释义品第四
佛告敬首菩萨：「汝先言义相云何者，所谓十住、十行、十向、十地、无垢地、妙觉地义相，今当说。佛子！是金刚海藏璎珞经中释贤圣相义，义出体。体者，菩萨体。义名功德。如是二法，一切菩萨为体、为义，故名体义。
「佛子！发心住者，是人从始具缚凡夫，未识三宝圣人、未识好恶因之以果，一切不识不解不知。佛子！从不识始凡夫地，值佛菩萨教法中起一念信，便发菩提心。是人尔时住前，名信想菩萨，亦名假名菩萨，亦名名字菩萨。其人略行十心，所谓：信心、进心、念心、慧心、定心、戒心、回向心、护法心、舍心、愿心。复行十心，所谓十善法、五戒、八戒、十戒、六波罗蜜戒。是人复行十善，若一劫二劫三劫修十信，受六天果报。上善有三品：上品铁轮王化一天下，中品粟散王，下品人中王。具足一切烦恼，集无量善业，亦退亦出。若值善知识学佛法，若一劫二劫方入住位。若不尔者，常没不出。住退分善根如上说。佛子！发心住者，是上进分善根人。若一劫二劫一恒二恒三恒佛所，行十信心信三宝，常住八万四千般若波罗蜜，一切行一切法门皆习受行。常起信心，不作邪见、十重、五逆、八倒，不生难处；常值佛法，广多闻慧多求方便，始入空界住空性位，故名为住。空理智心习古佛法，一切功德不自造，心生一切功德故，不名为地但得名住。
「佛子！治地住者，常随空心净八万四千法门，清净白故，名治地住。佛子！长养一切行故，名修行住。佛子！生在佛家，种性清净故，名生贵住。佛子！多习无量善根故，名方便具足住。佛子！成就第六般若故，名正心住。佛子！入无生毕竟空界，心心常行空无相愿故，名不退住。佛子！从发心不生倒，不起邪魔破菩提心故，名童真住。佛子！从佛王教中生解，当绍佛位故，名法王子住。佛子！从上九观空，得无生心最上故，名灌顶住。
「是故佛子！从灌顶心进入五阴法性空位，亦行八万四千般若波罗蜜，故名中十行佛子。就中始入法空，不为外道邪论所倒，入正位故，名欢喜行。
「佛子！得常化一切众生，皆法利众生故，名饶益行。
「佛子！法实得法忍，心无我无我所故，名无瞋恨行。
「佛子！常住功德，现化众生故，名无尽行。
「佛子！命终之时，无明鬼不乱不浊，不失正念故，名离痴乱行。
「佛子！生生常在佛国中生故，名善现行。
「佛子！于我无我乃至一切法空故，名无著行。
「佛子！三世佛法中常敬顺故，名尊重行。
「佛子！说法授人动成物则故，名善法行。
「佛子！二谛非如非相非非相故，名真实行。
「是故佛子！从真实心入众生空、无我空，二空平等无别，一观相、一合相。学习百万亿般若波罗蜜空观故，回易前后心心，观唯明明寂灭，长养上地明观法故回因向果，复以无量心不舍不受故，十向法如是。佛子！常以无相心中常行六道而入果报，不受而受诸受，回易转化故，名救护一切众生离众生相回向。
「佛子！观一切法但有受、但有用、但有名，念念不住故，名不坏回向。
「佛子！三世诸佛法一切时行故，名等一切佛回向。
「佛子！以大愿力入一切佛国中，供养一切佛故，名至一切处回向。
「佛子！以常住三宝授与前人故，名无尽功德藏回向。
「佛子！习行相善、无漏善而不二故，名随顺平等善根回向。
「佛子！以观善恶父母无二，一相一合相故，名随顺等观一切众生回向。
「佛子！常照有无二谛，一切法一合相故，名如相回向。
「佛子！以诸法无二、般若无生、二谛平等，过去一合相、现在一合相、未来一合相故，名无缚解脱回向。
「佛子！觉一切法第一义谛中道无相，一切法皆一照相故，名法界无量回向。
「佛子！是三十心，义释无量无边，非一切凡智所能思量，十方诸佛一切菩萨之所游路。
「佛子！汝先言云何名地？佛子！地名持，持一切百万阿僧祇功德；亦名生，成一切因果，故名地。佛子！舍凡夫行生在佛家，绍菩萨位入圣众中，四魔不到，有无二边平等双照，大信始满。习学无生中道第一义谛观，上至二地三地乃至十一地，明观法门心心寂灭法流水中，一相无相、二身无方，通同佛土故，名欢喜地。
「佛子！以正无相善入众生空，现万佛世界，六通变化空同无为故，名离垢地。
「佛子！光慧信忍修习古佛道，所谓十二部经：修多罗、祇夜、毘伽罗那、伽陀、忧陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、阇陀伽、毘佛略、阿浮陀达摩、忧波提舍。以此法度众生，光光变通，故名明地。
「佛子！大顺无生起忍，观一切法二谛相，上观佛功德、下观六道众生。大慈观故说法授乐，大悲观救三苦众生，大喜观喜前人受乐，大舍观一切众生，皆入平等、入七观法，故名焰地。
「佛子！顺忍修道，三界无明疑见，一切无不皆空。八辩功德入五明论，所谓四辩：因、果、内道、外道辩；五论者，内外方道、因果、鬼师无不通达，故名难胜地。
「佛子！上顺诸法，观过去一切法一合相、现在一切法一合相、未来一切法一合相，法界因缘寂灭无二，故名现前地。
「佛子！无生忍诸法，观非有烦恼非无烦恼，一生一灭一果，三界最后一身一入一出，集无量功德，常向上地念念寂灭，故名远行地。
「佛子！是故菩萨无生观，舍三界报变易果，用入中忍无相慧。出有入无化现无常，自见己身当果、诸佛摩顶说法，身心别行不可思议，故名不动地。
「佛子！复入上观光光佛化无生忍道，现一切佛身，故名妙慧地。
「佛子！菩萨尔时入中道第一义谛，大寂忍下品中行，行佛行处、坐千宝相莲华、受佛记位、学佛化功，二习伏断大信成就，同真际、等法界，二谛一相，具一切功德入众生根，无量璎珞功德一时等现一切形相，故名法云地。
「佛子！菩萨尔时住大寂门中品忍观，功行满足登大山台，入百千三昧，集佛仪用唯有累果，无常生灭心心无为，行过十地解与佛同，坐佛坐处。其智见二常无常一切法境，当知如佛，名为学佛。下地一切菩萨，于此菩萨不能别知。于佛名菩萨，于下菩萨名佛。所以者何？是菩萨以大变力，住寿百劫万劫现作佛化，初生、得道、转法轮、入无余灭度。说八法轮，似佛非佛，一切佛等故。威仪进止一切法同，住是百千三昧中，如是佛行，故入金刚三昧，一相无相寂灭无为，故名无垢地。
「佛子！妙观上忍大寂无相，唯以一切众生缘生善法，亦自持一切功德，故名佛藏，而寂照一切法，自佛以下一切菩萨照寂。是故佛子！吾昔第四禅中为八亿梵天王，说寂照如来无心无色而寂照一切法。佛子！吾今略说义句，为此大众开善法行。」