问佛事品第二
问：「佛物先在一处，有比丘赍至余处作佛事。犯何事？」答：「犯弃。一切佛物都不得移动。若有事难众僧尽去，当白众。若众听，得赍至余处，无罪。」
问：「佛物得买供养具不？」答：「得。」
问：「佛物造堂与直，可赁不？」答：「一切佛物得买，不得赁。」
问：「比丘作佛事，得佛奴牛驴马。得借使不？」答：「若知本是佛物，不得。不知得，以非法得故。」
问：「僧地起塔，用佛物作篱，篱里可住不？」答：「若知而故入犯堕，不知不犯。若知故住，过三谏犯决断，过四谏转犯重。」
问：「先佛堂坏，主人更出私财作堂，用故财施比丘。比丘可取不？」答言：「不得。」
问：「僧地，佛物用作都篱，篱里先有井果菜，可食不？」答：「不得。若是檀越物作佛事，先要以果并菜施僧，得食。不要，不得食。若买，五倍价。若知不买而食，计钱多少犯罪。」
问：「欠负佛物，物云何偿？」答：「直偿本物。以佛不出入，故不加偿。虽尔，故入地狱。昔佛泥洹后，一比丘精进聪明。有一婆罗门见比丘精进聪明，持女施比丘，作比丘尼。比丘即受。其女姝好，比丘后生染意作不净行，共生活用佛法僧物，各一千万钱用衣食。而此比丘极聪明，能说法使人得四道果。自惟罪深重，便欲偿之。即诣沙佉国乞，大得钱物，还欲偿之。道路山中为七步蛇所螫，比丘知七步当死，六步里便向弟子言：『何处偿物？』遣还本国言：『汝偿物已还，我住此待汝。』弟子偿物讫还报之，即起七步便死，堕阿鼻地狱中。初入温煖未至大热，谓是温室，便举大声经呗呪愿。狱中诸罪人鬼，闻经呗者数千人得度。狱卒大瞋，便举铁扠打之。即命终，生三十三天。以此验之，佛法僧物不可不偿。虽复受罪，故得时出矣。」
问：「佛塔上扫得土，弃之有罪不？」答：「得弃，不得余用。」
问：「佛物出与人，取子息用，犯罪不？」答：「与佛物同，体俱犯重。出入合子与佛，由故无福，以坏法身而为形故。」
问：「佛图主遣佛奴小儿给比丘，可使不？」答：「不得使，以是佛物故。」
问：「比丘要与佛作，得食佛食不？」答：「不得。比丘无客作之理，何况取佛物衣食用耶！」
问：「白衣与佛作，得佛物，用此物作食请僧。僧得食不？」答：「不得食。」
问：「佛事法事得捉金银钱不？」答：「不得捉，犯舍堕罪。」
问：「人施牛驴马奴，造佛事法事。可受不？」答：「得受使用，但不得卖。弓刀军器，一不得受。」
问：「人施佛屋宅，未用，可寄住不？」答：「不得。便是佛物。」
问：「续佛光明，昼可灭不？」答：「不得。若灭犯堕。虽云佛无明暗，施者得福故。灭有罪。」
问：「非佛屋，佛像在中，可在前食卧不？」答：「得。若佛在世，犹于前食卧，况像不得？但卧须障。若有灯光明，不得足光中过住。若自有灯，得。」
问：「上佛图佛塔佛墙远望，犯何等事？」答：「不知不犯。若必急难事上，亦不犯。知而上犯舍堕，过三谏犯决断，过四谏故上犯弃。」
问：「指物造佛经，更得他物，不用前物得尔不？」答：「不得。以许便是。」
问：「得买佛上缯作衣不？」答：「不得。」
问：「形相佛像，犯何事？」答：「一切佛像，不问好恶不得形相。其罪甚重，必不可为。」
问：「人作佛像，鼻不作孔。后人得作不？」答：「不得。」
问：「佛墙得持物倚不？」答：「不得。犯舍堕。昔有一比丘入寺礼佛。有婆罗门知相，相比丘有天子相，便语比丘：『我有一女嫁与比丘。』比丘言：『须我礼佛还。』比丘便持锡杖倚佛图墙，入寺礼佛已还出。婆罗门便不复与语。比丘问：『故与我女不？』婆罗门言：『不与。』婆罗门言：『向见比丘有贵相故与，今无复此相，是故不与。所以尔者，消其功德故。』以是佛墙及塔壁，不可持物倚，既犯戒又消其无量功德。」
问：「佛物，得作天人世人畜生像不？」答：「佛边得作。」
问：「比丘度人，不知本末后度，知是佛奴而不发遣。犯何事？」答：「知而度犯重。若先不知，知便发遣。若不发遣，犯重。」问：「其人是大道不？」答：「非。」
问：「自有私财，顾比丘作佛像。作者得取物不？」答：「不得。」
问：「先上佛旛，得取用作佛事不？」答：「佛事得用。檀越不听，不得。」
问：「得通礼过去七佛不？」答：「得。以法身同故。」
问：「若人先许佛三会，然后作一会、或三行香、三布施。得了不？」答言：「不得。自违言有罪。」
问：「比丘犯决断，得佛地中忏悔不？」答：「不得。」
问：「久远故寺，都无垣障，不知佛地远近。若欲作者，云何得知齐畔？」答：「不知当以意作齐畔，以不知故增损无罪。」
问：「佛物作鬼子母屋及作像，有罪不？」答：「同以佛物施人。」
问：「佛塔前得礼比丘不？」答：「不得，犯舍堕。」
问：「比丘卖佛像有何罪？」答：「同卖父母。」
问：「比丘自手断树掘地，作佛塔寺及造形像。有福不？」答：「尚不免地狱受大罪苦，有何福耶？以故犯戒故。」