不看五衣学处第二十一

缘在室罗伐城。女人性少忆念，诸尼不知何者是僧伽胝？何者嗢怛罗僧伽？何者安怛婆娑？何者是厥苏洛迦？何者是僧脚崎？时大世主乔答弥诣世尊所，顶礼佛足退坐一面，以事白佛，佛言：「由此事故，诸尼半月内应看守持五衣。」佛既令持，时吐罗尼半月半月不看守持。尼白苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼问实诃责，广说乃至「为诸苾刍尼，于毘奈耶中制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，于半月内不看五衣守持者，泥萨祇波逸底迦。」

其衣应舍，罪须说悔。

此中犯相，于半月半月内，尼若不看五衣者，皆得舍堕。

非时舍衣学处第二十二

缘处同前，佛令诸尼应舍羯耻那衣。时吐罗尼非时欲舍，告诸尼曰：「何用藏置此衣？宜共舍却，更待何时？」即便劝舍。诸苾刍尼各持五衣游行人间，余尼问曰：「圣者！岂不张羯耻那衣？」答曰：「已张。」「若张，何故持五衣行？」即以此事具向论说。尼白苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼。佛问吐罗难陀：「汝实如是非时令舍羯耻那衣不？」答言：「实尔。」世尊诃责，广说乃至「制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，非时舍羯耻那衣者，泥萨祇波逸底迦。」

苾刍尼者，谓吐罗难陀，或复余尼。

云何羯耻那衣时？谓从八月十六日终至正月半，除此皆是非时。

舍者，谓作白二羯磨舍。皆得舍堕，衣须舍、罪应悔。

此中犯相：若有非时作者，皆是堕罪。无犯者，被贼夺将。

依时不舍羯耻那衣学处第二十三

缘处同前。如世尊教令，诸苾刍尼依时应舍羯耻那衣，吐罗难陀独不肯舍，同前有过。尼白苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼。问吐罗难陀：「汝实时至不欲舍羯耻那衣？」白言：「实尔。」世尊诃责，广说乃至「制其学处，应如是说：若复苾刍尼，依时不舍羯耻那衣者，泥萨祇波逸底迦。」

时、非时等，义如上说。

乞金学处第二十四

缘处同前。时有金师娶妻未久，后于异时金师念曰：「我妻颇能捡校家事令增益不？今可试看。」念已即取金环置于妇前，从舍而出。时吐罗难陀著衣持钵，因乞食入其舍，告金师妻曰：「贤首！可施我食。」妇即入房出[麸-夫+少]将施，尼见金环，告言：「汝先与[麸-夫+少]是不吉祥，可施我金。」彼闻默尔。尼谓与金，即取金环从舍而出。金师后至问其妻曰：「金环何在？」妇言：「出家者来，持金环去。」金师随逐，告言：「圣者！何故盗我金去？」尼曰：「贤首！若无人授，我何敢取？」金师报曰：「可还我金。」尼以金环置于口内，金师苦打擘口夺金，种种讥嫌。尼白苾刍，苾刍白佛。佛以此缘同前集尼，问吐罗难陀：「汝实作此不端严事、非沙门女法？」白言：「实尔。」世尊诃责，乃至「制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，乞求金银者，泥萨祇波逸底迦。」

尼谓吐罗难陀，或复余尼。

乞者，谓巡家从他求索，余义如上。

以衣染直充食学处第二十五

缘处同前。时吐罗难陀尼五衣破坏，食时著衣持钵诣胜鬘夫人处，至彼敷座令坐，为说法已默然而住。夫人白言：「何为衣服故破？」吐罗难陀尼告言：「我今岂可有夫及子与我衣耶？」夫人白言：「圣者！我与五衣。」答曰：「愿尔无病，今正是时。」夫人即出衣箱，白言：「圣者！随意当取。」尼曰：「虽有施福，无受用福，应须缝价染价。」夫人亦与。吐罗难陀得已，卖却以充食噉。同前更著故衣诣夫人所，夫人见言：「圣者！何因著此故衣？」尼曰：「但当随喜得离八难，前所施者在于无尽藏中。」夫人白言：「圣者！得衣将作何用？」尼曰：「随宜而过，但得覆体粪扫衣著，何用净洁衣服？」夫人观察，心生不敬：「云何苾刍尼，五衣之利将充食用？」诸苾刍尼白诸苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼问实诃责，广说乃至「制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，以衣染直将充食用者，泥萨祇波逸底迦。」

尼谓吐罗难陀，或复余尼。

得衣染直者，七种衣如上。染直谓得其价。

将充食用者，得如是等衣物，卖却作二五食噉。余义如上。

以别衣利充食学处第二十六

缘处同前。吐罗难陀尼著故坏衣，持钵入城，巡婆罗门居士长者家，为说法要。俗旅问言：「圣者！何故著此弊衣？」尼曰：「我岂有夫男女奴婢而与衣服，仁等资施方得充济。」俗旅报言：「我等随分奉施圣者。」或有施线或与衣直、或与缝衣直、或与染直，尼得皆货以充食用，同前著故破衣，诣长者家为说法要。长者妻问：「圣者何故还著弊衣？」尼答如上，广说乃至俗旅讥嫌。尼白苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼问实诃责，制其学处应如是说：

