《悟真篇》
自序
嗟夫，人身难得，光景易迁，罔测修短，安逃业报。不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，堕三途恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及。故老释以性命学，开方便门，教人修种，以逃生死。释氏以空寂爲宗，若顿悟圆通，则直超彼岸。如有习漏未尽，则尚徇于有生。老氏以炼养爲真，若得其要枢，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形。其次，《周易》有穷理尽性至命之辞，《鲁语》有é毋意、必、固、我û之说，此又仲尼极臻乎性命之奥也。然其言之常略而不至于详者何也？盖欲序正人伦，施仁义礼乐之教，故于无爲之道，未尝显言，但以命术寓诸易象，性法混诸微言耳。至于庄子推穷物累逍遥之性，孟子善养浩然之气，皆切几之。迨夫汉魏伯阳，引易道交媾之体，作《参同契》，以明大丹作用。唐忠国师，于语录首叙老庄言，以显至道之本末如此。岂非教虽分三，道乃归一。奈何后世黄缁之流，各自专门，互相非是，致使三家宗要，迷没邪歧，不能混一而同归矣！
且今人以道门尚于修命，而不知修命之法，理出两端：有易遇而难成著，有难遇而易成者。如炼五芽之气，服七耀之光，注想按摩，纳清吐浊；念经持咒，巽水叱符；叩齿集神，休妻绝粒；存神闭息，运眉间之思；补脑还精，习房中之术，以至服炼金石草木之类，皆易遇而难成者。以上诸法，于修身之道，率多灭裂，故施力虽多而求效莫验。若勤心苦志，日夕修持，止可以辟病，免其非横。一旦不行，则前功渐弃。此乃迁延岁月，事必难成。欲望一得永得，还婴返老，变化飞升，不亦难乎？深可痛伤。盖近世修行之徒，妄有执著，不悟妙法之真，却怨神仙谩语。殊不知成道者，皆因炼金丹而得，恐泄天机，遂托数事爲名。其中惟闭息一法，如能忘机绝虑，即与二乘坐禅颇同。若勤而行之，可以入定出神。奈何精神属阴，宅舍难固，不免长用迁徙之法，既未得金汞返还之道，又岂能回阳换骨，白日而升天哉？
夫炼金液还丹者，则难遇而易成。要须洞晓阴阳，深达造化，方能超二气于黄道，会三性于元宫；攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠有象，太一归真。都来片饷工夫，永保无穷逸乐。至若防危虑险，慎于运用抽添；养正持盈，要在守雌抱一。自然复阳生之气，剥阴杀之形，节气既周，脱胎神化，名题仙籍，位号真人，此乃大丈夫功成名遂之时也。
今之学者，有取铅汞爲二气，指脏腑爲五行，分心肾爲坎离，以肺肝爲龙虎，用神气爲子母，执津液爲铅汞。不识浮沈，宁分主客？何异认他财爲己物，呼别姓爲亲儿？又岂知金木相克之幽微，阴阳互用之奥妙？是皆日月失道，铅汞异炉，欲望结成还丹，不亦远乎？
仆幼亲善道，涉猎三教经书，以至刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术，靡不留心详究。惟金丹一法，阅尽群经及诸家歌诗、论、契，皆云：日魂月魄，庚虎甲龙，水饮朱砂，白金黑锡，坎男离女，能成金液还丹，终不言真铅真汞是何物色。不说火候法度，温养指归。加以后世迷徒，恣其臆说，将先圣典教，妄行笺注，乖讹万状。不唯紊乱仙经，抑亦惑误后学。
仆以至人未遇，口诀难逢，遂至寝食不安，精神疲悴。虽询求遍于海岳，请益尽于贤愚，皆莫能通晓真宗，开照心腑。后至熙宁二年己酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人授金丹药物、火候之诀。其言甚简，其要不繁，可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明。校之丹经，若合符契。因念世之学仙者，十有八九，而达真要者，未闻一二。
仆既遇真筌，安敢隐默，罄所得成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首，以表二八之数。绝句六十四首，按诸周卦。五言一首，以象太一。续添《西江月》一十二首，以周岁律。其如鼎器尊卑，药物斤两，火候进退，主客后先，存亡有无，吉凶悔吝，悉备其中矣。于本源真觉之性，有所未尽，又作爲歌颂乐府及杂言等，附之卷末。庶几达本明性之道，尽于此矣。所期同志者览之，则见末而悟本，舍妄以从真。
时熙宁乙卯岁旦天台张伯端平叔叙。
《悟真篇》
上卷
一 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫？百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗瘁枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无？
二 人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。妻财抛下非君有，罪业将行难自期。大药不求争得遇？遇之不炼是愚痴。
三 学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。二物会时性情合，五行全处龙虎蟠。本因戊己爲媒娉，遂使夫妻镇合欢。只候功成朝北阙，九霞光媥r翔鸾。
四
此法真中妙更真，都缘我独异于人。自知颠倒由离坎，谁识浮沈定主宾？金鼎欲留朱堥E，玉池先下水中银。神功运火非终旦，现出深潭日一轮。
五
虎跃龙腾风浪粗，中央正位産玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊？南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤？
六 人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟，篱扊争知有凤巢？丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
七 要知産药川源处，只在西南是本乡。铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝。送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
八
休炼三黄及四神，若寻衆草更非真。阴阳得类方交感，二八相当自合亲。潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
九 阳堻挨踳銴ㄜ銵A独修一物转羸
。劳形按影皆非道，服气餐霞总是狂。举世漫求铅汞伏，何时得见龙虎降？劝君穷取生身处，返本还元是药王。
十
好把真铅著意寻，莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神亲。已知寿永齐天地，烦恼无由更上心。
