断人命学处第三
尔时薄伽梵在广严城胜慧河侧大柘林中，为诸四众演说妙法，说不净观、赞修不净观：「汝诸四众应修不净观，由于此观修习、多修习故得大果利。」诸苾刍便修不净观。既修习已，于脓血身深生厌患，或持刀自杀、或服毒药、或以绳自缢、或自坠高崖、或展转相害。尔时苾刍众渐减少，佛是知者见者，知而故问告阿难陀：「何因缘故诸苾刍众，数渐减少在者无几？」时阿难陀即以上事具白世尊。佛以此缘集苾刍众，问诸苾刍：「汝实如此展转教杀不？」白言：「实尔。」佛告诸苾刍：「汝等所为非沙门法、非随顺行，是不清净，非出家者所应为事。」作种种诃责告诸苾刍：「我今乃至为诸声闻二部弟子制其学处，应如是说：
「若复苾刍尼，若人、若人胎，故自手断其命，或持刀授与、或自持刀、或求持刀者，若劝死、赞死，语言：『咄女子！何用此罪累不净恶活为？汝今宁死，死胜于生。』随自心念，以余言说劝赞令死。彼因死者，此苾刍尼亦得波罗市迦不应共住。」
若复苾刍尼者，义如上说。
若人者，谓于母腹已具六根，所谓眼耳鼻舌身意。
人胎者，谓入母腹但有三根，谓身、命、意。
故者，谓是故心，非错误等。
自手者，谓自手行杀。
断命者，令彼命根不得相续。
或持刀授与者，若知彼人欲得自杀，便以大刀、剃刀、刺刀等而安其处欲令自害。
或自持刀者，谓自力劣不能行杀，但自执刀令他捉手而断人命。
或求持刀者，谓觅男女半择迦等令其行杀。
言劝死者，于三种人劝之令死，谓破戒、持戒及以病人。云何劝破戒？如有苾刍尼，于破戒苾刍尼有所求觅，若衣服、钵络、水罗、绦带及余沙门命缘资具。时彼苾刍尼作如是念：「若彼破戒命存在者，彼衣钵等无由能得，我应诣彼劝谏令死。」即便往彼作如是言：「圣者！知不？仁今破戒作诸罪业，身语意三常造众恶。圣者乃至仁命得长存者，所作恶业转更增多，由恶增故当于长时受地狱苦。」若破戒者闻此语已，作如是问：「圣者！我今欲何所作？」彼便报曰：「应可舍身自断其命。」若彼苾刍尼或可舍身或时自杀，彼苾刍尼得波罗市迦；若破戒苾刍尼不受劝者，彼苾刍尼得窣吐罗底也。时劝死者虽说如前，劝死语已心生追悔，便往诣彼破戒苾刍尼所，作如是言：「圣者当知！我前所说，犹如愚小，不善分别不审思量，仓卒而说。圣者若能亲近善友说除先罪，仁之所作三业不善，由彼力故而得清净，由清净故舍此身已当生天上。」若破戒者或问彼曰：「圣者！我今欲何所作答？」言：「仁勿舍身，仁勿自杀。」若不自杀者，苾刍尼得窣吐罗底也；若破戒人虽闻前语，不用其言而便自杀，其劝死者亦得前罪。是谓苾刍尼劝破戒人死。
