阿毘昙智犍度五种跋渠第二
云何邪见、云何邪智？若邪见，是邪智耶？设是邪智，是邪见耶？邪见摄邪智耶、邪智摄邪见耶？若成就邪见，彼邪智耶？设成就邪智，彼邪见耶？若邪见已灭无余，彼邪智耶？设邪智已灭无余，彼邪见耶？问、定理、摄、成就、灭。云何等见、云何等智？若等见，是等智耶？设是等智，是等见耶？等见摄等智、等智摄等见？若成就等见，彼等智耶？设成就等智，彼等见耶？若等见已灭无余，彼等智耶？设等智已灭无余，彼等见耶？问、定理、摄、成就、灭也。诸逆慧，尽是结耶？设是结，尽是逆慧耶？
云何学见、云何学智、云何学慧？若学见，是学智耶？设是学智，是学见耶？学见，是学慧耶？设学慧，是学见耶？学智，是学慧耶？设学慧，是学智耶？学见摄学智耶、学智摄学见耶？学见摄学慧、学慧摄学见？学智摄学慧、学慧摄学智？若成就学见，彼学智耶？设成就学智，彼学见耶？若成就学见，彼学慧耶？设成就学慧，彼学见耶？若成就学智，彼学慧耶？设成就学慧，彼学智耶？问、定理、摄、成就也。云何无学见、云何无学智、云何无学慧？无学见，是无学智耶？设无学智，是无学见耶？无学见，是无学慧耶？设是无学慧，是无学见耶？若无学智，是无学慧耶？设无学慧，是无学智耶？无学见，摄无学智耶？无学智，摄无学见耶？无学见摄无学慧、无学慧摄无学见耶？无学智摄无学慧、无学慧摄无学智？若成就无学见，彼无学智耶？设成就无学智，彼无学见耶？若成就无学见，彼无学慧耶？设成就无学慧，彼无学见耶？若成就无学智，彼无学慧耶？设成就无学慧，彼无学智耶？问、定理、摄、成就也。云何非学非无学见、云何非学非无学智、云何非学非无学慧？非学若非无学见，是非学非无学智耶？设是非学非无学智，是非学非无学见耶？若非学非无学见，是非学非无学慧耶？设非学非无学慧，是非学非无学见耶？若非学非无学智，是非学非无学慧耶？设非学非无学慧，是非学非无学智耶？若非学非无学见，摄非学非无学智耶？非学非无学智摄非学非无学见耶？非学非无学见摄非学非无学慧耶？非学非无学慧摄非学非无学见耶？非学非无学智摄非学非无学慧耶？设非学非无学慧，摄非学非无学智耶？若成就非学非无学见，彼非学非无学智耶？设成就非学非无学智，彼非学非无学见耶？若成就非学非无学见，彼非学非无学慧耶？设成就非学非无学慧，彼非学非无学见耶？若成就非学非无学智，彼非学非无学慧耶？设成就非学非无学慧，彼非学非无学智耶？若非学非无学见已灭无余，彼非学非无学智耶？设非学非无学智已灭无余，彼非学非无学见耶？若非学非无学见已灭无余，彼非学非无学慧耶？设非学非无学慧已灭无余，彼非学非无学见耶？若非学非无学智已灭无余，彼非学非无学慧耶？设非学非无学慧已灭无余，彼非学非无学智耶？问、定理、摄、成就、灭也。如彼梵天作是语：我于此梵天，大梵富造化妙造众生类。于此五见是何等见？用何等谛断此见？如彼梵迦夷天作是语：此梵天大梵富造化妙造众生类。于此五见是何等见？用何等谛断此见？如彼长爪梵志作是语：一切，瞿昙！我不忍；一切我忍。有忍不忍，于此五见是何等见？用何等谛断此见？所谓此见，阿罗汉失不净，其形像精魔迦夷天(身也)。阿罗汉失不净，于此五见是何等见？用何等谛断此见？所谓此见，阿罗汉自脱不知。阿罗汉自脱狐疑得阿罗汉，由他知。于此五见是何等见？用何等谛断此见？所谓此见，称唯苦道苦道种五。于此五见何等见？用何等谛断此见？此章义愿具演说。