十一
黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全丈土，三元八卦岂离壬。炼成灵质人难识，销尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。
十二
草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先倡，次发红花阴后随。常道即斯爲日用，真源反此有谁知？报言学道诸君子，不识阴阳莫乱爲。
十三 不识玄中颠倒颠，争知火埵n栽莲。牵将白虎归家养，産个明珠是月圆。谩守药炉看火候，但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。
十四 三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真
，十月胎圆入圣基。
十五 不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
十六 万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。依他坤位生成体，种向干家交感宫。莫怪天机都漏泄，都缘学者自迷蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。
《悟真篇》
张伯端
一
先把乾坤爲鼎器，次将乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生？
二
安炉立鼎法乾坤，煆炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。
三
休泥丹竈费工夫，炼药须寻偃月炉。自有天然真火育，何须柴炭及吹嘘。
四
偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。只因火力调和后，种得黄芽渐长成。
五
咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。
六
调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。若问真铅何物是？蟾光终日照西川。
七
未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。
八
竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵爲之。万般非类徒劳力，争是真铅合圣机。
九
用铅不得用凡铅，用了凡铅也弃捐。此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。
十
虚心实腹义俱深，只爲虚心要识心。不若炼铅先实腹，且教守取满堂金。
十一 梦谒西华到九天，真人授我指玄篇，其中简易无多语，只是教人炼汞铅。
十二 道自虚无生一气，便从一气産阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。
十三 坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
十四 离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
十五 日居离位反爲女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。
十六 取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。从此变成干健体，潜藏飞跃总由心。
十七 震龙汞出是离乡，兑虎铅生在坎方。二物总因儿産母，五行全要入中央。
十八 月才天边半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。
十九 华岳山头龙虎啸，扶桑海底牝龙吟。黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
二十 西山白虎正倡狂，东海青龙不可当。两手捉来令死斗，化成一块紫金霜。
二一 赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。复姤自兹能运用，金丹谁道不成功？
二二 先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富当求战，战罢方能见圣人。
二三 用将须分左右军，饶他爲主我爲宾。劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。
二四 火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发总因斯害己，要须制伏觅金公。
二五 金公本是东家子，送在西邻寄体生。认得唤来归舍养，配将姹女配亲情。
二六 姹女游行自有方，前行须短后须长。归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。
二七 纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲。大都全借修持力，毫发差殊不作丹。
二八 契论经歌讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。
二九 八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。
三十 一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帏。受气之初容易得，抽添运用却防危。
三一 玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟，此时鬼神也须惊。
三二 前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉媟琚A炼成温养自烹煎。
三三 长男乍饮西方酒，少女初开北地花。若使青娥相见后，一时关锁在黄家。
三四 兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。到此金砂宜沐浴，若还加火必倾危。
三五 日月三旬一遇逢，以时易日法神功。守城野战知吉凶，增得灵砂满鼎红。
三六 否泰才交万物盈，屯蒙二卦禀生成。此中得意休求象，若究群爻漫役情。
三七 卦中设象本仪形，得意忘言意自明。举世迷徒惟执象，却行卦气望飞升。
