问杂事品第十三
问：「比丘或被劫盗，物未出界。主见本物，不知诸物得取不？」答：「得取。即取即用九十事中宝相似者。当先作念。若有人认者不得取，无认者白众得取。若无众，作界内物取，不以为己取物。」
问：「众僧打揵槌食，而限外僧来不与食。犯何事？」答：「便是失利，得突吉罗。」
问：「先比丘教化作百人斋，长一人以上，应受不？教化比丘有犯不？」答：「打揵槌食应受，教化者无犯。所以尔者，打揵槌谓僧多过失。揵槌法，要作意请四方僧。僧来若多若少，一切分财饮食其于无咎。」
问：「比丘教化白衣供养众僧。若有外人来乞索，得与一升五升不？」答：「不得。若知非法故与，过五钱犯弃。若白众听，得。」
问：「主人供养诸僧，长请一日百钱。用五十自供，残者得余用不？」答：「打揵槌得。若无衣钵，不打揵槌，众和合得减用。若自损施客僧最善。」
问：「主人请比丘十日供。十日食残，用作五三日好食，犯何事？」答：「不犯。但不得更索，索犯舍堕。若不满十日去，亦犯舍堕。」
问：「主人请供十日食，自裁作一月食，得不？」答：「打揵槌得。若不打揵槌，僧有出去者、若不施后人食，后人食己分尽，食他分一饱犯弃，不饱犯舍堕。」
问：「父母兄弟破坏，得乞物赎不？」答：「得。但不得称己须乞，父母兄弟得。若用讫有长，不得自入，还属所赎者。若语听用，犯堕。不听用而用，犯弃。」
问：「至酤酒家得乞财不？无事得坐语不？」答：「酤酒门一切不得入，若入犯堕。更有余门得入。若请比丘会，当问：『能受一日戒不？』若言：『能。』与受得住。若不受，但能一日不酤酒，得住。屠家亦尔。」
问：「劝人饮酒，犯何事？」答：「强劝不饮犯突吉罗，若饮犯堕。」
问：「道人寄白衣物，此人过期不来，与余比丘，得取不？」答：「不得取。若活是有主物，若死是僧物。」
问：「比丘暮得捉火行不？」答曰：「冬得。夏然烛亦得，若把火犯堕。」
问：「本物直一匹，因行至他方卖得五三匹，可取不？」答：「不得，犯舍堕。」
问：「一切戏负他物不偿，犯何事？」答：「戏取物及与，尽犯舍堕。」
问：「比丘尝食得食不？」答：「不得。知而食犯舍堕，前尝食人亦犯堕。若不即忏，其罪日增。昔有一执事比丘，恒知处分。当作饮食，常手拄器言：『取是用是。』日日常尔，不忏命终，后堕饿鬼中。有一比丘无著，于夜上厕，闻呻唤声。问：『汝是谁？』答我言：『是饿鬼。』问：『本作何行堕饿鬼中？』答：『于此寺中为僧执事。』问：『汝本精进，何由堕饿鬼中？』答：『不净食与众僧。』无著问：『云何不净？』答：『众僧有种种盆器，器盛食，见以指拄器，教取是用是物，犯堕。三说诫不悔，转至重。以是故堕饿鬼中。』两手擘胸，裂皮破肉，抟喉吹𠹀。问：『何以擘胸？』答：『虫噉身痛故。』问：『何以抟喉吹𠹀？』『以口中虫故。』复问：『何以呻唤？』答：『饿极欲死故。』问：『欲食何物？』答：『意欲食粪而不能得。』问：『何故不得？』答：『以诸饿鬼推排，不能前。』无著言：『我知柰何。』鬼言：『愿众僧见为呪愿。』答：『可尔。』无著即还向众说，彼人堕饿鬼。众僧问：『本行精进，何堕恶趣？』答：『本以不净食与僧，而不悔故。愿与呪愿。』便得食粪，不复呻唤。以是证故知，大比丘不得手造饮食及拄触僧器物。若非僧器，手受得行与僧，无犯。」
问：「师令弟子贩卖作诸非法，得远离师不？」答：「得舍去。有四因缘应住：一者与法与食不与衣钵，应住。二者与法与衣钵不与食，应住。三者与法衣钵与食，应住。四者与法不与衣钵不与食，应住。若师都不与法不与衣钵食，应去。」
问：「夫净，何者须净？净有几事？」答：「果菜须刀手火净，唯谷米须火净。果已净，子无苦。」
问：「礼拜得著靴鞋履不？」答：「净者得。」
问：「画作旛华卖得物，犯何事？」答：「犯舍堕。」
问：「比丘教他贩卖，犯何事？」答：「犯舍堕。」
问：「比丘畜奴牛驴马，犯何事？」答：「犯舍堕。不悔转增。」
问：「比丘授人为道，未度，得食僧食不？」答：「白僧得，不白犯堕。」
问：「为僧乞食道路，己身得食不？」答：「若去时先白僧，僧听好。若不白，还白听亦好。若不听，还偿。若不偿，犯重。」
问：「若他人持食具，寄屋中经宿，有犯不？」答：「不犯。」
问：「续明油一升二升，得著自房中不？」答：「得。」
问：「药酒得著自房中不？」答：「病得七日。」
