No. 1457
此杂事中总有八门，以大门一颂摄尽宏纲，一一门中各有别门，总摄八颂就别门中各有十颂，合九十颂，并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者，即可总闲其义。
大门总摄颂曰(总有八颂摄)：
甎石及牛毛，
三衣并上座；
舍利猛兽筋，
笈多尼除塔。
第一别门总摄颂曰：
甎揩剪爪钵，
镜生支蹈衣；
水罗生豆殊，
洗足裙应结。
别门子摄颂十行：
甎揩石白土，
牛黄香益眼；
打柱等诸缘，
璎珞即应知。
剪爪发揩光，
春时飡小果；
渴听五种药，
广说大生缘。
缀钵畜资具，
刀子及针筒；
并以揁有三，
是大仙开许。
照镜并鉴水，
不应用梳刷；
顶上留长发，
浴室栗㚲毘。
生支当护面，
不为歌舞乐；
许作歌咏声，
用钵有四种。
蹈衣并诸袋，
褥及于坐具；
有缘离三衣，
六种心念法。
水罗有五种，
器共一衣食；
露形噉饮食，
洗浴事应知。
豆生不净地，
吐食指授索；
铜器不应为，
盛盐等随畜。
应为洗足处，
及以濯足盆；
热时须扇风，
蚊虫开五拂。
结下裙不高，
不持于重担；
若病许杖络，
服蒜等随听。
第二别门总摄颂曰(十行)：
牛毛并伞盖，
披緂胜鬘缘，
出家药汤瓶，
门扇锤斤斧。
别门子摄颂十行：
牛毛及隐处，
同床不独披；
若得白色衣，
染覆方应用。
伞盖无后世，
歌声不放火；
游行觅依止，
毛緂不翻披。
披緂听不听，
恶声不置钵；
衣开三种纽，
应知条亦三。
胜鬘恶生事，
次制诸璎珞；
金条及彩物，
斯皆不应畜。
出家有五利，
不捉钱授学；
大众说伽他，
烟筩漱听许。
药汤应洗浴，
灌鼻开铜盏；
乘舆老病听，
须知便利事。
水瓶知净触，
愿世尊长寿；
因斯尼涅槃，
噉嚼俱开五。
安门扇釰孔，
皮替处中窓；
内阔网扇枢，
开店须羊甲。
铁锤及鎗子，
铁[瑶-王+金]并木锨；
釜床灶五百，
斧凿众皆许。
许斤斧三梯，
竹木绳随事；
下灌造寺法，
说难他因缘。
第三别门总摄颂曰：
三衣及衣架，
河边造寺盐，
拭面拭身巾，
寺座刀应畜。
别门子摄颂十行：
三衣条叶量，
床脚拂游尘；
行处著𣰽毺，
扞石须时畜。
衣架及灯笼，
勿使虫伤损；
热开三面舍，
可记难陀身。
河边制齿木，
罗怙遣出门；
合诃不合诃，
二行应与服。
造寺安簷网，
广陈扫地缘；
求法说二童，
热时听造舍。
石盐安角内，
药器用𣰽毺；
安替诵经时，
以物承其足。
拭面巾疎薄，
唾盆并衬体；
铁槽砌基地，
日光珠浣衣。
拭身履蛇咽，
石器生疑惑；
染衣有多种，
随意尽伽蓝。
造寺所须物，
穿床礼敬仪；
别畜剃发衣，
花鬘挂眠处。
好座并床施，
香泥及钵笼；
油器法语行，
衣袋持三索。
须剃刀应畜，
及剪甲等物；
支床并偃枕，
香土用随情。
第四别门总摄颂曰：
上座及墙栅，
缘破并养病，
旃荼猪蔗寺，
钵依栽树法。
别门子摄颂十行：
上座翻次说，
或可共至终；
滤作非时浆，
处不为限齐。
墙栅尼剃具，
不著打光衣；
得少亦平分，
洗净仪应识。
缘破须缝[打-丁+替]，
明月闻便颂；
依止知差别，
三人共坐听。
养病除性罪，
将圆不升树；
王臣不受戒，
斩手不应为。
旃荼苏陀夷，
大衣暂时用；
师谟婆苏达，
取钵已物想。
阿市多护月，
贼想取白衣；
此与大律同，
故更不烦出。
猪蔗多罗果，
毛緂黑喜还；
安置刀子针，
不用琉璃器。
寺中应遍画，
然火并洗浴；
钵水不蹈叶，
连鞋食不应。
无钵度大贼，
安居无依止；
五年同利养，
负重不应为。
四依求六物，
贼盗苾刍衣；
委寄五种殊，
须知染衣法。
须知栽树法，
贼緂作神通；
若得上帔衣，
不应割去𦆠。
第五别门总摄颂曰：
焚尸诘三转，
舍堕我身亡；
界苾刍不应，
不合五皮用。
别门子摄颂十行：
焚尸诵三启，
目连因打亡；
不应广大作，
多护诸珍宝。
诘问令忆念，
问彼容许不；
教授事不为，
长净及随意。
佛三转法轮，
初度五人已；
不唤名族等，
拘尸宣略教。
舍堕物不分，
蚊帱随意畜；
三股状作釜，
应张羯耻那。
亡后嘱授别，
委寄者身死；
他方通委寄，
若死对余人。
界外不与欲，
将行不展转；
说戒随意事，
违者并招愆。
苾刍应知数，
随意任行筹；
不与俗同坐，
老少应随夏。
不应居贮座，
不诱他求寂；
不为誓赌物，
亦不食虎残。
不合自藏身，
不为言白等；
若得上价宝，
卖之应共分。
五皮不应用，
余类亦同然；
若患痔病时，
熊皮履应著。
第六门总摄颂曰：
