者，同前灭摈。若经二岁方忆知者，此即名为善受近圆，广说如上。圣教难遇故，若人未满二十而有疑心，此应为作忆念计其年月实满不满，除去疑情。若未满者，应以胎闰而为计之，若满者善，若不满者广说如前。若人年满二十作不满想，希求具戒与受近圆，名为善受。若人年满二十作年满想，希求具戒受近圆，名为善受。又无犯者，谓初犯人，或痴狂、心乱、痛恼所缠。