云何劝持戒人死？如有苾刍尼，于持戒苾刍尼有所求觅，若衣钵等，广说乃至即便往彼，作如是言：「圣者！知不？仁既持戒修诸善法，又能展手施、恒常施、爱乐施、广大施、分布施、得离俭方至丰稔处。舍此身已当得生天，解脱涅槃如隔轻幔。」若持戒人闻此语已，作如是问：「圣者！我今欲何所作？」彼便报曰：「应可舍身自断其命。」若彼苾刍尼闻是语已，便自断命，彼苾刍尼得波罗市迦；若持戒苾刍尼不受劝者，彼苾刍尼得窣吐罗底也。时劝死者虽说如是劝死语已，心生追悔，便往诣彼持戒苾刍尼所，作如是言：「圣者当知！我前所说，犹如愚小，不善分别不审思量，仓卒而说。圣者既能持戒修诸善法，乃至命终必生天上。」若持戒者或问彼曰：「我今欲何所作？」报言：「圣者！仁勿舍身，勿为自杀。」若不自杀者，彼苾刍尼得窣吐罗底也；若虽闻前语不用其言而便自杀，彼苾刍尼亦得窣吐罗底也。是谓苾刍尼劝持戒人死。
云何劝病人死？如有苾刍尼，于病苾刍尼有所希求，若衣钵等命缘资具。时彼苾刍尼作如是念：「彼重病人命存在者，彼衣钵等无由能得，我应往彼劝谏令死。」即便往彼作如是言：「圣者知不？仁既重病极受苦恼，仁若久在病转增剧常受辛苦。」若病苾刍尼闻此语已，作如是问：「我今欲何所作？」彼便报曰：「应可舍身自断其命。」若病苾刍尼闻是语已，恐更辛苦便自断命，彼苾刍尼得波罗市迦；若病苾刍尼不受劝者，彼苾刍尼得窣吐罗底也。时彼苾刍尼虽说如前劝死方便已，心生追悔，便往彼病苾刍尼所，作如是言：「圣者当知！我前所说犹如愚小，不善分别不审思量，仓卒而说。圣者！仁今宜可觅善知识，能为仁求应病之药，供给饮食如法相看随顺不逆。若能尔者，不久便当病愈安乐，气力平复随意游行。」若病苾刍尼或问彼曰：「圣者！仁今令我欲何所作？」报言：「仁勿舍身勿为自杀。」若不自杀者，彼苾刍尼得窣吐罗底也；若病苾刍尼虽闻前语，不用其言而便自杀，彼苾刍尼亦得麁罪。是谓苾刍尼劝病者死。
言赞死者，若有苾刍尼，于乐死人前作赞死语。「咄女子！」者，是呼召言。「汝今何用如是罪累乃至死胜于生。」者，皆是出轻毁言。
随自心念者，谓随自心而生异念。
以余言说者，谓以众多方便劝彼令死。赞者于病人前说赞美言，欲令必死心无所顾。
若彼由此方便而命终者，谓彼苾刍尼由此所说方便而致命终。不由余事，谓非此余善心等事。
苾刍尼者，谓有苾刍尼性。苾刍尼性者，谓受近圆，广如上说。波罗市迦义亦如上。
此中犯相其事云何？
摄颂曰：
云何内身杀？谓若苾刍尼有杀心，若以一指打彼女男半择迦等，由此方便而命终者，此苾刍尼得波罗市迦；或当时不死、由此为缘后乃死者，此苾刍尼亦得波罗市迦；若当时不死、后亦不死者，得窣吐罗底也。如以一指，若以五指、拳、腕、项、肩及余身分，乃至足指而打，于彼欲令断命。若彼死者，此苾刍尼得波罗市迦；若当时不死、后由此死者，苾刍尼亦得波罗市迦；若不死者，得窣吐罗底也。是名内身行杀。
云何外物杀？若苾刍尼有杀心，以竹、铁箭射彼女男半择迦等，由此方便而命终者，此苾刍尼得波罗市迦；不即命终、后方死者，亦得波罗市迦；若当时不死、后亦不死者，得窣吐罗底也。若矛矟、轮镩及余兵刃乃至枣核，遥掷彼人作杀害心欲令其死。由此方便而命终者，此苾刍尼得波罗市迦；不即命终、后方死者，亦得波罗市迦；若当时不死、后亦不死者，得窣吐罗底也。是名外物杀。
