首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
人生最重要的是孝敬父母、顺从兄长，其次才是多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
悌（国：ti4，粤：dai6）
评：推崇上尊下卑、君臣父子兄弟地位关系是儒家思想里维系社会稳定的理念。
一而十，十而百。百而千，千而万。
一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
自商朝开始中国采用十进位算术方法，但在重量单位方面，中国在1958年之前是16进制的。所谓半斤八两，由于古时一斤等于十六两，半斤和八两是一样的。
三才者，天地人。三光者，日月星。
应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰（国：yue1，粤：joek6）：语助词，无实意。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
应（国：ying4，粤：jing3）
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
五行相生相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。阴阳五行既是风水算命的玄学理论基础，也是中医的哲学基础。从现代科学的角度看，这种基础难成科学，但其影响却又是持续千百年不衰。就连清华大学的校训“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”也出自易经六十四卦。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
戊（国：wu4，粤：mou6）；壬（国：ren2，粤：yam4）；癸（国：gui3，粤：gwai3）；寅（国：yin2，粤：jan4）；卯（国：mao3，粤：maau5）；巳（国：si4，粤：zi6）；酉（国：you3，粤：jau5）；戌（国：xu1，粤：seot1）
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。
躔（国：chan2，粤：cin4）
根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
燠（国：yu4，粤：jyuk1）
这里的左右是面朝南来定的，而不是平时看地图时左西右东的角度。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
淮（国：huai2，粤：waai4）；渎（国：du2，粤：duk6）
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
岱（国：dai4，粤：doi6）：即泰山；嵩（国：song1，粤：sung1）
古九州，今改制。称行省，三十五。
中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。
行（国：xing2，粤：hang4）
三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。
三字经的版本并不唯一，历朝历代均有版本。此处三十五个行省的设置显然也不是最新的行政划分。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
紊（国：wen3，粤：man6）
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。
菽（国：shu1，粤：suk6）；黍（国：shu3，粤：syu2）；稷（国：ji4，粤：zik1）
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
豕（国：shi3，粤：ci2）：猪；饲（国：si4，粤：zi6）：喂养
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，强烈的喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
恶（国：wu4，粤：wu3）：讨厌；俱（国：ju4，粤：keoi1或geoi1）
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
青色、赤色、黄色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
五行中，木为青，火为赤（赤比红色更深一些），土为黄，水为黑，金为白。中医中会按照五行的颜色来给疾病药物等分类定性。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
酸、苦、甜、辣和咸，这五种味道，可用嘴巴分辨出来。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。这五种味道是鼻子可以闻出来的。
膻（国：shan1，粤：saan1）；朽（国：xiu3，粤：nau2）;嗅（国：xiu4，粤：cau3）
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”，是中国古代人把制造乐器的材料。
匏（国：pao2，粤：paau4）：葫芦的一种
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
普通话的四声是阴平、阳平、上声和去声，没有入声。粤语的拼音方案有多种，广州话拼音方案中有9声，9声保留了平、上、去、入四种声调。而本三字经注使用的粤语拼音方案是粤拼，只有6声，从声调标记上不能区分入声，但可从韵尾判断，韵尾为p，t，k的为入声。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
斩（国：zhan3，粤：zaam2）；缌（国：si1，粤：si1）
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
篆（国：zhuan4，粤：syun6）；隶（国：li4，粤：dai6）
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
假如想广泛地学习知识，会担心太复杂。但如能只是大体说一下，还是能了解到许多基本原理的。