卷第二十三斗讼

　　改醮妇人再嫁，谓之改醮。　携子上奚夷反。　立庙服周立庙，谓立携子家庙。服周，谓子为继父服周亲之服也。此惟据继父生文。　服膺〔一二六〕古者，颜子事孔子，得一善言，则拳拳服膺。说者谓，膺，胸也。如今习儒业者，即谓之服膺。至如他学，不在服膺之限。　函杖上音含。训容。按礼记，设席之制，谓讲学之席间，相去可容一杖之地，使教学者将杖于此所容之地，指画经义为讲说之。　僵仆仰曰僵，伏曰仆。　忽遽犹急速也。　为经上于伪反。　瞋恨〔一二七〕上音嗔。训怨也。　死不吊者三谓畏、压、溺，此三者虽至于死，皆非本情，故于礼不吊。　嬉戏上音希。　合药上音合。　父为子天事出春秋传。义见前解。　有隐无犯按周礼云，事亲有隐而无犯。〔一二八〕谓隐亲之过恶，但可谏诤，无令陷于非僻。若不谏而犯之者，是为不孝。　顾复谓生子之时，母以劬劳之恩，顾厚于子，至子长，或以孝养之心，恭复其母，是名顾复。　心丧按礼，古者尊无二上。谓父在为母服周，又妾子丧所生之母服周。然周期之外，不可便同无服，凶服虽去，于心犹有丧制，谓不视乐，不居寝，不饮酒食肉，不参预吉席，但得释此凶服而已。又，诸弟子丧孔子，若丧父而无服，是师者亦有心丧之例也。