云何内外合杀？若苾刍尼有杀心，手执大刀，杀彼女男半择迦等。由此方便而命终者，此苾刍尼得波罗市迦；不即命终、后方死者，亦得波罗市迦；若当时不死、后亦不死者，得窣吐罗底也。如大刀既尔，诸余两刃、半刃、矟杖之类乃至草莛，打斫于彼作杀害心欲令其死。由此方便而命终者，得波罗市迦或得窣吐罗底也。广如上说。是名内外合杀。
摄颂曰：
云何以毒药？
若苾刍尼有杀心，若以毒药、若毒和食，谓饼饭等，杀女男半择迦。由此方便而命终者，得波罗市迦；不死，得窣吐罗底也。广说如上。是名毒药杀。
云何毒粖杀？若苾刍尼有杀心，以诸毒粖或用摩身、或将洗浴、或和涂香、或坌香鬘、或杂香烟，杀彼女男半择迦等，由此方便而命终者，此苾刍尼得波罗市迦，或得窣吐罗底也。是名毒粖杀。
云何依处杀？此有二种：一、因地稽留，二、因木稽留。何谓因地稽留？若苾刍尼有杀心，掘地作穽，于内置机羁绊其脚，欲杀男女半择迦，因此而死；或放师子、虎豹、雕、鹫鸟等而令噉食，或以风吹日曝形质销尽，或令饥渴羸瘦，由此方便而命终者，此苾刍尼得波罗市迦，若不死者得窣吐罗底也。如脚既尔，若胫、若髀、若腰、若胸，乃至于颈而为羁绊，或时欲令师子等食，乃至饥渴羸瘦，由此方便而命终者，得波罗市迦，或窣吐罗底也。是名因地稽留杀。
云何因木稽留杀？若苾刍尼，故心欲杀女男半择迦等，或于大木若柱若橛，以湿绳索而系其足，因此而死；或时欲令师子等食，乃至饥渴销瘦，由此方便而命终者，得波罗市迦，或窣吐罗底也。是名因木稽留杀。
云何酒醉杀？若苾刍尼，故心欲杀女男半择迦等，与米酒令饮，因此致死；或令师子等食，乃至饥渴羸瘦，由此方便而致命终，得波罗市迦，或窣吐罗底也。如米酒既尔，乃至根茎花叶果酒，或呪其酒或以药酒，饮令心乱痴无所识，由此方便而致命终；或由醉故欲令王贼怨家而断其命，得波罗市迦，或窣吐罗底也。是名以酒杀。
云何机弓杀？若苾刍尼，故心欲杀女男半择迦等，便设机弓施以铁箭，或安诸刀等，置于路侧。若彼女男及半择迦，从此而过，便截手足，或复斩头及余身分。由此方便而致命终者，此苾刍尼得波罗市迦，或窣吐罗底也。如机弓既尔，若作蹋发及余机关欲断人命，得罪同前。
摄颂曰：
云何起全尸杀？若苾刍尼，故心欲杀女男半择迦等，便于黑月十四日，诣尸林所觅新死尸，乃至蚁子未伤损者，便以黄土楷拭香水洗尸，以新㲲一双遍覆身体，以酥涂足，诵呪呪尸。于时死尸嚬伸欲起，安在两轮车上，以二铜铃系于颈下，以两刃刀置于手中。其尸即起，便问呪师曰：「汝欲令我杀害谁耶？」呪师报曰：「汝颇识彼某甲女男半择迦不？」答言：「我识。」报曰：「汝可往彼断其命根。」若命断者，苾刍尼得波罗市迦。若于彼家以诸叶草而为鬘带，横系门上及置水瓶、或门系牸牛并同色犊子、或系牸羊并同色羊羔、或家有磨药石并有石轴、或门有因陀罗杙、或火常不灭、或家安形像、或有佛真身、或转轮王母、或怀轮王胎、或有菩萨、或有菩萨母、或怀菩萨胎、或将欲诵四阿笈摩经、或正诵时。若复大经欲诵正诵，谓《小空》、《大空经》、《增五、增三经》、《幻网经》、《影胜王迎佛经》、《胜幡经》。若有如是等事守护之时，彼所起尸不能得入者，此苾刍尼皆得窣吐罗底也。或不善解起尸之法，却来杀其呪师，此苾刍尼得窣吐罗底也。若呪师苾刍尼杀彼起尸，亦得窣吐罗底也。