问：「都不用杨枝，有犯不？」答：「犯舍堕。」
问：「未晓，得用杨枝不？」答：「明星出后得用。」
问：「中食后口，得用杨枝不？」答：「得用，若不用纯灰皂荚汁。都不用犯堕，过中亦犯堕。中后除药，一切草木有形之味不得入口，犯舍堕。」
问：「若无杨枝，口得用一切余木不？」答：「尽得。」
问：「贫乏得入市乞不？」答：「中前得，中后不得。亦不得乞钱。若欲乞钱，当将一白衣，沙弥亦不得。」
问：「人捉比丘卖，得走不？」答：「初时得。经主不得。」
问：「比丘戏得物，得作食请，比丘得食不？」答：「不得。犯舍堕。」
问：「比丘尼不精进，可劝罢道不？」答：「无此理。」
问：「合药施人而不知裁节，服者死。犯何事？」答：「好心与无犯，恶心与犯重。」
问：「比丘或十腊五腊，竟不诵戒，犯何事？」答：「若不诵戒，食人信施，日日犯盗。若先不知，犹得忏悔。」
问：「一切鬼神屋，可寄宿不？」答：「在路得宿。有触扰意住，犯堕。」
问：「比丘噉生肉，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「二男行欲不竟，犯何事？」答：「犯决断。」
问：「二男欲口戏，拟便止，犯何事？」答：「犯堕。成者犯决断。」
问：「床席，他人于上行欲，其处可住不？」答：「见处净洗可住。」
问：「以唱僧跋，上座未食、下座先食，犯何事？」答：「闻唱便食，不犯。」
问：「比丘不具六物，犯何事？」答：「不乞作，犯舍堕。若乞不能得，不犯。」
问：「比丘大寒，得通衣卧不？」答：「著衣得。」
问：「比丘自称贵姓及持戒，强力乞得。犯何事？」答：「犯舍堕。」
问：「姊妹有肿病、或有痛处，比丘手按此处可治。犯何事？」答：「若起心犯决断，不起犯舍堕。」
问：「妹姊无儿息，语比丘：『教我方术。』比丘即教。犯何事？」答：「犯决断。」
问：「寄比丘物与人，竟不与。犯何事？」答：「自取不过，犯重。著故坏还，计直轻重。」
问：「聚落中都不著衣，犯何事？」答：「犯舍堕。」
问：「比丘啼，犯何事？」答：「若聚落众中一作，犯舍堕。三谏不休，犯决断。」
问：「聚落中持弓刀看，犯何事？」答：「先不知法无犯，知突吉罗罪。」
问：「比丘骑乘，犯何事？」「雄者一住犯过，三谏不止犯决断。雌者一载犯决断。」
问：「聚落中，比丘看白衣鬪，犯何事？」答：「犯舍堕。」
问：「比丘暂捉碁子五木而戏，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「聚落中，三岁小儿抱呜口，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「聚落中，合白衣相扑，犯何事？」答：「犯突吉罗。」
问：「聚落中，看白衣合畜生，犯何事？」答：「知非法故看犯舍堕，不知不犯。内起婬心、口有染污言，犯决断。」
问：「比丘食不足，得嘱未具戒者不？」答：「得。唯除婆罗门。」
问：「山中旷野中，见一无主器物，可取用不？」答：「得用，要须语王、若王家之人。若语余人得用。不得持去，犯舍堕。」
问：「道人作医得取物不？」答：「若慈心持得作，恶心不得。无衣钵，前人与得取。若有衣钵，前人强与，为福事得取。若人不与，亦不得为福乞，犯舍堕。」
问：「食巾或少多酱菜饭羹堕上，要须浣不？」答：「不污亦须日浣。若有沙弥白衣，付之日从受，不犯。若已付，著室中无苦。若不付，有不浣，犯舍堕。」
问：「比丘私房，小小出不闭户，有犯不？」答：「犯舍堕。」
问：「比丘私房内拍手笑，犯何事？」答：「犯舍堕。」
问：「比丘得踯过小水小坑不？」答：「不得。犯堕。昔有一优婆塞，请一比丘，欲与作一领好衣，比丘即随去。中道有一小水，比丘便踯度。此优婆塞便嫌，心念：『我谓是好比丘，欲与一领好衣。而更跳踯沟坑，我归当与半领衣。』此是无著，知其人念。前行见水，复故踯过。贤者复念：『我归当与一张麁㲲。』前行见水复踯过。贤者复念：『我归当与一顿食。』无著复知其念，前行见水，便举衣涉渡。贤者问比丘：『何以不踯渡？』比丘言：『卿前与我一领衣已，一踯过水正得半领。复一踯，正得一张麁㲲。复一踯，正得一顿食。我今所不踯者，恐复失食。』贤者乃知是得道人，便向忏悔，将归大供养。以此验之，知比丘不得踯过坑水。」
