朱子语类大全 语录
池州所刊语录四十三卷 续增张洽录一卷 饶州所刊语续录四十六卷 饶州所刊语后录二十六卷 建宁新刊别录二十卷新附入
语类
蜀中所刊语类一百四十卷 徽州所刊语续类四十卷
池州刊朱子语录后序
晦庵朱先生所与门人问答，门人退而私窃记之。先生没，其书始出。记录之语，未必尽得师传之本旨，而更相传写，又多失其本真；甚或辄自删改，杂乱讹舛，几不可读。李君道传贯之自蜀来仕于朝，博求先生之遗书；与之游者亦乐为之搜访，多得记录者之初本。其后出守仪真，持庾节于池阳，又与潘时举叶贺孙诸尝从游于先生之门者互相雠校，重复者削之，讹谬者正之，有别录者，有不必录者，随其所得为卷帙次第，凡三十有三家。继此有得者，又将以附于后，特以备散失，广其传耳。
先生之著书多矣，教人求道入德之方备矣。师生函丈问，往复诘难，其辨愈详，其义愈精，读之竦然，如侍燕闲，承謦欬也！历千载而如会一堂，合众闻而悉归一己，是书之传，岂小补哉！贯之既以锓诸木，以干与闻次辑而俾述其意云。 嘉定乙亥十月朔旦，门人黄干谨书。
饶州刊朱子语续录后序
嘉定乙亥岁，仲兄文惠公持节江左，取所传朱文公先生语录锓木池阳，凡三十有三家。其书盛行。性传被命造朝，益加搜访，由丙戌至今，得四十有一家，率多初本。去其重复，正其讹舛，第其岁月，刻之鄱阳学宫。复考池录所余，多可传者，因取以附其末。合池录与今录，凡先生平生所与学者谈经论事之语，十得其九；嗣有所得，尚续刊之。
池录之行也，文肃黄公直卿既为之序，其后书与伯兄，乃殊不满意，且谓不可以随时应答之语易平生著述之书。性传谓记者易差，自昔而然。河南遗书以李端伯师说为首，盖端伯所记，伊川先生尝称其最得明道先生之旨故也。至论浩气一条，所谓「以直养而无害」云者，伊川乃深不谓然。端伯犹尔，况于其他，直卿之云真是也。然尝闻和靖先生称伊川之语曰：「某在，何必观此书？」而文公先生之言则曰：「伊川在，何必观？伊川亡，则不可以不观矣。」盖亦在乎学者审之而已。
先生家礼成于乾道庚寅，通鉴纲目西铭解义成于壬辰，太极通书义成于癸巳，论孟注问诗集传成于淳熙丁酉，易本义启蒙成于乙巳、丙午之间，大学中庸章句或问成书虽久，至己酉乃始序而传之，楚辞集注韩文考异成于庆元乙卯，礼书虽有纲目，脱藁者仅二十有三篇，其著书岁月次第可考也。家礼编成而逸，既殁而其书出，与晚岁之说不合，先生盖未尝为学者道也。语孟中庸大学四书，后多更定。今大学「诚意」章，盖未易箦前一夕所改也。是四书者，覃思最久，训释最精，明道传世，无复遗蕴。至其他书，盖未及有所笔削，独见于疑难答问之际，多所异同，而易书为甚。{日爰}渊所录一编，与本义异者十之三四，大率多合先君文昭本传之说。文昭谓乾坤之用，主于诚敬；坎离之用，主于诚明。世未有通其义者，而先生独称之，其不执一说，惟是之从如此。故愚谓语类与四书异者，当以书为正，而论难往复，书所未及者，当为助；与诗易诸书异者，在成书之前亦当以书为正，而在成书之后者，当以语为是。学者类而求之，斯得之矣。不特此也，先生平日论事甚众，规恢其一也。至其暮年，乃谓言规恢于绍兴之间者为正，言规恢于乾道以后者为邪。非语录所载，后人安得而知之！是编也，真不为无益，而学者不可以不之读也。先生又有别录十卷，所谭者炎兴以来大事。为其多省中语，未敢传，而卯火亡之。今所存者，幸亦一二焉。 嘉熙戊戌月正元日，后学三嵎李性传书。
