洞山功勋五位(并颂)
向 奉 功 共功 功功
僧问师。如何是向。师曰。吃饭时作么生。又云。得力须忘饱。休粮更不饥。
(大慧云。向时作么生向谓趣向此事。答吃饭时作么生。谓此事不可吃饭时无功勋而有间断也)。
圣主繇来法帝尧。
御人以礼曲龙腰。
有时闹市头边过。
到处文明贺圣朝。
如何是奉。师曰。背时作么生。又曰。只知朱紫贵。辜负本来人。
(大慧云。奉乃承奉之奉。如人奉事长上。先致敬而后承奉。向乃功勋之所立。才向即有承事之意故。答背时作么生。谓此事无间断。奉时既尔。而背时亦然。言背即奉之义。盖奉背皆功勋也)。
净洗浓粧为阿谁。
子规声里劝人归。
百草落尽啼无尽。
更向乱山深处啼。
如何是功。师曰。放下锄头时作么生。又曰。撤手端然坐。白云深处闲。
(大慧云。功即用也。答放下锄头时作么生。把锄头言用。放下锄头是无用。师之意谓用与无用皆功勋也)。
枯木花开劫外春。
倒骑玉象趁麒麟。
而今高隐千峰外。
月皎风清好日辰。
如何是共功。师曰。不得色。又曰。素粉难沈迹。长安不久居(大慧云。共功。谓法与境敌。答不得色。乃法与境不得成一色。正用时是显无用底。无用即用也。若作一色是十成死语。洞山宗旨语忌十成。故曰不得色。乃活语也)。
众生诸佛不相侵。
山自高兮水自深。
万别千差明底事。
鹧鸪啼处百花新。
如何是功功。师曰。不共。又曰。混然无讳处。此外更何求(大慧云。功功。谓法与境皆空。谓无功用大解脱。答不共乃无法可共。不共之义。全归功勋边。如法界事事无碍是也。尔面前无我。我面前无尔。所以夹山道。此间无老僧。目前无阇黎是也。如此之说。皆趣向承奉。于日用四威仪内。成就世出世间。无不周旋。谓之功勋五位也)。
头角才生已不堪。
拟心求佛好羞惭。
迢迢空劫无人识。
肯向南询五十三(大慧既说功勋五位。乃云。尔道。他古人意果如是乎。若只如此。有甚奇特。只是口传心授底葛藤。既不如是目道古人意作么生)。