云何邪见、云何邪智？邪见云何？答曰：五见不定义，五见尽邪见；若定所谓此见无施无报无说，是谓邪见。邪智云何？答曰：意识身相应染污慧、五识身相应染污慧，是谓邪智。若邪见，是邪智耶？答曰：如是，邪见是邪智。颇有邪智非邪见？答曰：有，除五见，诸余意识身相应染污慧、五识身相应染污慧。邪见摄邪智、邪智摄邪见耶？答曰：邪智摄邪见，非邪见摄邪智。不摄何等？答曰：除五见，诸余意识身相应染污慧、五识身相应染污慧。若成就邪见，彼邪智耶？答曰：如是，若成就邪见，彼邪智也。颇成就邪智非邪见耶？答曰：有，学见迹。若邪见已灭无余，彼邪智耶？答曰：如是，若邪智已灭无余，彼邪见也。颇有邪见已灭无余非邪智耶？答曰：有，学见迹。问、定理、摄、成就、灭也。云何等见、云何等智？等见云何？答曰：尽智、无生智不摄意识身相应善慧。等智云何？答曰：除所修行忍，诸余意识身相应善慧、五识身相应善慧。等见是等智耶？答曰：或等见非等智。云何等见非等智？答曰：所修行忍，是谓等见非等智。云何等智非等见？答曰：五识身相应善慧、尽智、无生智，是谓等智非等见。云何等智等见？答曰：除所修行忍、尽智、无生智，诸余意识身相应善慧，是谓等智等见。云何非等见非等智？答曰：除上尔所事。等见摄等智耶？答曰：或等见非等智。云何等见非等智？答曰：所修行忍，是谓等见非等智。云何等智非等见？答曰：五识身相应善慧、尽智、无生智，是谓等智非等见。云何等见等智？答曰：除所修行忍、尽智、无生智，诸余意识身相应善慧，是谓等见等智。云何非等见非等智？答曰：除上尔所事。成就、灭亦如是。问、定理、摄、成就、灭也。诸逆慧尽是结耶？答曰？或逆慧非结。云何逆慧非结？答曰：除二结(见失愿，)诸余染污慧，是谓逆慧非结。云何结非逆慧？答曰：七结，是谓结非逆慧。云何逆慧是结？答曰：二结是谓逆慧结。云何非逆慧非结？答曰：除上尔所事。云何学见、云何学智、云何学慧？学见云何？答曰：学慧。学智云何？答曰：学八智。学慧云何？答曰：学见、学智、学慧，此之谓也。若学见，是学智耶？答曰：如是，学智是学见。颇有学见非学智耶？答曰：有，所修行忍。若学见，是学慧耶？答曰：如是。设是学慧，是学见耶？答曰：如是。若学智，是学慧耶？答曰：如是，若学智是学慧。颇有学慧非学智耶？答曰：有，所修行忍。学见摄学智、学智摄学见耶？答曰：学见摄学智，非学智摄学见。不摄何等？答曰：所修行忍。学见摄学慧耶？答曰：如是。学慧摄学见耶？答曰：如是。学智摄学慧、学慧摄学智耶？答曰：学慧摄学智，非学智摄学慧。不摄何等？答曰：所修行忍。若成就学见，彼学智耶？答曰：如是，若成就学智彼学见也。颇成就学见非学智耶？答曰：有，苦法忍现在前。若成就学见，彼学慧耶？答曰：如是。设成就学慧，彼学见耶？答曰：如是。若成就学智，彼学慧耶？答曰：如是，若成就学智，彼学慧也。颇成就学慧非学智耶？答曰：有，苦法忍现在前。问、定理、摄、成就。云何无学见、云何无学智、云何无学慧？无学见云何？答曰：尽智、无生智不摄无漏慧。无学智云何？答曰：无学八智。无学慧云何？答曰：无学见、无学智、无学慧，此之谓也。无学见是无学智耶？答曰：如是，无学见是无学智。颇有无学智非无学见耶？答曰：有，尽智、无生智也。无学智是无学慧耶？