饶州刊朱子语后录后序
鄱阳所刊先师文公朱先生语录，固欲续池录所未备。然先师之言满天下，二录所收，亦岂能遽尽哉？
淳祐戊申，杭将诣江东，鄱阳洪叔鲁芹以其外大父吏部杨公方手所录寒泉语见示，既又于安仁汤叔逊次得其家藏包公扬所录。二公在师门为前辈，所录尚未编入，则所遗者亦多矣。既而东阳王元敬佖亦以所集刊本见寄，又得里中朋友所传一二家，乃悉以次编入，为二十六卷。先师之绪言，虽未敢谓无复遗逸，然所会粹益富矣。
独念先师又有亲自删定与先大父西山讲论之语及性与天道之妙，名曰翁季录者，久未得出以流行于世。岂斯文之显晦固自有时乎！窃尤有感于此，故辄并识其拳拳之意云。 淳祐己酉中秋日，门人建安蔡杭书。
建安刊朱子语别录后序
子朱子语录行于世，尚矣。池录三十有三家；鄱本续录四十有二家，其三十四家，池本所未有也，再见者两家，绿余凡六家。又后录二十三家，其二十家亦池本所未有也，再见者三家。合三录为八十七家。及门之士，固有如谢先生在程门无录者。其有录可传者既如此矣。
坚末学生晚，嘉定癸未、甲申间，侍先君子官长沙，帅西山真先生、倅宏斋李先生，常进之函丈。又侍长沙舒先生，列岳麓诸生。果斋李先生过潭，又获侍讲席焉。果斋，先君子畏友也，尝介以登朱子之门。坚由是多见未行语录，手抄盈箧，凡六十五家，今四十年矣。晚得池鄱本参考，刊者固已多。然黄士毅所录，朱子亲笔所改定者，已见于辅广录中，其所自录及师言，则亦三录所未有。若李壮祖张洽郭逍遥所录，亦未有也。朅来闽中，重加会粹，以三录所余者二十九家及增入未刊者四家，自为别集，以附续绿后集之末。泰华高矣，沧海深矣，非有待增益也。独念早所闻于父师者，罔敢失坠。今幸是录所已行者如此，则其尚有所遗者，敢付之一笔删去哉！亦并行之可也。
抑坚闻之，大易居行，先以学聚问辩；中庸笃行，先以学问思辩；程子以讲明道义、论古今人物为格物致知之首，则学非问辩不明，审矣。朱子教人既有成书，又不能忘言者，为答问发也。天地之所以高厚，一物之所以然，其在成书引而不发者，语录所不可无也。凡读先生成书者，兼考乎语录可也。若但涉猎乎语录，而不玩味于成书，几何而不为入耳出口之资！为己之学，盖不然也。书于篇端，以谂同志，抑以自警焉！ 咸淳初元嘉平之月，后学天台吴坚敬识。
朱子语类后序
黄士毅
右语类总成七十家，除李侯贯之已刊外，增多三十八家。或病诸家所记互有重复，乃类分而考之。盖有一时之所同闻，退各抄录，见有等差，则领其意者斯有详略。或能尽得于言，而首尾该贯；或不能尽得于言，而语脉间断；或就其中粗得一二言而止。今惟存一家之最详者，而它皆附于下。至于一条之内无一字之不同者，必抄录之际，尝相参校，不则非其闻而得于传录，则亦惟存一家，而注与某人同尔。
