问杂事品第十三
问：「比丘或被劫盗物，未出界，主见本物，不知谁盗，得取不？」答：「得取。即同九十事中宝相似者。当先作念，若有人认者，不得取。无认者，白众得取。若无众，作界内物取，不以为己物故取。」
问：「众僧打揵椎食，而限外人不与食，犯何事？」答：「便是失利，得突吉罗。」
问：「先比丘教化作百人斋，长一人至十人，应受。不教化比丘，有犯不？」答：「若打揵椎食，应受教化者，无犯。所以者何？打揵椎请僧，僧多何过！夫打揵椎法，要作意请四方僧，僧来若多若少，一切分财饮食无咎。」
问：「比丘教化白衣供养众僧，若有外人来乞索，得与一升五升不？」答：「不得。若知非法，故私与满五钱，犯弃。若白众，众听，得。」
问：「主人供养僧，长请一日百钱。用五十自供，残者得余用不？」答：「打揵椎得。若无衣钵，不打揵椎。众和合，得减用。若自损施客僧最善。」
问：「主人请比丘十日供，十日食残，用作五三日好食，犯何事？」答：「不犯。但不得更索，索犯堕。若不满十日去，亦犯舍堕。」
问：「主人请比丘供十日食，自裁作一月食，得不？」答：「打揵椎得。若不打揵椎，僧有出去者，若不施后人食，后人食己分尽，食他分一饱犯弃，不饱犯堕。」
问：「父母兄弟破坏，得乞物赎不？」答：「得。但不得自称己须乞，称为父母兄弟，得。若用讫，长者不得自入，还属所赎人。若自用，其所亲不慊者犯舍堕，若慊不偿犯弃。」
问：「得酤酒家乞食乞财不？无事得空语不？」答：「酤酒门一切不得入，若入者犯堕。若更有余门得入。若请比丘会，当问：『能受一日戒不？』答言：『能。』与受戒，得往。若不能受戒，但能一日不酤酒，得往。屠家亦尔。」
问：「劝人饮酒犯何事？」答：「强劝不饮突吉罗，若饮犯堕。」
问：「比丘寄白衣物，此人过期不还与，余比丘得取不？」答：「不得取。若活是有主物，若死是僧物。」
问：「比丘夜得把火行不？」答：「冬得。夏灯烛亦得，若把火犯堕。」
问：「本物直一匹，因行至他方卖得五三匹，可取不？」答：「不得，犯舍堕。」
问：「一切戏取物及与，犯何事？」答：「尽犯舍堕。若不与强夺，犯弃。」
问：「比丘甞食，得食不？」答：「不得。知而食，犯堕。前甞食人亦犯堕。若不即忏，其罪日增。昔有一执事比丘，恒知处。当僧家饮食，常手柱器言：『取是用是。』日日常尔而不忏，命终后堕饿鬼中。有一无著，于夜上厕，闻呻唤声。问：『汝是谁？』答：『我是饿鬼。』问：『本作何行堕饿鬼中？』答：『于此寺中为僧执事。』问：『汝本精进，何由堕饿鬼中？』答：『持不净饮食与众僧故。』问：『云何不净？』答：『众僧有种种器物，见以指柱器，教使取是用是物，犯堕。三说戒不悔，转增乃至重，以是故堕饿鬼中。』两手擘胸裂皮，破肉[口*((甫-、)/寸)]吹𠹀。问：『何以擘胸？』答：『虫噉身痛故。』问：『何以[口*((甫-、)/寸)]㗱吹𠹀？』答：『以口中有虫故。』问：『何以呻唤？』答：『饿极欲死故。』问：『欲食何物？』答：『意欲食粪而不能得。』问：『何故不得？』答：『以诸饿鬼多，见推排不能前。』无著言：『我知奈何？』鬼言：『愿众僧见为呪愿。』答：『可尔。』无著即还向众说，彼人堕饿鬼。众僧问：『本行精进，何故堕饿鬼中？』答云：『本以不净饮食与僧而不悔故。愿众僧与彼呪愿。』即为呪愿，便得食粪不复呻唤。以是证故，知大比丘不得以手自造饮食及柱触僧器物。若非僧器、若受得行与僧，无犯。」
问：「师命弟子贩卖作诸非法，得远离师不？」答：「得违舍去。弟子有四因缘应住：一者与法与食、不与衣钵，应住。二者与法与衣钵、不与食，应住。三者与法与衣钵与食，应住。四者与法，不与衣钵、不与食，应住。若师都不与法、不与衣钵食，法应去。」
问：「夫净，何者须净？净有几事？」答：「果菜须刀手火净，唯谷米须火净。果已净，食子无苦。」
问：「礼拜得著靴履鞋不？」答：「净洁者得。」
问：「比丘畜奴牛驴马，犯何事？」答：「犯舍堕。不悔转增如上。」
问：「比丘教他贩卖，犯何事？」答：「犯舍堕。」
问：「画作幡华卖得物，犯何事？」答：「犯舍堕。」
问：「白衣投比丘为道，未度，得食僧食不？」答：「白僧得，不白犯堕。」
问：「比丘为僧乞食在道路，己身得食众僧食不？」答：「若去时先白僧，僧听，得。若去时不白，还白听，亦得。若不听，还偿。若不偿，计钱直犯重。」
问：「若他人持食具寄屋中经宿，有犯不？」答：「不犯。」