「若复苾刍尼，得别衣利充食用者，泥萨祇波逸底迦。」

尼谓吐罗难陀，或复余尼。

得别衣利者，谓从他各得别施。

充食用者，谓卖充食噉。释罪相等，义如上说。

以卧具利充食学处第二十七

缘处同前。吐罗难陀尼在于寺内，时有长者共妇来看，尼为说法，皆发净信心生欢喜，白言：「圣者！所须幸见相告，我等奉施。」尼曰：「我须卧具。」既闻此语，便持卧具以施此尼。尼既得已货充食用，复往长者婆罗门家。问言：「圣者！我等前施卧具之直，今作竟不？」尼即告曰：「此身秽污随事受用，何须更作上妙卧具？」俗旅闻已咸皆讥嫌：「云何苾刍尼，将卧具利用充食噉？」尼白苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼问实诃责，广说乃至「制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，得卧具利将充食用者，泥萨祇波逸底迦。」

尼谓吐罗难陀，或复余尼。

得卧具利者，谓是财物。余义皆同上说。

营寺安居利充食学处第二十八

缘处同前。时吐罗难陀作念：「我住居寺今皆破坏，谁当修补？」遂有婆罗门长者妻等，来礼尼足退坐一边，尼说法要，复将诸女遍示破处。彼诸女人为欲修补，各减赀财净心奉施。尼既得已，同前食噉。后时复来，见寺破落，问言：「圣者！何故犹不修理？」尼即报曰：「小房庵室足得安居，何用严饰？」闻已讥嫌：「云何苾刍尼得僧祇利物，回入自己而为食用？」诸尼闻已白诸苾刍，苾刍白佛，佛以此缘，同前集尼问实诃责，广说乃至「制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，得营寺利充食用者，泥萨祇波逸底迦。」

尼等如上。营寺利者，谓施主本心与如来声闻众利，具如前说，余义亦同。

得多人利回入己学处第二十九

缘处同前。如世尊说：「应作五年六年大会。」时有众多苾刍尼来，由此因缘，吐罗难陀入室罗伐城，从长者婆罗门妻乞求，得多利养便回入己。诸尼闻已白诸苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼问实诃责，广说乃至「制其学处，应如是说：若复苾刍尼，得多人利回入己者，泥萨祇波逸底迦。」

释相同前。

得僧祇利物回入己学处第三十

缘处同前。诸苾刍尼三月安居，吐罗难陀从诸俗旅乞随意时，供养众利得皆入己。俗旅闻已咸皆讥嫌：「云何苾刍尼，为众乞求物将独入己？」尼白苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼问实诃责，广说乃至「制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，得僧祇利物回入己者，泥萨祇波逸底迦。」

尼谓吐罗难陀，或复余尼。

得僧祇利者，谓尼众故得二种利：或衣、或食。

回入己者，自将受用。释罪相同前。

买药解系学处第三十一

缘处同前。时珠髻难陀苾刍尼，于一卖香男子处有爱染心，诣彼铺所买诸药物，系竟复解、解而复系，谈话受乐。诸尼见谏：「圣者勿作如此事。」彼不纳受。尼白苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼问实诃责，广说乃至「制其学处，应如是说：若复苾刍尼，买诸药物，系竟复解、解而复系者，泥萨祇波逸底迦。」

尼谓珠髻难陀，或复余尼。

买诸药物乃至复解者，谓从他货取有染爱心，解系受乐。

泥萨祇波逸底迦者，其物应舍堕罪说悔。

此中犯相，凡有解系，咸得堕罪。

持贵价重衣学处第三十二

缘处同前。时憍萨罗胜光大王将贵价重衣赐与军将，彼便以衣施法与尼，尼得衣已安于架上。时珠髻难陀尼入法与房礼拜，见此贵衣，问言：「圣者！于何处得？」报曰：「执戟军将持来施我。」珠髻尼曰：「圣者福深，人天供养。」法与尼曰：「意有所爱？」珠髻尼言：「圣者！神庙残花萎即须弃。」闻语知意，法与便持与珠髻尼。彼既得已，即便披著入城乞食，俗旅见已咸皆讥诮：「今观此尼耽著欲乐，云何著此王上服衣，随处游履？」尼白苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼问知实已诃责：「汝是难养难满多欲无厌。」世尊赞叹易养易满、少欲知足、杜多功德是妙庄严，告诸苾刍尼曰：「我今制其学处，应如是说：若复苾刍尼，持贵价重衣者，泥萨祇波逸底迦。」

尼谓珠髻难陀，或复余尼。

持贵价重衣者，谓衣重百两，直二十迦利沙波拏，或过此衣，谓细迦尸衣，或上绢衣。持谓自受。

泥萨祇波逸底迦者，义如上说。释罪相等，亦同上说。

持贵价轻衣学处第三十三

缘处同前。时胜光大王将贵价轻衣与胜鬘夫人，夫人将衣施大世主，得安架上。珠髻难陀来见，问答同前，乃至得衣而行乞食，俗旅讥嫌。尼白苾刍，苾刍白佛。佛以此缘，同前集尼问实诃责，广说乃至「制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，持贵价轻衣者，泥萨祇波逸底迦。」

尼谓珠髻难陀，或复余尼。

持贵价轻衣者，贵直二十迦利沙波拏、或过此，轻有五两，余义同上。

「诸大德！我已说三十三泥萨祇波逸底迦法。今问诸大德！是中清净不？」(如是三说)「诸大德！是中清净，默然故，我今如是持。」