答曰：如是。无学慧是无学智耶？答曰：如是。无学见摄无学智、无学智摄无学见？答曰：无学智摄无学见，非无学见摄无学智。不摄何等？答曰：尽智、无生智。无学见摄无学慧、无学慧摄无学见？答曰：无学慧摄无学见，非无学见摄无学慧。不摄何等？答曰：尽智、无生智。无学智摄无学慧耶？答曰：如是。无学慧摄无学智耶？答曰：如是。成就亦如是。问、定理、摄、成就也。云何非学非无学见、云何非学非无学智、云何非学非无学慧？非学非无学见云何？答曰：眼根、五见、世俗等见也。非学非无学智云何？答曰：意识身相应有漏慧、五识身相应慧也。非学非无学慧云何？答曰：意识身相应有漏慧、五识身相应慧。若非学非无学见，是非学非无学智耶？答曰：或见非智。云何见非智？答曰：眼根，是谓见非智。云何智非见？答曰：除五见、世俗等见，诸余意识身相应有漏慧、五识身相应慧，是谓智非见。云何见智？答曰：五见、世俗等见，是谓见智。云何非见非智？答曰：除上尔所事。非学非无学见，是非学非无学慧耶？答曰：或见非慧。云何见非慧？答曰：眼根，是谓见非慧。云何慧非见？答曰：除五见、世俗等见，诸余意识身相应有漏慧、五识身相应慧，是谓慧非见。云何见慧？答曰：五见、世俗等见，是谓见慧。云何非见非慧？答曰：除上尔所事。非学非无学智，是非学非无学慧耶？答曰：如是。设非学非无学慧，是非学非无学智耶？答曰：如是。非学非无学见摄非学非无学智耶？答曰：或见非智。云何见非智？答曰：眼根，是谓见非智。云何智非见？答曰：除五见、世俗等见，诸余意识身相应有漏慧、五识身相应慧，是谓智非见。云何见智？答曰：五见、世俗等见，是谓见智。云何非见非智？答曰：除上尔所事。非学非无学见摄非学非无学慧耶？答曰：或见非慧。云何见非慧？答曰：眼根，是谓见非慧。云何慧非见？答曰：除五见、世俗等见，诸余意识身相应有漏慧、五识身相应慧，是谓慧非见。云何见慧？答曰：五见、世俗等见，是谓见慧。云何非见非慧？答曰：除上尔所事。非学非无学智摄非学非无学慧耶？答曰：如是。非学非无学慧摄非学非无学智耶？答曰：如是。成就、灭亦如是。问、定理、摄、成就、灭也。如彼梵天作是说：我于此梵大梵富，以卑法盗为最，此是见盗，苦谛所断。造化，无作言作，此是戒盗，苦谛所断。言妙者，以卑法盗为最，此是见盗，苦谛所断。造众生类，无作言作，此是戒盗，苦谛所断。如彼梵迦夷天作是言：此梵大梵富，以卑法盗为最，此是见盗，苦谛所断。造众生类，无作言作，此是戒盗，苦谛所断。言妙者，以卑法盗为最，此是见盗，苦谛所断。造众生类，无作言作，此是戒盗，苦谛所断。如彼长爪梵志作是语：一切，瞿昙！我不忍。此边见断灭所摄，苦谛所断。一切，瞿昙！我忍。此边见有常所摄，苦谛所断。我有忍有不忍。彼有忍者，此边见有常所摄，苦谛所断。彼有不忍者，此边见断灭所摄，苦谛所断。所谓此见阿罗汉失不净，其形像精魔迦夷天。阿罗汉失不净污床褥，无作言作，此是戒盗，苦谛所断。所谓此见阿罗汉自脱不知。言阿罗汉无此智，此耶邪见，道谛所断。所谓此见阿罗汉自脱狐疑。阿罗汉已越狐疑，此耶邪见，道谛所断。所谓此见得阿罗汉由他知得。阿罗汉不由他知，此耶邪见，道谛所断。所谓此见称言苦道苦道种，无作言作，此是戒盗，苦谛所断(五竟此品以名)。
阿毘昙五种跋渠第十四竟(梵本二百首卢长十四字秦三千五百四十九言)。