三八 天地盈虚自有时，审能消息始知机。由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。
三九 要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金室，一颗明珠永不离。
四十 玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施爲。饶君吐纳经千载，争得金乌弱兔儿。
四一 异名同出少人知，两者玄玄是要机。保命全形明损益，紫金丹药最灵奇。
四二 始于有作人难见，及至无爲衆始知。但见无爲爲要妙，岂知有作是根基。
四三 黑中有白爲丹母，雄媄h雌是圣胎。太乙在炉宜慎守，三田宝聚应三台。
四四 恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无由此自相入，未见如何想得成。
四五 四象会时玄体就，五行全处紫金明。脱胎入口功通圣，无限龙神尽失惊。
四六 华池宴罢月澄辉，跨个金龙访紫微。从此衆仙相见后，海田陵谷任迁移。
四七 要知炼养还丹法，须向家园下种栽。不假吹嘘并著力，自然丹熟脱灵胎。
四八 休施巧僞爲功力，认取他家不死方。壶内旋添延命酒，鼎中收取返魂浆。
四九 雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。若过昆仑西北去，张骞始得见麻姑。
五十 不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。
五一 万物芸芸各返根，返根复命即常存。知常返本人难会，妄作招凶往往闻。
五二 欧冶亲传铸剑方，镆鋣金水配柔刚。炼成便会知人意，万里诛妖一电光。
五三 敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。近来透体金光现，不与凡人话此规。
五四 药逢气类方成象，道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
五五 赫赤金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延欸日程。
五六 大药修之有易难，也知由我亦由天。若非积行修阴德，动有群魔作障缘。
五七 三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无爲。
五八 阴符宝字逾三百，道德灵文满五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠。
五九 饶君聪慧过顔闵，不遇真师莫强猜。只爲丹经无口诀，教君何处结灵胎？
六十 了了心猿方寸机，三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎，争奈担家恋子妻。
六一 未炼还丹须速炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。
六二 须将死户爲生户，莫按生门号死门。若会杀机明反复，始知害堳o生恩。
六三 祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。若能转此生杀机，反掌之间灾变福。
六四 修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。
《悟真篇》
张伯端
下卷
五律
女子著青衣，郎君披素练。见之不可用，用之不可见。恍惚堿蛦{，杳冥中有变。一霎火焰飞，真人自出现。
西江月词
一
内药还同外药，内通外须通。丹头和合类相同，温养两般作用。
内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功，绝妙无过真种。
二
此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝，早睹玄珠形兆。
志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥，说破人须失笑。
三
白虎首经至宝，华池神水真金。故知上善利探源，不比寻常药品。
若要修成九转，先须炼己持心。依时采取定浮沈，进火须防危甚。
四
若要真铅留汞，亲中不离家臣。木金间隔会无因，须仗媒人勾引。
木性爱金顺义，金情恋木慈仁。相吞相啖却相亲，始觉男儿有孕。
五 二八谁家姹女，九三何处郎君？自称木液与真精，遇土却成三性。
更假丁公煆炼，夫妻始结欢情。河车不敢暂留停，运入昆仑峰顶。
六
七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，但要五行成准。
本是水银一味，周流遍历诸辰。阴阳数足自通神，出入岂离玄牝。
七
雄堣涟t雌质，真阴却抱阳精。两般和合药方成，点化魄灵魂圣。
通道金丹一粒，蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏，飞入真阳清境。
八
天地才经否泰，朝昏好识屯蒙。辐来凑毂水朝宗，妙在抽添运用。
得一万般皆毕，休分南北西东。损之又损慎前功，命宝不宜轻弄。
九
冬至一阳来复，三旬增一阳爻。月中复卦朔晨超，望罢干终姤兆。
日又别爲寒暑，阳生复起中宵。午时姤卦一阴朝，炼药须知昏晓。
十
不辨五行四象，那分朱砂铅银。修丹火候未曾闻，早便称呼居隐。
不肯自思己错，更将错路教人。误他永劫在迷津，似恁欺心安忍？
十一
德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与冤亲，始合神仙本愿。
虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。宝符降后去朝天，稳驾鸾车凤辇。
十二
牛女情缘道合，龟蛇类禀天然。蟾乌遇朔合婵娟，二气相资运转。
总是乾坤妙用，谁能达此真诠。阴阳否隔即成愆，怎得天长地远。
十三
丹是色身至宝，炼成变化无穷。更能性上究真宗，决了无生妙用。
不待他身后世，现前获道神通。自从钟吕著斯功，尔后谁能继踵？
七绝
一
饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何似更能修大药，顿超无漏作真人。
二
投胎夺舍及移居，旧住名爲四果徒。若会降龙并伏虎，真金起屋几时枯？
三
鉴形闭息思神法，初学艰难后坦途。倏忽纵能游万国，奈何屋旧却移居。
四
释氏教人修极乐，只缘极乐是金方。大都色相惟兹实，余二非著漫度量。
五 俗语常言合至道，宜向其中细寻讨。能于日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。