猛兽筋不应，
灯光及勇健；
驮索度尼法，
因许乔答弥。
尼不前长者，
可与余卧具；
不合辄𪷽水，
是总颂应知。
别门子摄颂十行：
猛兽筋皮𫄧，
拥前复拥后；
两角及尖头，
诸靴皆不合。
四大王初诞，
光明普皆照；
父母因斯事，
各为立其名。
腹中天守护，
生已蹈莲花；
举手独称尊，
灌洗花衣落。
阿私多覩相，
那剌陀劝师；
五百瑞现前，
父王立三字。
付母养太子，
令观大人相；
阿私多远至，
亲覩牟尼形。
灯光得为王，
有五珠胜物；
因叙奇异事，
广说健陀罗。
鸺鹠鹤饮乳，
芒草尾身齐；
斑驳与毛同，
沙盆水不溢。
盐[麸-夫+少]水差别，
衣瓦变成尘；
是谓健陀罗，
世间思十事。
猛光亲问母，
知从蝎所生；
与彼五百金，
驱之令出国。
猛光侍缚迦，
金光医罗钵；
那剌陀得果，
妙发钵持油。
楼上逢增长，
婬女夜观星；
因作马鸣声，
商人抱枯骨。
牛护猎师死，
放宫天授归；
猛光向得叉，
杀人声以梦。
猛光一切施，
影胜舍饼初；
卧具谓给孤，
善贤造僧寺。
文鸠死赤体，
三种难不应；
观无厌不眠，
总收其七颂。
林内文鸠死，
树下猕猴亡；
此世他世中，
四盲暗应识。
赤体空无用，
杵臼唯应一；
患害起疑心，
轻贱事须渐。
三种愚痴人，
离间有三别；
下品应车裂，
奸诈事应知。
难得为他事，
孤独事多虚；
相违合重打，
失去行无益。
不应事不观，
不善合驱却；
惊怖不欢舍，
渴忆难思忧。
无厌可爱事，
不共戏夺财；
不共争恶心，
无依伴不信。
不睡及不欲，
九恼无悲心；
十恶十相违，
十力天人现。
勇健与宝器，
妙光兰若中；
因能活开医，
不度损众者。
驮索等三同，
忘由绪并问；
大神通大药，
刀子下天宫。
度尼八敬法，
尼欲依次坐；
二部事各殊，
还俗尼不度。
近圆从苾刍，
半月请教授；
依苾刍坐夏，
见过不应言。
不嗔诃礼少，
意喜而众中；
随意对苾刍，
斯名八尊法。
因度乔答弥，
出家有五利；
可于五众内，
诃责事应知。
尼不在前行，
见僧应起敬；
白僧半加坐，
归俗诘无缘。
长者与残食，
残触不相避；
不问隐屑事，
近圆坐应知。
苾刍余卧具，
应与苾刍尼；
尼不踏桥板，
不著装身物。
不𪷽水污衣，
不持死胎子；
不吞于不净，
触已子非他。
第七别门总摄颂曰：
笈多尼不住，
僧脚崎二形，
道小羯磨沽，
转根寺外石。
别门子摄颂十行：
笈多共儿宿，
王舍药叉神；
施儿衣系项，
称名与祭食。
尼不住兰若，
不居城外寺；
不许门前望，
亦不现窓中。
许著僧脚崎，
有男不池浴；
交衢不应越，
宜在一边行。
若是二形女，
或是合道类；
或常血流出，
及时无血人。
道小著内衣，
近苾刍不唾；
僧尼不对说，
当于自众边。
苾刍作羯磨，
尼可用心听；
敷座令人坐，
尼座应分别。
酤酒婬女舍，
途中不触女；
随时开内衣，
歌舞不应作。
僧尼根若转，
至三皆摈出；
广说法与缘，
莲花色为使。
寺外不为忏，
独不令剃发；
不赁尼寺屋，
甎等不揩身。
不以骨及石，
若木或拳揩；
唯用手摩身，
余物皆不合。
第八门总摄颂曰：
除塔忏门前，
被差不应畜，
不共女由妇，
泻药三衣蛇。
别门子摄颂十行：
除塔损波离，
僧制不应越；
尼无难听入，
教诫等相随。
尼忏不应轻，
随意不长净；
更互当收谢，
尼众坐应知。
门前不长净，
当须差二尼；
若至长净时，
差人待尼白。
被差不避去，
当问教师名；
著帽为钵囊，
结鬘尼不合。
不应畜铜器，
变酒合平复；
赁房与俗旅，
诳惑作医巫。
不共女人浴，
亦不逆流洗；
钵底应安替，
不畜琉璃杯。
由妇制锡杖，
起舞时招罪；
湿饼受请食，
说法伴白知。
泻药齿有毒，
刮舌錍应洗；
由其罪业尽，
证得阿罗汉。
三衣随事著，
兰若法应知；
浴守门妙花，
不应住非处。
由蛇观卧具，
一衣不为礼；
初至寺中时，
老年应礼四。
世尊为高胜，
广说弟子行；
行雨问大师，
为说七六法。
众集敬大师，
闻法生正信；
自述年衰老，
说行雨因缘。
行雨竹林内，
修理波咤邑；
渡河诣小树，
渐向涅槃等。
第三十七卷记四黑白，次明涅槃事。
第三十八说善贤外道得果事，次说诸国争舍利事。
第三十九说婆罗门与诸国分舍利，及牛主结集事等。
第四十说五百及七百结集事。
大唐景龙四年岁次庚戌四月辛巳朔十五日景申，三藏法师大德义净宣释梵本并缀文正字
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