既以类分，遂可缮写，而略为义例，以为后先之次第。有太极然后有天地，有天地然后有人物，有人物然后有性命之名，而仁义礼智之理则人物所以为性命者也。所谓学者，求得夫此理而已。故以太极天地为始，乃及于人物性命之原，与夫古学之定序。次之以群经，所以明此理者也。次之以孔孟周程朱子，所以传此理者也。乃继之以斥异端，异端所以蔽此理，而斥之者，任道统之责也。然后自我朝及历代君臣、法度、人物、议论，亦略具焉。此即理之行于天地设位之后，而著于治乱兴衰者也。凡不可以类分者，则杂次之，而以作文终焉。盖文以载道，理明意达，则辞自成文。后世理学不明，第以文辞为学，固有竭终身之力，精思巧制，以务名家者。然其学既非，其理不明，则其文虽工，其意多悖，故特次之于后，深明夫文为末，而理为本也。
然始焉妄易分类之意，惟欲考其重复。及今而观之，则夫理一而名殊，问同而答异者，浅深详略，一目在前，互相发明，思已过半。至于群经，则又足以起或问之所未及，校本义之所未定，补书说之所未成，而大学章句所谓高入虚空、卑流功利者，皆灼然知其所指而不为近似所陷溺矣，诚非小补者。故尝谓孔孟之道至周程而复明，至朱子而大明。自今以后，虽斯道未能盛行于世，而诵遗书，私淑艾者，必不乏人，不至于千五百年之久绝而不续。反复斯编，抑自信云。
又
语类成编，积百四十卷。同志艰于传录，而眉山史廉叔愿锓于木。士毅之类次，虽犯不韪，而不复固辞者，庶几无传录之艰也。
独池本陈埴一家，惟论仁一条，按遗文，乃答埴书，不当取为类，故今不载。又辅广所录，以先生改本校之，则去其所改而反存其所勾者，合三十余条，今亦惟据改本。自首连数至「君子所贵乎道者三」而注云：「自此以前，皆先生亲改。」亦传闻之误。当时杂改定者八十余条耳。或有一条析为三四条，如窦从周录所见先生语之类，今则复其旧。或士毅所传本多于刊本，如黄义刚者，悉类入而不去。文异者，则姑注一二条云：「一本作某字。」以上皆与池本异者。盖池本虽黄侯直卿之所次辑，然李侯贯之惟据所传以授直卿，而直卿亦据所授以加雠校，且有增改于已雠校之后者不与焉。故近闻之直卿，欲求元本刊改，而未能也。至于或出于追述，故得于传闻，则文辞之间，不无差误。凡此之类，读者详考四书及他记录，而折衷其所疑可也。惟学类七卷，虽出于臆见，而实本先生教人之方，后学于此三复而得夫入道之门，则能总会是编，而体之于身矣。 己卯九月望日，门人莆田黄士毅谨识。
眉州刊朱子语类序
开禧中，予始识辅汉卿于都城。汉卿从朱文公最久，尽得公平生语言文字，每过予，相与熟复诵味，辄移晷弗去。予既补外，汉卿悉举以相畀。嘉定元年，予留成都，度周卿请刻本以幸后学。予曰：「予非敢靳也，所为弗敢传者，恐以误后学耳。」周卿艴然曰：「奚至是！」予曰：「子知今之学者之病乎？凡千数百年不得其传者，今诸儒先之讲析既精，后学之粹类亦广，而闽浙庸蜀之锓刻者已遍于天下。若稍损赀用，则立可以充厨牣。凡茍有小惠纤能，涉其大指，则亦能以缀说缉文，或以语诸人，则亦若稍尝从事焉者，奚必诵先圣书而后为学乎？亦取诸此而足矣。且张宣公以程子之意类聚孔孟言仁，而文公犹恐长学者欲速好径之心，滋入耳出口之弊。脱是书之行，其无乃非公所云云者乎？吾甚惧焉！」周卿由是姑徐之。后数年，竟从予乞本刊诸青衣，彼不过予所藏十之二三耳。