云何起半尸事？缘并同前，于中别者，车但一轮，一铃系颈，刀唯一刃，乃至结罪广如上说。
云何堕胎杀？若苾刍尼，欲杀怀胎母、不欲杀子，即便蹂踏其腹。若母死非胎者，苾刍尼得波罗市迦；若胎死非母者，得窣吐罗底也；若二俱死，于母得波罗市迦；若二俱不死，得窣吐罗底也。若苾刍尼欲杀于胎、不欲杀母，即便蹂踏其腹。若胎死非母，苾刍尼得波罗市迦；若母死非胎，得窣吐罗底也；若二俱死，得波罗市迦；若二俱不死，得窣吐罗底也。
云何作呪杀？若苾刍尼有杀心，起方便欲杀女男半择迦，作曼荼罗安置火炉，然火投木口诵禁呪，作如是念：「若烧木尽，令彼女男半择迦命根即断。」若火中木才始烧半彼命断者，此苾刍尼得窣吐罗底也；若木烧尽彼命终者，得波罗市迦。若苾刍尼有杀心，起方便欲杀女男半择迦，以油麻芥子各一升，置于臼中捣之，口诵禁呪，作如是念：「若臼中物捣若成末，令彼命终。」未末已来彼命终者，此苾刍尼得窣吐罗底也；若碎成末彼命终者，得波罗市迦。若苾刍尼有杀心，起方便以黄牛乳一升，置于器中，以指搅乳，口诵禁呪，作如是念：「若器中乳尽变成血，即令彼人命根断绝。」若乳未尽成血彼命终者，得窣吐罗底也；若尽成血彼命终者，得波罗市迦。
若苾刍尼欲杀人，起方便，以五色线刺僧伽胝，口诵禁呪，作如是念：「作此衣了，令彼命终。」若衣未了彼命终者，得窣吐罗底也；衣了死者，得波罗市迦。
若苾刍尼欲杀人，起方便，以指画地，口诵禁呪，作如是念：「画满七数，令彼命终。」若未满七彼命终者，得窣吐罗底也；满七死者，得波罗市迦。是名作呪杀。
云何推堕杀？若苾刍尼欲杀人，于崖岸边危险等处推彼令堕。由此死者，得波罗市迦；当时不死、后因此死，亦得波罗市迦；当时不死、后亦不死，得窣吐罗底也。如崖既尔，或于墙树处、或于象马、车舆、床座，头肩、腰背、髀膝、腨足及余身分而推堕时，由此死者，得波罗市迦；若当时不死、后因此死，亦得波罗市迦；若当时不死、后亦不死，得窣吐罗底也。是名推堕杀。
云何于水杀？若苾刍尼欲杀人，推置水中。因此死者，得波罗市迦；不死，窣吐罗底也。广如上说。水谓河、海、池、井，乃至以水一掬投彼口中令死。是名于水杀。
云何于火杀？若苾刍尼欲杀人，推置火中。因此而死，苾刍尼得波罗市迦。谓若烧村林城邑，乃至以火炭置彼口中令死。是名火杀。
云何驱使杀？若苾刍尼欲杀人，即遣其人向险难处而致死者，得波罗市迦，或窣吐罗底也。广如上说。险难处者，谓贼、怨家、虎狼、师子等处，使人经过令其致死，是名驱使杀。
云何寒冻杀？若苾刍尼欲杀人，于极寒时猛风严烈、若昼安置阴中、若夜置于露地令坐湿草。因此而死，苾刍尼得波罗市迦，或窣吐罗底也。广如上说。是名寒冻杀。
云何炎热杀？若苾刍尼欲杀人，于极热时身生疿疮，若昼置于露地、若夜安密室中，熏以烟火覆以席荐及毛緂等。因此而死，得波罗市迦。余如上说。是名炎热杀。