问：「比丘走，犯何事？」答：「犯堕。有急事不犯。」
问：「有人出家之后，还来盗本家物。犯何事？」答：「犯弃。所以尔者，初出家时一切尽舍，非己物故。」
问：「比丘本在俗时，共父母兄弟藏物。出家后家人尽死，比丘还自来取物。犯何事？」答：「若自取犯弃。若有所亲白衣，可说便取作福，应分半与官。所以尔者，此物无主应属官。不得全取，取犯重。」
问：「师更受戒小弟子，弟子得下腊下戒及在下行不？若不下，得为作礼不？」答：「都无此理。」
问：「比丘行他田地中，或有苗或无苗，有事不？」答：「有苗犯堕，急事不犯，无苗尽得。」
问：「大悔人已发露，或五三日、或有难，众僧分散。罪得决不？」答：「更求众乃决。」
问：「王者问比丘吉凶事，比丘为说，然后供养。犯何事？」答：「若得食，犯堕。得衣，犯舍堕。若说征伐得供养，犯重。」
问：「比丘有缘事，俗田行不？」答：「得。」
问：「比丘未满五腊不依止，犯何事？」答：「不依止师，若饮水食饭，日日犯盗。若先不知法，犹得忏悔。」
问：「若比丘或十腊不诵戒？」答：「同上依止。」
问：「比丘市卖，自誉己物过价，前人信贵买。犯何事？」答：「犯盗。」
问：「比丘行回路，有食无人受，云何得食？」答：「正得舒一手下向，一捉食便止。过，犯舍堕。」
问：「比丘船行，水奔不得下，得水中便利不？」答：「得。」
问：「比丘书经竹木上，诵讫拭去，犯事不？」答：「犯舍堕。」
问：「未满五腊，得并入诵律不？」答：「不得。为可粗教诫而已。若诵犯舍堕，大戒不灭沙弥戒故。」「是沙弥非？」答：「非。」
问：「比丘昼眠，犯何事？」答：「开户不得。犯堕。」
问：「比丘得倚壁伏地不？」答：「私房得。众中不得，犯堕。」
问：「比丘舍内都不著三衣，犯何事？」答：「坐禅诵经不著，犯堕。」
问：「比丘行道著泥洹僧，得系脚不？」答：「大寒得。」
问：「比丘畜漆器，犯何事？」答：「漆木器尽不得，用犯堕。」
问：「比丘已食手、或搪饮食污手，更得受食不？」答：「得。」
问：「比丘至上房中，不坐辄坐，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「比丘旋塔，或比丘尼、优婆夷随后从。有犯不？」答：「若有优婆塞，不犯。」
问：「比丘生菜已净，有根得食不？」答：「得。」
问：「弟子远行寄师物、或师寄弟子，过期不还，或经年岁，可取用不？」答：「若去时无言，不得用。若知在，是有主物。若死，是四方僧物。」
问：「比丘教白衣，不祭一切亡人。为是理不？」答：「非。假使父母不食，敬心供养亦得其福。」
问：「众中得共师并坐不？」答：「不接得共盘食。」
问：「比丘不褰，三衣礼佛，犯何事？」答：「众多。」
问：「比丘得手自合药不？」答：「被净草得。」
问：「比丘休道意已，著俗服经时，向其尊礼拜，然后来投众，求复常位。为应听不？」答：「若不舍戒者，应听。」
问：「比丘知其父母兄弟破落属人，而不购赎，有罪不？」答：「若为行道不赎，无罪。」
问：「若人白僧，称言圣众。得然可不？」答：「不得然可。」
问：「若人持物施僧，言施圣众。应受不？」答：「若不言：『得分。』得取，以众通有俗故。」
问：「行道过水使人负渡，犯何事？」答：「若不老病，犯堕。」
问：「众僧家奴，比丘得小小倩使不？」答：「小小取与得，大事不得。」
问：「比丘养爪甲长，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「上座比丘未浴，下坐于前浴。有犯不？」答：「犯堕。」
问：「比丘器中忽有异物，或复弊故，不知谁许。可取用不？复可弃不？」答：「与僧。不得私用。」
问：「有一住处多来去僧，所有遗亡，或是神、或是弊衣，永无取用者。可取不？」答：「与众僧。众僧停一月一岁后，得用。若后主来，僧物偿。若是贵珍宝众后不能偿者，勿用。」
问：「比丘有知旧白衣来造已，得语上座维那持僧食与不？」答：「僧先令得，不令不得。」
问：「比丘舍道还俗，后更出家。前师故是师非？」答：「非是。」
问：「临坛诸师僧，可呼言师不？」答：「无此理。不从受法者，尽不得为师。」
问：「一切师得呼为和尚不？称为弟子不？」答：「不得。正可敬重，如俗中之尊。」