然予且谓周卿曰：「子其以此意著于篇端，俾学者毋袭是弊也。」其后李贵之刊于江东，则已十之六七。今史廉叔所得黄子洪类本，则公之说至是几无复遗余矣。廉叔将板行，以予有志于斯也，属叙所以作。予为言尝以告周卿者。廉叔曰：「然则已诸？」曰：「已之无伤。虽然，安于小成，甘于自弃者，气质之偏，而无以矫之也。而秉彝好德之心谁独无之！予前所忧，盖为世之专事乎耳目口笔，茍以哗众取宠而无志乎远且大者也。傥不忍自薄其身，则无宁深体熟玩，以为求端用力之模准者乎！今未可概以是为疑而閟其传。盍遂以此冠篇而并刻之，将听学者之自择焉。」
子洪名士毅，姑苏人，尝类文公集百五十卷，今藏之策府；又类注仪礼，未成书云。 嘉定十三年九月丁亥朔，临卬魏了翁序。
徽州刊朱子语类后序
蔡杭
论语一书，乃圣门高第所集，以记夫子之嘉言善行，垂训后世。朱子语类之编，其亦傚是意而为之者也。或曰：「语必以类相从，岂论语意欤？」曰：「学而一篇所记多务本之意，里仁七章所记皆为仁之方；若八佾之论礼乐，乡党之记言行，公冶长辨人物之贤否。微子载圣贤之出处，亦何尝不以类哉！天下之理，『同归而殊涂，一致而百虑』，非有以会而通之，则祇见其异耳。大传曰：『触类而长之，天下之能事毕矣。』而伊川之诲学者亦必曰：『将圣贤言仁处类聚观之。』然则语类之集，其有功于学者多矣！」
新安旧有紫阳书堂，而紫阳之书未备也。通守洪君勋、教授张君文虎相与谋以蜀本语类刊之，越二岁而书成。郡侯谢工部坐属余为跋其梗概，予不得辞也。因僭为之说曰，理有可以类通，而非可以类止；是其然，必有所以然。学者因其类以究极朱子之全书，使此理融会通贯，不梏于一事一物而止，则无愧于吾夫子触类而长之训也。若夫惮烦劳，安简佚，以为取足于此，则朱子固尝以是为学者病矣，乌乎可！抑二君推广私淑之意，亦贤矣哉！ 淳祐壬子六月望日。
徽州刊朱子语续类后序
王 佖
文公朱先生语类一百三十八卷，壶山黄子洪取门人所录语以类相从也。先是，池本饶本，人各为录，间见错出，读者病焉。子洪既以类流传，便于玩索，而微言精语，犹有所遗。佖每加访求，得所未见。自是朋友知旧知其有心于纂辑，亦颇互出所有以见示，凡三十有余家。既裒以为婺录，而继之者尚未艾也。佖幽居无事，盖尝潜心而观之，审订其复重，参绎其端绪，用子洪已定门目，粹为续类，凡四十卷。或谓前类不为少矣，又以续类附益之，不已多乎？窃谓学固戒于徒博，然亦不可以不博而径约也。又况文公先生之道，高明广大，致极无遗，学者正当尽博约之方，而后精微中庸之趣始可渐而求。佖每观诸家所录，以其问有浅深，故于教告亦有不同，其视文公先生之精蕴，不能得其全者尚多有之。必也，笃信好学，反复寻绎，能知所尽心焉，虽以前续之繁，固将无所厌斁。不然，则虽先生平日已著为定论之书，尚有所惮而不肯观，而况于此乎哉！然则先生片言半语，苟有所传，固不容有所忽而不究其所归也。
新安魏史君，盖鹤山先生之嗣也，近以紫阳所刊语类为寄，因以续类为请，而慨然欲并刊之，以全书院之传布，其乐于阐明文公先生之遗训盖如此。遂举以属之，且窃识于后，庶几乎与愿学之士从事于详说反约之功云尔。 淳祐壬子上冬。
朱子语录姓氏