问：「续明油一升二升得著自房中不？」答：「得。」
问：「药酒得著自房中不？」答：「病得七日。」
问：「都不用杨枝，有犯不？」答：「犯堕。」
问：「未晓，得杨枝不？」答：「明星出后得，用犯堕。」
问：「中食后口得用杨枝不？」答：「得用，若不用纯灰皂荚。计都不用，犯堕。过中亦犯堕。中后除药，一切草木有形之味不得入口，犯堕。」
问：「若无杨枝，口得用一切余木不？」答：「尽得。」
问：「贫乏得入市乞不？」答：「中前得，中后不得，亦不得乞钱。若欲乞钱，当将一白衣沙弥亦得。」
问：「人捉比丘卖，得走不？」答：「初时得，经主不得。」
问：「比丘戏得物，作食请比丘，得食不？」答：「不得，犯堕。」
问：「比丘尼不精进，可劝罢道不？」答：「无此理。」
问：「合药施人而不知裁节，服者死。犯事不？」答：「好心与无犯，恶心与犯重。」
问：「比丘或十腊五腊，竟不诵戒。犯何事？」答：「若不诵，或食人信施，日日犯盗。若先不知，犹得忏悔。」
问：「一切鬼神屋可寄宿不？」答：「行路得宿。有触扰意住犯堕。」
问：「比丘噉生肉犯何事？」答：「犯堕。」
问：「二男行欲不竟，犯何事？」答：「犯决断。」
问：「二男欲口戏拟便止，犯何事？」答：「犯堕。成者犯决断。」
问：「床席他人于上行欲，其处可住不？」答：「见处净可住。」
问：「已唱僧跋，上坐未食、下坐先食，犯何事？」答：「闻唱便食，不犯。」
问：「比丘不具六物，犯何事？」答：「不乞作犯舍堕，若乞不能得不犯。」
问：「比丘大寒得通衣卧不？」答：「著衣得。」
问：「比丘自称贵姓及持戒，强力乞得，犯何事？」答：「犯舍堕。」
问：「姊妹有肿病、或有痛处，比丘手案此处可治，犯何事？」答：「若起心犯决断，不起犯堕。」
问：「妹姊无儿息，语比丘：『教我方术。』比丘即教。犯何事？」答：「犯决断。」
问：「寄比丘物与人，竟不与，犯何事？」答：「自取不过犯重。著故坏还，计直轻重。」
问：「聚落中都不著衣，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「比丘噪，犯何事？」答：「若聚落众中一作犯堕，三谏不休犯决断。」
问：「聚落中持弓刀看，犯何事？」答：「先不知法无犯，知突吉罗。」
问：「比丘骑乘，犯何事？」答：「雄者一往犯过，三谏不止犯决断。雌者一载犯决断。」
问：「聚落中，比丘看白衣鬪，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「比丘暂捉碁子弄而戏，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「聚落中，三岁小儿抱呜口，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「聚落中合白衣相扑，犯何事？」答：「犯突吉罗。」
问：「聚落中看白衣合畜生，犯何事？」答：「知非法故看犯堕，不知不犯。内起婬心、口有染污言，犯决断。」
问：「比丘食不足，得嘱未具戒者不？」答：「得，唯除婆罗门。」
问：「山中旷野中见一无主器物，可取用不？」答：「得用。要须语王、若王家之人，若语余人得用。不得持去，犯舍堕。」
问：「道人作医，得取物不？」答：「若慈心治得作，恶心不得。无衣钵，前人与得取。若有衣钵，前人强与，为福事得取。若人不与，亦不得为福乞，犯舍堕。」
问：「食巾或少多，将菜饭捉堕上，要须浣不？」答：「不污亦须曰浣。若有沙弥白衣，付之曰从受，不犯。若已付，著室中无苦。若不付又不浣，犯舍堕。」
问：「比丘私房，小小出不闭户，有犯不？」答：「犯舍堕。」
问：「比丘私房内拍手笑，犯何事？」答：「犯舍堕。」
问：「比丘得踯过小水小坑不？」答：「不得，犯堕。昔有一优婆塞，请一比丘欲与作一领好衣。比丘即随去，中道有一小水，比丘便踯度。此优婆塞便嫌心念：『我谓是好比丘，欲与一领好衣，而更趒踯沟坑。我归当与半领衣。』此是无著人，即其人念，前行见水复故踯过。贤者复念：『我归当与一张麁㲲。』前行见水复踯过，贤者复念：『我归当与一顿食。』无著复知其念，前行见水便举衣涉渡。贤者问比丘：『何以不踯渡？』比丘言：『卿前与我一领衣已，一踯过水正得半领，复一踯正得一张麁㲲，复一踯正得一顿食。我今所不踯者，恐复失食。』贤者乃知是得道人，便向忏悔，将归大供养。以此验之知，比丘不得踯过坑水。」