廖德明字子晦，南剑人。癸巳以后所闻。池录一。饶录四十六。
辅广字汉卿，庆源人。居嘉兴。甲寅以后所闻。池录二。
余大雅字正叔，上饶人。戊戌以后所闻。池录三。
陈文蔚字才卿，上饶人。戊申以后所闻。池录四。
李闳祖字守约，邵武人。戊申以后所闻。池录五。
李方子字公晦，邵武人。戊申以后所闻。池录六。
叶贺孙字味道，括苍人，居永嘉。辛亥以后所闻。池录七、八、九、十、十一。
潘时举字子善，天台人。癸丑以后所闻。池录十二。饶录四十六。
董铢字叔重，鄱阳人。丙辰以后所闻。池录十三。饶录四十六。
窦从周字文卿，丹阳人。丙午以后所闻。池录十四。
金去伪字敬直，乐平人。乙未所闻。池录十五。
李季札字季子，婺源人。丙申乙卯所闻。池录十六。
万人杰字正淳，兴国人。庚子以后所闻。池录十七。饶录四十六。
杨道夫字仲愚，建宁人。己酉以后所闻。池录十八、十九。
徐宇字居父，永嘉人。庚戌以后所闻。池录二十、廿一。饶录四十六。
林恪字叔恭，天台人。癸丑所闻。池录廿二。饶录四十六。
石洪庆字子余，临漳人。癸丑所闻。池录廿三。
徐容字仁父，永嘉人。辛亥所闻。池录廿四。
甘节字吉父，临川人。癸丑以后所闻。池录廿五。
黄义刚字毅然，临川人。癸丑以后所闻。池录廿六、廿七。饶录四十六。
{日爰}渊字亚夫，涪陵人。癸丑所闻。池录廿八。
袭盖卿字梦锡，常宁人。甲寅所闻。池录廿九。
廖谦字益仲，衡阳人。甲寅所闻。池录三十。
孙自修字敬父，宣城人。甲寅所闻。池录三一。
潘履孙字坦翁，婺源人，居绍兴。甲寅所闻。池录三二。
汤泳字叔永，丹阳人。乙卯所闻。池录三三。
林夔孙字子武，三山人。丁巳以后所闻。池录三四。三五陈埴录已削。
钱木之字子山，晋陵人，寓永嘉。丁巳所闻。池录三六。
曾祖道字择之，宁都人。丁巳所闻。池录三七。
沈僩字杜仲，永嘉人。戊午以后所闻。池录三八、三九、四十、四一。
郭友仁字德元山阳人，寓临安。戊午所闻。池录四二。
李儒用字仲秉，岳阳人。己未所闻。池录四三。饶录三十。
黄干字直卿，三山人。饶录一。饶后录二。
何镐字叔京，邵武人。乙未以前所闻。饶录二。
程端蒙字正思，鄱阳人。己亥以后所闻。饶录三。
周谟字舜弼，南康人。己亥以后所闻。饶录四五。
潘柄字谦之，三山人。癸卯以后所闻。饶录六。
魏椿字元寿，建阳人。戊申五夫所闻。饶录七。饶后录二十四。
吴必大字伯丰，兴国人。戊申、己酉所闻。饶录八。
黄{膋，月改田}字子耕，豫章人。戊申所闻。饶录九、十。
杨若海字□□，道夫之子。饶录十一。
杨骧字子昂，道夫族中。己酉、甲寅所闻。饶录十二。
陈淳字安卿，临漳人。庚戌、己未所闻。饶录十三、十四。
童伯羽字蜚卿，瓯宁人。庚戌所闻。饶录十五。
郑可学字子上，莆田人。辛亥所闻。饶录十六。
滕璘字德粹，新安人。辛亥所闻。饶录十七。
王力行字近思，同安人。辛亥所闻。饶录十八。
游敬仲字连叔，南剑人。辛亥所闻。饶录十九。
不知何氏辛亥同舍共闻。饶录二十。
黄升卿辛亥所闻。饶录廿一。
周明作字元兴，建阳人。壬子以后所闻。饶录廿二。
蔡{兴心}录字行夫，平阳人。壬子所录。饶录廿三。
杨与立字子权，浦城人，道夫从兄。壬子同刘、□、龚、栗、谭见。饶录廿四。
郑南升字文相，潮州人。癸丑所闻。饶录廿五。
欧阳谦之字晞逊。癸丑所闻。饶录廿六。
游倪字和之，建宁人。癸丑所闻。饶录廿七。
杨至字至之，泉州人。癸丑甲寅所闻。饶录廿八。饶后录二十五。
潘植字立之。癸丑所闻。饶录廿九。
王过字幼观，鄱阳人。甲寅以后所闻。饶录三十。
董拱寿字仁叔，鄱阳人。甲寅所闻。饶录三一。
林学蒙字正卿，三山人。甲寅以后所闻。饶录三二。
林赐字闻一。乙卯以后所闻。饶录三三。
胡泳字伯量，南康人。戊午所闻。饶录三四。
吕焘字德昭，弟焕，字德远，南康人。己未所闻。饶录三六、三七。
不知何氏己未同舍共录。饶录三九。
不知何氏饶录四十、四一、四二。
吴寿昌字大年，邵武人。丙午同子浩录。饶录四三。
杨长孺字伯子，庐陵人。甲寅记见。饶录四四。
吴琮字仲方，临川人。甲寅记见。饶录四五。已上三家，非柢本，览者详之。
杨方字子直，汀州人。庚寅所闻。饶后录一。间有可疑。
包扬字显道，建昌人。癸卯、甲辰、乙巳所闻。饶后录三、四、五、六。间有疑误。
刘炎字潜夫，邵武人。己酉、甲寅以后所闻。饶后录七。
刘子寰字所父，建阳人。己未所闻。饶后录八。
邵浩字叔义，金华人。丙午所闻。饶后录九。
刘砥字履之，三山人。庚戌所闻。饶后录十。
刘砺字用之，三山人。己未所闻。饶后录十一。
李𪸩字晦父。饶后录十二。
陈芝字庭秀壬子所闻。饶后录十三。
黄灏字商伯，都昌人。饶后录十四。
黄卓字先之。饶后录十五。
汪德辅字长孺，鄱阳人。壬子所闻。饶后录十六。
吴振字伯起，□□□。饶后录十七。
吴雉字和中，建阳人。饶后录十八。
钟震字春伯，潭州人。甲寅所闻。饶后录十九。
林子蒙□□□，□□□。饶后录二十。
林学履字安卿，永福人。己未所录。饶后录廿一。
萧佐字定夫，湘乡人。甲寅所闻。饶后录廿二。
舒高□□□，□□□。甲寅所闻。饶后录廿三。
李杞字良仲，平江人。甲寅所闻。饶后录廿六。
张洽字元德，清江人。丁未、癸丑所闻。附池录后
黄士毅字子洪，莆田人。蜀类、徽续类
李壮祖字处谦，邵武人。蜀类
李公谨名文子，字公谨，邵武人。蜀类
一之 蜀类
枅 徽续类
郭逍遥 建别录十八。
不知何氏 建别录十九、二十。
朱子遗语之行于世也，盛矣！盖本其旧者有三，而从以类者二，靖德尝受读而病其难也。昔朱子尝次程子之书矣，著记录者主名，而稍第其所闻岁月，且以「精择审取」戒后之学者。李公道传之刊池录也，盖用此法。黄公干既序之矣，后乃不满意，盖亦惧夫读者之不得其方也。二公之心，其亦韩子所谓「尧舜之利民也大，而禹之虑民也深」者乎！是以黄公不自出其所录。其后李公性传刊续录于饶，以备池录之所未，蔡公杭刊后录，又益富矣。然饶录最后三家，李公尝附致其疑，而其四十二卷元题「文说」者，以靖德考之，疑包公扬所录。盖公之子尚书恢，尝刻公所辑文说一编，视此卷虽略，而饶后录所刊包公录中，往往有此卷中语，是知此为公所录亡疑。独所载胡子知言一章，谓书为溺心志之大阱者，最为疑忌后学，使不知者谓为先生语，是当削去亡疑，而李公不能察也。语录之难读如此，黄公之虑岂为过哉？