问：「比丘走，犯何事？」答：「犯堕。有急事不犯。」
问：「有人出家之后，还来盗本家物，犯何事？」答：「犯弃。所以尔者，初出家时一切尽舍，非己物故。」
问：「比丘本在俗时，共父母兄弟藏物。出家后家人尽死，比丘还自来取物。犯何事？」答：「若自取犯弃。若有所亲白衣，可语使取作福，应分半与官。所以尔者，此物无主应属官，不得全取。取犯重。」
问：「师更受戒小弟子，弟子得下腊下戒及在下行不？若不下，得为作礼不？」答：「都无此理。」
问：「比丘行他田地中，或有苗或无苗，有事不？」答：「有苗犯堕，急事不犯。无苗尽得。」
问：「大悔人已发露，或五三日、或有难众僧分散。罪得决不？」答：「更求众乃决。」
问：「王者问比丘吉凶事，比丘为说，然后供养。犯何事？」答：「若得食犯堕，得衣犯舍堕。若说征伐得供养，犯重。」
问：「比丘有缘事，俗田行，得不？」答：「得。」
问：「比丘未满五腊不依止，犯何事？」答：「不依止师，若饮水食饭，日日犯盗。若先不知法，犹得忏悔。」
问：「若比丘或十腊，不诵戒。」答：「同上依止。」
问：「比丘市卖，自誉己物过价。前人信，贵买。犯何事？」答：「犯盗。」
问：「比丘行逈路，有食无人受。云何得食？」答：「正得舒一手下向一捉食便止，过犯堕。」
问：「比丘船行水大不得下，得水中便利不？」答：「得。」
问：「比丘书经竹木上，诵讫拭去，犯事不？」答：「犯堕。」
问：「未满五腊，得并入诵律不？」答：「不得。为可粗教诫而已。若诵犯堕舍，大戒不灭沙弥戒故。」「是沙弥非？」答：「非。」
问：「比丘昼眠犯何事？」答：「开户不得，犯堕。」
问：「比丘得倚堕伏地不？」答：「私户得。众中不得，犯堕。」
问：「比丘舍内都不著三衣，犯何事？」答：「坐禅诵经，不著犯堕。」
问：「比丘行道著泥洹僧，得系脚不？」答：「大寒得。」
问：「比丘畜漆器，犯何事？」答：「漆木器尽不得用。用犯堕。」
问：「比丘已食手、或搪饮食污手，更得受食不？」答：「得。」
问：「比丘至上房中不坐辄坐，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「比丘旋塔，或比丘尼、优婆夷随后旋。有犯不？」答：「若有优婆塞不犯。」
问：「比丘生菜已净，有根得食不？」答：「得。」
问：「弟子远行寄师物、或师寄弟子，过期不还，或经年岁，可取用不？」答：「若去时无言，不得用。若知在，是有主物。若死，是僧物。」
问：「比丘教白衣不祭一切亡人，为是理不？」答：「非。假使父母不食，敬心供养，亦得其福。」
问：「众中得共师并坐不？」答：「不接，得共盘食。」
问：「比丘不寒，三衣礼佛，犯何事？」答：「众多突吉罗。」
问：「比丘得手自合药不？」答：「被净草得。」
问：「比丘休道意已，著俗服经时，向其尊礼拜之体，然后还来投众，求服常位。为应听不？」答：「若不舍戒者，应听。」
问：「比丘知其父母兄弟破落属人，而不购赎，有罪不？」答：「若为行道，不赎无罪。」
问：「若人白僧，称言圣众，得然可不？」答：「不得然可。」
问：「若人持物施僧，言施圣众。应受不？」答：「若不言：『得分。』得取，以众通有俗故。」
问：「行道过水，使人负渡。犯何事？」答：「若不老病，犯堕。」
问：「众僧家奴，比丘得小小请使不？」答：「小小取与得，大事不得。」
问：「比丘养爪甲长，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「上坐比丘未浴，下坐于前浴，有犯不？」答：「犯堕。」
问：「比丘器中忽有异物、或复弊故，不知谁许，可取用不？复可弃不？」答：「与僧，不得私用。」
问：「有一住处多去来僧，所有遗亡，或是新或是弊衣，永无取用者。可取不？」答：「与众僧。众僧停一月一岁后得用。若后主来，僧物偿。若是贵珍宝，众后不能偿者，勿用。」
问：「比丘有知旧白衣来造，己得语上坐维那持僧食与不？」答：「僧先令得，不令不得。」
问：「比丘舍道还俗，后更出家。前师故是师非？」答：「非是。」
问：「临坛诸师僧可呼言师不？」答：「无此理。不从受法者，尽不得为师。」
问：「一切师得呼为和上不？称为弟子不？」答：「不得。正可敬重，如俗中之尊。」