语之从类，黄子洪士毅始为之，史廉叔公说刻之蜀，近岁徽州又刻之；王公佖为续类，徽州又刻之。昔张宣公类洙泗言仁，祖程子意也，而朱子以滋学者入耳出口之弊疑之。魏公了翁援是为学者虑，当矣。蔡公乃曰，论语诸篇，记亦以类，则议者亦莫能破也。然三录、二类，凡五书者，并行而错出，不相统壹。盖蜀类增多池录三十余家，饶录增多蜀类八九家，而蜀类续类又有池饶三录所无者。王公谓蜀类作于池饶各为录之后者，盖失之。而今池录中语尚多蜀类所未收，则不可晓已。岂池录尝再增定邪？抑子洪犹有遗邪？
子洪所定门目颇精详，为力厪矣。廉叔刻之，不复雠校，故文字甚差脱，或至不可读。徽本附以饶录续类，又增前类所未入，亦为有功。惜其杂乱重复，读者尤以为病。而饶后录新增数家，王公或未之见，未及收也。靖德忘其晚陋，辄合五书而参校之，因子洪门目以续类附焉，饶后录入焉，遗者收之，误者正之，考其同异，而削其复者一千一百五十余条，越数岁编成，可缮写。顾文字浩博，犹不敢谓亡舛误，览者幸哀其劬而正之！其或一二字可疑，则元录之讹，无别本可订定，固不得辄改也。诸公序语，列之篇端，合而考之。黄公谓：「历千载而如会一堂，合众闻而悉归一己」，所以志学者之幸。李公谓语录与诸书异者，当以岁月先后求之，亦确论也。独论记者易差，而谓李端伯犹尔，则不然。盖以「至大至刚以直」为句者，乃伊川之说，端伯不误也。读书之难，岂独语录！朱子尝言论语后十篇不及前，「六言六蔽」不似圣人法语，是孔门所记犹可疑也，而况后之书乎！读者诚能服膺乎「精择审取」之训，以为读语类之法，而又以「滋入耳出口之弊」云者为读语类之戒，则庶乎可与共学矣！ 景定癸亥秋八月戊申朔，后学导江黎靖德书。
李公性传叙饶录，谓先生有别录，多谈炎兴大事，未敢传而亡于火，犹幸存一二。顷尝问诸其家，则所云存者亦不存矣，甚可惜也！因读蔡公所刻包公录已四卷，其一卷既与元题「文说」者相出入，而他三卷所言，大抵多炎兴间事，疑即李公昔藏而今亡者。但略无互见于诸家之所录，则与其子枢密所跋文说谓「公所录多且详，与世所传大概无异，故藏而不出」云者不相似。枢密又谓公所录已亡于建安之火，不复存，而汤氏乃有藏本，是皆不能使人亡疑焉者。
靖德来盱江，枢密甫下世，恨不及质之也！近岁吴公坚在建安，又刊别录二册，盖收池饶三录所遗，而亦多已见他录者，并参校而附益之，粗为定编。靖德适行郡事，因辄刻之郡斋，与学者共之。 咸淳庚午正月辛亥，靖德再书。
考订
池侥三录最号精善，然犹不免误字。其可知者已辄改，某详则姑仍之，览者择焉可也。
黄子洪云，池本陈埴录乃答埴书，不当取为录。今观廖德明录中犹有答符舜功书一条，饶本周谟录有答谟书数条。又，程端蒙录论「知言养气」处，全写或问二段；徽续类载吕焘录孟子三条，乃全写集注。今皆削。
诸家所记，重复者既以类聚，乃易见。盖池录饶录有自复出者，饶录有已见池录者，饶后录有饶录已见者，如扬录与不知何氏录重复者甚多。蜀类自有复见者，徽续类尤多前类所已见者，又自有复出者，建别录又多诸书所已见者，删去之余，十存二三耳。
蜀类与池饶录文异者，从其文义之长。
蜀类条目精详，然犹有误入类者，徽续类之误尤多，今悉刊正。
徽类虽翻蜀本，已增入饶录九家，然亦有差误，今刊正。
徽类续类会粹当无遗矣，然池录中犹有十余条未入，饶录中遗者尤多，今增入。
诸录中语有可疑者，辄削之。
建别录第十九卷不知何氏录中有「师〈共阝〉」字，乃赵恭父也。二十卷中有「砺曰」字，乃刘用之也。此二卷，或二人所录。
朱子语类门目 理气
太极阴阳，凡形于法象者二卷。
鬼神
其别有三：在天之鬼神，阴阳造化是也；在人之鬼神，人死为鬼是也；祭祀之鬼神，神示、祖考是也。三者虽异，其所以为鬼神者则同。知其异，又知其同，斯可以语鬼神之道矣，故合为一卷。
性理
「论性不论气不备」，故先总论人物之性，而继以气禀之性为一卷。古人之学必先明夫名义，故为学也易，而求之不差。后世名义不明，故为学也难，盖有终身昧焉而不察者，又安能反而体之于身哉！故以性情心意等之命名者为一卷，仁义礼智等之命名者为一卷。共三卷。
学
先之以小学为一卷。总论为学之方为一卷。次论知行为一卷。次专论读书之法为二卷，乃致知之一端也。次则及夫持守为一卷。又次则终以行事为一卷。共七卷。朱子教人之序如此，因敢次第之，即大学致知而后诚意、正心、修身，诚意、正心、修身而后齐家、治国、平天下之道也。从上圣贤相承定法，不容变易。如近世之逞虚言而不实践，乃学者之罪，正原于知之未致，非教之失也，茍或惩此别立一法，后致知而先行事，则其始虽若有近效，而其终之弊必至废书而流于异端。不然，所见不充，规模狭隘，不过于循默自守而已，所谓经纶大经则无矣，非理学之用也。
大学五卷 论语三十二卷 孟子十一卷 中庸三卷 易
易类悉本卦爻次第。上、下系，说、序、杂、卦，亦本古注分章。今从本义。惟纲领三卷，则略为义例。气数虽并行，然有气而后有数，故先阴阳，而数始次之。物受形于气数，故图书次之。易本图书而画，故伏羲六十四卦次之。而原易之作，则本教天下之占，故卜筮次之。而所以教天下之占者，则假奇偶之体以象吉凶，故象次之。此伏羲之易，朱子所谓本义也，此则为二卷。易始无辞，更文王周公孔子而辞始备，故三圣易次之。越千有余年，至程子而始演易之理，邵子而始明易之数，又至朱子而始推易之占，故继以三子之易。然后总论夫读易之方，与夫卦爻等义可以类推而通者，而复终之以人事，以明易为人事用也。凡后世之言易者，其得失略次于后，使学者有考焉，此则为一卷。上经四卷，下经二卷，上、下系三卷，说、序、杂卦一卷。
书二卷 诗二卷 孝经一卷 春秋一卷 礼八卷 乐一卷 孔孟周程张邵朱子
自孔子及颜曾弟子，至孟子，继以周程张子，用附为一卷。周程，所以上继孔孟也。然后分周子之书为一卷，程子之书为三卷。凡系入近思者，皆依卷次第，别为二卷。其非入近思者，以类而从，别为一卷，文集附焉。张子之书为二卷，亦别入近思者。邵子之书为一卷。程子门人为一卷。杨氏尹氏门人为一卷。罗氏胡氏门人为一卷。朱子自论学工夫为一卷，论注书为一卷，已上诸经存者不入。外任一卷，内任一卷，论治道一卷，论取士一卷，论兵刑一卷，论民财一卷，论官一卷，训门人九卷。
吕伯恭一卷 陈叶一卷 陆氏一卷 老氏一卷 释氏一卷 本朝七卷 历代三卷 战国汉唐诸子一卷 杂类一卷 作文二卷
朱子语类